论《高老头》中高老头的形象

1论《高老头》中高老头的形象作者:刘慧恩单位：卓资县复兴学校［摘要］《高老头》发表于１８３４年，是十九世纪法国批判现实主义大师巴尔扎克最具代表性的作品之一，也是《人间喜剧》中最优秀的作品之一。作品主要塑造了一系列生活在巴黎社会的性格鲜明生动、富有典型意义的人物形象，如穷大学生拉斯蒂涅、歇业的面粉商人高里奥、外号叫“鬼上当”的伏脱冷、被大银行家赶出家门的维克托莉小姐等等。本文就“父性的基督”——面粉商人高老头作一重点论述。从高老头形象的特点和意义两方面入手，对其畸形的父爱表现、畸形的心理状态和矛盾的性格特点等几个方面展开详细地分析阐释，使高老头的形象鲜明生动的展现在读者面前。通过对高老头畸形的父爱所导致的悲剧性的结局和典型化意义的分析，揭露了法国资产阶级上升时期金钱的统治作用和金钱毁灭人性、败坏良心、破坏家庭的罪恶，以及封建宗法制和观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。[关键词]《高老头》高老头形象分析长篇小说《高老头》是十九世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克《人间喜剧》的代表作之一。它像是一部完整的戏的开头，拉开了《人间喜剧》的序幕。小说的主人公高老头是父爱的典型。他早先是个面粉商人，在大革命时期搞粮食投机，一跃成为暴发户，商业界的巨头。他拥有二百万家财，在帝国时期当上了巴黎的区长。在他中年的时候，不幸妻子去世，不少人想把女儿嫁给他作填房，并提出了多么优越的条件，都被他拒绝了。他把所有的爱都倾注在自己的两个女儿身上，从小培养了她们极度的虚荣心，满足他们最奢侈的愿望。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人八十万法郎的陪嫁，大女儿阿娜斯塔齐成了伯爵夫人，小女儿但斐纳做了银行家的阔太太；为了不使女儿女婿丧失高贵的身份，他放弃面粉生意，寄寓在伏盖太太的公寓里；为了满足女儿的虚荣心和金钱欲，他把所剩无几的年金和仅有的一些金银器具都消耗至尽。但是伟大的父爱并没有得到应有的回报。当他耗尽了家私，再也榨不出油水的2时候，却被女儿们遗弃。在弥留之际，他思念女儿，盼望见她们最后一面，但最终未能如愿，带着满腔的怨恨离开了人世。高老头的悲剧纵然有一定的社会因素，但是主要源于他超阶级的畸形的父爱。一、高老头形象的特点高老头是一个出身“面条司务”的资产阶级暴发户，他曾是个百万富翁。他宠爱女儿，把所有的家私都分给了女儿，自己只留下一份年金。当他有钱时，女儿围着他撒娇；当他手中还有一点年金时，女儿经常来看他；当他耗尽了最后一点积蓄，也即将耗尽生命之际，女儿却忙着争权夺势、寻欢作乐，再也不肯来看他一眼，他最终含恨而悲惨地死去。这一切都是由他一手造成的，是他畸形的父爱导致的，正如他自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。我是一个糊涂蛋，最终遭了报应，女儿七颠八倒的生活是由我一手造成的，是我惯了她们。”高老头形象的特点主要表现在以下三个方面。（一）畸形的父爱表现高老头最大的乐事就是满足女儿们的各种奢望，如给她们请最优秀的老师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育，请有头脑有品格的小姐陪伴，给她们“随心所欲挑选丈夫”的权利，一旦她们选中，他就不惜一切代价来成全。大女儿阿娜斯塔齐很想做贵族太太，于是就嫁给了德·雷斯托伯爵，成了伯爵夫人；小女儿但斐纳特别喜欢金钱，就嫁给了银行家德·纽沁根，成了资本家太太。女儿出嫁时，高老头拿出他财产的一半，给了她们每人八十万法郎的陪嫁。在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚跟，受人尊敬，自己脸上也就有了光。开始，因为他还有钱，女儿女婿经常请他去做客，餐桌上总有他的一份刀叉，大家恭恭敬敬地看着他，就像恭恭敬敬地看着金钱一样。没过多久，政治形势发生了变化，波旁王朝复辟以后，门第观念又抬头了，地位显赫的女婿认为高老头的面粉生意有失体面，高老头从此成了不受欢迎的人，女儿就要求父亲停业，为了顾全女儿女婿的面子，高老头答应了女儿的要求，把铺子盘了出去，正是这种愚蠢的举动断送了自己的财源，从此搬进了肮脏、颓败、阴冷的伏盖公寓。并且从开头二楼最好的房间一搬再搬到四楼最低等的房间，食宿费也由每年1200法郎一降再降到每月45法郎，他戒掉了鼻烟，打发了理发师，头上也不再扑粉。基于此，他的人格也由先生变成了“高老头”、“老混蛋”“可怜虫”，成了众人寻开心的对象。高老头为了去看看女儿，可以忍受任何来自女婿的侮辱、旁人的3耻笑；为了替女儿偿还因娱乐而欠下的债务，他可以倾其所有；为了使女儿得到快乐，他可以为女儿找情夫充当中介人，甚至把最后一点钱拿出来给拉斯蒂涅买了房子，布置了家当，给他和但斐纳提供了约会的机会和地方。他的这种牺牲精神简直无以伦比。高老头的这种超乎寻常的爱同时也体现在寻常的言语之中。如：当他听到拉斯蒂涅提到娜齐在元帅府的舞会上成为惹人注目的中心时，高兴地自我陶醉说：“看她们那么漂亮，我多高兴。”当他和拉斯蒂涅谈到他的女儿时，他说：“我不愿意因为跟女婿不和，叫两个孩子伤心；我宁愿暗地里看她们，这种偷偷摸摸地快乐，不是那些随时可以看到女儿的父亲所能体会到的，她们顺便对我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美丽的霞光，将世界镀了金”；“我喜欢做她们拉车的马，我愿意做她们膝上的小狗。她们过得快乐，我才觉得活得有意思”；“我是什么人？不过是一副臭皮囊罢了，只是一颗心老跟着女儿转”。这是他发自内心肺腑的言语，在他看来只要看到女儿，他就快乐无比；只要女儿对他笑一笑，他就满足至极。再如：当欧也纳从意大利剧院回来对高老头说是见过但斐纳了，他就迫不及待地询问女儿玩得怎么样，并告诉欧也纳女儿们都很孝顺他，在欧也纳问起他和女儿的对比时，他却装着无所谓的神气说：“我么，全部生活都在两个女儿身上，她们暖和了，我就不觉得冷；她们笑了，我就不觉得心烦；只有她们伤心了我才伤心”；“你会觉得这些小生命每滴血都是你的，是你的血的精华！她们眼神有一点不快活，我的血就会冻了。你总有一天知道，为了孩子们的快乐而快乐，比你自己快乐更快乐。”这些话，是每个作父母的都有过亲身经历的。甚至他还说：“我爱我的女儿，要胜过上帝爱人类；因为人不像上帝那样的美，我的女儿却比我美得多。”这些朴实无华的语言中透着多么热烈的父爱呀！就连拉斯蒂涅都认为高老头伟大极了。小说不仅通过他的语言来描写，还通过他的动作行为全方面的描写了高老头的这种超乎寻常的父爱。作为父亲的高老头，为了看一眼女儿，他只能趁伯爵不在时，从后门进去待一会儿，甚至偷偷地跑到街角、路边去等女儿的马车经过。他嗅女儿的信纸，亲吻女儿的脸，捧着她的脸亲她的头发，躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛，把脑袋贴在她衬衫上厮磨，他把自己完全沉浸在只爱女儿的狭小世界里，只有和女儿在一起，他才觉得生活是幸福的；只有看到女儿，他才活得快乐。在生活中，别人只有提及和他女儿有关的事情，他的眼睛才会发亮，精神才会感到满足，甚至他的病马上就会好起来。否则他就对周围的人和事表现出漠不关心、迷迷糊糊的样子，而他本人也显得老态龙钟，成了公寓里人们取笑的对象。这一系列动作行为的表现，刻画了一个疯狂爱女的父亲形象，殊4不知他的这种爱是脱离巴黎的社会现实的，是超阶级的，是一种不合时宜的畸形的父爱。（二）畸形的心理一个人的外在行为往往决定于他的内在心理，高老头的动作语言所表现出的畸形父爱，是与他心理状态上的畸形紧密相关的。他的内在心理支配着他的生活，支配着他的行为。这种畸形的心理主要表现在以下两个方面。一方面是：高里奥是巴黎的那种陶里奥人，只会闹笑话，这一类的人几乎完全相象。他的心里有一股极纯洁的情感，面条司务的心便是给这两种感情填满的、吸干的，犹如他的精明是为了粮食买卖用尽的，如果一脱离他的本行，他只不过是一个又蠢又粗野的工人，不会用头脑，感觉不到精神上的趣味。他的太太是布里昂地方一个富农的独养女儿，是他崇拜美、敬爱无边的对象，他为拥有她而骄傲。可是好景不长，过了七年圆满的幸福生活，他的老婆死了，那是高里奥的不幸，因为那时她正开始在感情以外对他产生影响，也许她能把这个死板的人培养一下，教他懂得一些世道和人生。因此，他的高尚的情感受到了很大的打击，他只好将所有的爱都转移到两个女儿身上，在她们身上实现自己情爱的目标。起初只是满足她们的物质和金钱的欲望，只要求女儿跟他亲热一下作为回敬，她们开始也的确满足了他所有的感情，但是后来，女儿们由于种种原因开始疏远他，厌烦他。他就想方设法接近她们，虽然他明知“他对她们的慈爱，她们都狠狠地加以报复了，像刽子手一般把他用过刑了。”但是这种变异了的父爱欲望发展到极端，无法控制，“就像赌棍离不开赌场”，在心理上无法远离女儿。此时，高老头对女儿的爱已经发展到荒唐的程度，父爱已不再是纯粹的父爱，而是父爱与情爱的混合，最后竟转化为一种病态的心理。这种心理表现在他临死前的自白，“我的嗜好，我的情夫，我的一切，就是两个女儿”。“我一辈子的生命都给了她们，她们今天连一个小时也不来看我！”“我是多么爱她们，疼她们的！我只要看到她们，病就好啦……”他已经完全失去了自我，他的存在只是为了爱女儿，他的存在只是为了女儿的幸福，否则他就会质疑活着的意义。他的这种畸形心理最终为女儿的堕落起了推波助澜的作用。另一方面是：高老头是当时资产阶级社会中崇尚金钱的代表，他认为钱是命根子，有了钱就有了一切。作为一个父亲，他认为“做父亲的要想幸福，就得永远的给予。永远的给予，这才是父亲之所以成为父亲。”因此，他只是用他的病态心理对女儿进行不合理的教育，一味的满足她们的物质需要，用金钱来满足她们的所有欲望，却没有用良好的心态和正确的方法教育女儿；没有把她们培养成有情有义、对社会有用的人，却培养成了骄奢的5娱乐之徒和拜金主义者。他自己节俭，却纵容女儿奢侈，他的给予和宠爱，使她们只学会了伸手要钱，却不知钱是怎么来的，从而养成了挥霍浪费、一味索取的生活习惯。作为一个父亲，他没有尽到一个真正做父亲的责任，他只教会女儿怎样接受，怎样被人爱，却没有教会女儿怎样去付出，怎样去爱别人，这也是导致他临死前连看一眼女儿的愿望都未能实现的原因。高老头的心里只想着女儿，他甚至为了女儿可以去杀人放火。当他无力替女儿还债时，他觉得惭愧死了；当他手中没有钱给女儿时，他说：“不中用了，再不能说是父亲了！不能了！”。在他的人生哲学中，金钱和父爱似乎可以划等号，没有金钱，父爱也就失去了价值。就在他即将离世之际，他还想的是去敖德萨做淀粉生意，赚上几百万，来继续买女儿的爱。从他对金钱的如此崇拜，可见其畸形心理已发展到极端。高老头的这种畸形心理是他所处的时代的畸形造成的，他的女儿变得无情无义、丧失人性，成为资产阶级的荡妇，主要源于他的畸形的父爱教育和崇尚金钱的心理造成的。（三）矛盾的性格作为小市民出身的高老头，他处在金钱至上的时期，即使他崇高的父爱也是斗不过金钱的。因为金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制的残留感情，这两者构成了他的矛盾性格之一。在社会上，高老头是一个资产者，他顺应时代潮流做起了面粉生意，制造了一次有名的大饥荒，并趁机囤积居奇，抬高粮价，成了资产阶级暴发户。但是，在家庭内却不能适应时代的潮流。他通晓资产阶级的生意经，却不通宵资产阶级的人生哲学。他把血亲之爱放在高于金钱的位置上，随着金钱的减少，女儿对父亲“爱”的热度迅速下降，同时财富的衰竭使他的身体状况越来越糟，但他对女儿的爱却愈加强烈，甚至达到病态的、疯狂的地步，否则他也不会说出“做父亲的应该永远有钱，应该拉紧女儿的缰绳，像对付狡猾的马一样。”一个把爱建筑在金钱之上的父亲，只懂得用金钱去不断维持这种父爱，然而，当“柠檬榨干了”，这个“父性基督”像野狗一样惨死在公寓里。高老头的这种矛盾性格，是浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的矛盾性格导致了他人生中的悲剧。为女儿献出一生的高老头，临死前却看不到女儿一眼，这使他对女儿恨之入骨，他恨女儿不回报，恨女儿从身旁逃跑，恨女儿不把他当作生活的轴点像他将自己对女儿的爱当作世界的中心，于是开始恶狠狠的咒骂。然而在狠毒的咒骂声中却还体现出对女儿的爱，这是他矛盾性格的另一个方面。高老头在濒临死亡时，盼望女儿来看他，来安慰