西方文化史笔记(精华版)

西方文化史笔记序言西方文化：在这里指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这只文化再欧洲地区得到充分的发展与演变，近代以后又传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。西方文化演变主线：古希腊罗马文化（受两河流域文化，希伯来文化，古埃及文化影响）形成于地中海沿岸欧洲（并在欧洲传播）美洲，大洋洲亚洲，非洲20世纪西方文化圈中心：北美和西欧第一章西方文化的起源公元前3000年爱琴文化(奴隶制)现代西方文化源头基于爱琴文化的古希腊罗马文化现代西方文化“基石”两河流域，尼罗河流域文化，尤其希伯来文化对现代西方文化影响深远古代希伯来人，希腊人并称西方文化的精神先祖一、欧洲史前文化史前时代：有文字记载历史之前的原始时代史前文化：通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化1、旧石器文化欧洲最早人类用火遗迹法国马赛埃卡斯直立人（距今40-50万年）德国海德堡人，匈牙利古匈牙利人主要文化阿布维利文化-阿舍利文化：代表性工具是燧石结核打制而成的手斧克拉克当文化：工具以石片为主，包括砍砸器，削刮物和尖状物早期智人（距今20-30万年）尼安德特人主要文化莫斯特文化：以细小尖状器和单边刮削器为代表，埋葬死者习俗晚期智人（距今4-5万年）克罗马农人现代欧洲白种人祖先主要文化奥瑞纳文化，梭鲁特文化，马德林文化使用工具石器，骨针，鱼钩，鱼镖，投矛丧葬习俗埋葬死者，随葬武器和工具，尸体染色，双手交叉放于胸前，有宗教仪式性岩画艺术克罗马农人文化的突出成就（阿尔塔米拉洞穴岩画，拉斯科洞穴岩画）雕刻艺术骨，角，石头小型妇女像“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）2、中石器时代：旧石器时代向新石器时代过渡法国阿尔齐文化：石镞，骨镞，带倒刺骨制鱼叉北欧马格尔莫斯文化：几何形状的细石器和各种鱼叉、鱼钩他们过着渔猎生活，驯养狗3、新石器文化：主要特征是磨制石器和陶器的使用，家畜驯养和定居农业的出现欧洲最早农业定居居民移址在南欧狄萨莉亚：建筑物，长方形房舍，石斧刀片，骨针、锥、穿孔器，黑褐红几何图陶器，碾子和石研表明农业出现狄米尼：新石器时代晚期居民点，卫墙，按计划建造的村落克诺索斯：氏族生活，共同祖先，共同经济克里特岛：陶器，有图案。公元前3000年进入青铜时代，奴隶制文明爱琴文化出现。二、爱琴文化爱琴海区域：希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带爱琴文化：又称克里特-迈锡尼文化爱琴文化的发现：19c德国富商亨利谢尔曼，据《荷马史诗》对特洛伊，迈锡尼考古发掘1900-1905英国考古学家阿瑟伊文思在克里特岛克诺索斯发现米诺斯王宫克里特文化（前2600-前1250）皮拉斯吉人，卡利亚人或勒列吉人（语言不属于印欧语系）前2600-前2000年克里特文化早期完成铜器到青铜器过渡，骨、象牙印章，人、牛形陶器，文字雏形、前2000年奴隶制小国克诺索斯的米诺斯王朝最强大前1700-前1450米诺斯王朝称霸爱琴海克里特文化辉煌王宫即希神“迷宫”石雕是重要雕刻品“斗士杯”、“军官杯”、牛形大酒杯书写形式由图形符号变为线形音节文字（线形文字A）未解读斗牛习俗；宗教崇拜，自然女神，崇拜双面斧，宗教音乐舞蹈航海业发达，文化的海洋性与开放性（影响吸收埃及文化）前15世纪米诺斯王朝衰落，迈锡尼人占领王宫，迈锡尼文化开始占主导迈锡尼文化（前15c-前12c）阿该亚人，多瑙河流域希腊语民族，建立迈锡尼、梯伦，派罗斯奴隶制中心，青铜文化发达，以迈锡尼最为典型城堡和王宫狮子门，麦加伦（Megaron，希腊文“大厅”）型房舍书写形式泥板文书，线形文字B，1953年英国学者迈文特、吉柴德威克解读开放型社会海外贸易西至意大利，东至两河流域，埃及，克里特岛特洛伊战争(前12c)特洛伊矿产交通，胜利，迈锡尼衰落，多利亚人征服迈国爱琴社会影响：给古希腊人留下丰富文化遗产（农业，手工业，航海，雕刻，建筑，希腊神话雏形，以爱琴社会为背景的《荷马史诗》对古希腊精神塑造影响巨大）三、古代近东文化（近东：西亚与埃及，远东：东亚）古代近东居民：美索不达米亚人，埃及人，腓尼基人，希伯来人1、自然环境与古代近东文化底格里斯河、幼发拉底河-美索不达米亚（两河包括巴勒斯坦“肥沃的新月形地带”）尼罗河-埃及（“尼罗河的赠礼”）两种文化的相似之处：城邦走向统一；形成奴隶制神权政治，王权与法权神授，国王代表神；宗教神话地位重要，解释自然现象，规范行为道德，文学艺术表现主题。两种文化的不同特性埃及：外族入侵少，除前525年波斯人征服基本保持文化单一发展；自然灾害少，尼罗河规律可预测，农业丰收，乐观，神多友善。美索不达米亚：苏美尔人城邦，被入侵多（阿卡德人-第一奴隶制国，阿摩利人-古巴比伦，亚述人-亚述帝国），文化融合；自然灾害频繁，河水无规律，悲观，神对人类多敌意。2、古代美索不达米亚文化：以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、古巴比伦人、亚述人丰富发展的优秀文化，再文字、文学、宗教、神话、宗教、建筑、数学、天文、历法上取得了较高成就。楔形文字前3000年，苏美尔人，泥板，图画到表意与谐音的文字体系，未成字母出现培养楔形文字书写员的学校，共神庙、宫廷和法院使用19c初德国学者格罗铁芬释读出三个波斯国王的名字，不久，英国驻波斯外交官亨利罗林生释读“贝希斯敦铭文”（波斯文、埃兰文、古巴比伦文即楔形文字）通过楔形文字研究两河流域文化和历史，形成新的学科——亚述学书面文学史诗为主，《吉尔伽美什史诗》最为著名（抗争死亡，探求生命，多神信仰）宗教与神话多神，人化，分工分级；伊甸园，“恣意无敌的洪水”-恩利尔；人类宇宙起源修筑神庙，祭献神灵，神庙是城邦中心《汉谟拉比法典》古巴比伦国王，维护奴隶统治秩序，刻在黑色玄武岩石柱上；1901年，被法国考古队发现，282条，涉及社会生活各方面，维护统治阶级的利益，具有一定进步意义。建筑和科技“空中花园”，“七级大庙塔”几何学掌握三角形，长方形，梯形面积计算；圆周360度，勾股定理运用代数学十、六十进位；算术四则，分数演算，立、平方根，解三个未知数天文学根据月亮盈亏制定太阳历，一年12月，共354天；每周7天，并分别以七个星神命名，成为星期制度来历；掌握五大行星运行规律，划分星座，以兽类命名，观测方法沿用至今。3、古代埃及文化象形文字图画-表意符号-表音符号-复合文字（音、意、形），无字母（腓尼基人创造字母）演化出祭司体，刻在神庙宫殿石墙上，后写于草纸上1822年，法国学者商博良释读若干符号，标志埃及学的诞生。宗教和神话图腾崇拜-自然崇拜太阳神地位最高“阿蒙-拉”，法老既被视为太阳神化身，也被视为太阳神之子法老阿蒙霍特四世宗教改革，推“一神教”，太阳神“阿顿”，创作《阿顿颂诗》“来世说”，“死人书”（为死者祈祷来世幸福的祈祷文和咒语的草纸书）水神、丰收神奥西里思，妻子伊西丝，儿子荷拉斯的神话传说文学诗歌《打谷歌》、《阿顿颂诗》；箴言《伊浦味箴言》（反应大起义，史料价值）建筑和科技金字塔（“庇里穆斯”意为高）位于开罗西南，70多座，胡夫金字塔最大“迷宫”，阿蒙神庙雕塑总体特征呆板，代表作狮身人面像；涅菲尔王后像-阿玛尔纳艺术数学十进位，分数，四则；长方形、三角形、梯形、圆形面积；圆周率3.16天文学星座与神话中的神视为一体历法根据尼罗河涨落，把1年分为3季，每季4个月，每月30天，年终加5天，每年365天。是世界上最早的太阳历。医学辨识多种不同疾病，污浊之物致病；分科治疗，有外、眼、牙、骨科。解剖学对心脏和血液循环关系的初步认识4、古代近东文化对西方的影响美索不达米亚和埃及文化对西方文化的两大精神先祖——希腊人和希伯来人产生很大影响。不同历史时期的影响新石器时代早期西亚与希腊地区经济文化交往，晚期希腊受到小亚细亚文化影响出现爱琴文化时期交流更为密切古希腊、罗马时期大量吸收两河流域先进文化；如罗马历法中的星期制，希腊人把1天划为12部分，都源于古巴比伦；美索不达米亚神话传说和宗教传说的影响，《圣经》中泥土造人，伊甸园，洪水，通天塔。古希腊与埃及（从克里特时代到马其顿亚历山大征服埃及）前22世纪埃及文书开始提及“卡夫提欧”、“卡夫特”（西亚闪族人对克里特的称呼）前2000年埃及与米诺斯交往频繁前1500年米诺斯后期和迈锡尼时期开始通过商船与埃及人交往，学者向往、学习埃及文明前332年亚历山大征服埃及，埃及成为希腊世界的一部分文字在埃及象形文字24个表音符号基础上，腓尼基人创造22个字母，世界上第一套拼音。希腊字母后发展为拉丁文和斯拉夫字母，现代西方字母主要源于拉丁字母。艺术早期雕像考罗斯，具有埃及人气质，及埃及雕塑风格和技巧后期阿玛尔纳艺术也对希腊雕塑影响深刻。宗教古埃及人对奥西里斯、伊西丝、荷拉斯的崇拜为希腊-罗马世界广泛吸收。文学《阿顿颂诗》对《旧约圣经》中《诗篇》第104段歌颂耶和华的创作，影响明显。历法希腊完善埃及太阳历，每隔4年增加1天，弥补1/4的误差前45年，朱利亚凯撒在埃及历法基础上制定“朱利亚历”（儒略历）再罗马强制推行16世纪末，教皇格里高利十三世再次修订，制定“格里高利历”，即今天的“公历”化学西方语言中“化学”一词，语源与埃及有密切关系医学埃及传到希腊，希腊传到西欧四、古代希伯来文化：其宗教思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉希伯来人与犹太教:希伯来人被誉为西方文化的精神始祖之一据《圣经旧约》前2000年，亚伯拉罕率领希伯来人来到迦南（今巴勒斯坦），信奉雅赫维，割礼立约为选民约埃及18王朝（前1567-1320）部分希伯来人从迦南到埃及，受到奴役前13世纪末摩西出埃及，“摩西十戒”，成为希伯来人宗教核心内容之一，立雅赫维一神前12世纪初扫罗-希伯来人第一个国王；大卫继承扫罗，建都耶路撒冷；前965-前925大卫之子所罗门统治，耶路撒冷安锡山建雅赫维神庙，希伯来人极盛一时。所罗门死后，希伯来人分裂，北部以色列，南部犹太。前722以色列被亚述灭亡，犹太保持希伯来文化，开始被称为犹太人，信奉犹太教。前586犹太被新巴比伦王国征服，为拯救“巴比伦之囚”，犹太教义有进一步发展犹太会堂，“弥赛亚”前538波斯人攻陷巴比伦，犹太人被释放回国，建立隶属波斯帝国的国家，吸取波斯琐罗亚斯德教教义，二元论（光明与黑暗，善与恶），灵魂受审入天堂，下地狱。前2世纪波斯灭亡，犹太受到希腊和罗马人统治，法抗均告失败，教派分裂。前250-68年《死海古卷》发现于1947年犹太教对基督教影响巨大，教义被全盘吸收，成为《旧约圣经》。基督教是犹太教的延伸。《旧约圣经》共39卷，由法律书，先知书，圣录三部分组成。法律书地位最高，是旧约的主题和核心，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部分，也称《摩西五经》。先知书地位次于法律书，圣录又次于先知书。《七十子希腊译本》，前2世纪，为满足讲希腊语的犹太人需要，旧约被译为希腊文，由于译文比原为多出一部分，这部分成为“后典”，宗教改革将其排于正典之外。希伯来人的宗教-伦理思想犹太教宗教思想的四个特点：坚持一神论，契约观念，注重戒律，弥赛亚和天国观念。伦理思想：与宗教信仰结合，履行与上帝的圣约和遵守戒律，就要正直、公正、仁慈、博爱、每个人都要在道德上不断完善自我。这些理想是犹太人赖以生存的力量；也作为基督教的一部分，根植于西方传统的土壤。第二章西方古典文化的繁荣古典文化：从《荷马史诗》到亚历山大里亚的科学，古代希腊文化在文学、艺术、哲学、政治学以及自然科学等方面大放异彩，被西方学者称作古典文化。古典即第一流的，典范文化。希腊古典文化的精髓：理性主义与人文主义、民主和科学。古代罗马文化：承前启后，最重要的是把法制精神灌注到古典文化中。恩格斯：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”一、早期希腊文化希腊半岛文化发展：克里特文明-迈锡尼文明-“黑暗时代”（多利亚人统治，前1100-前750）-“古风时代”（各奴隶制城邦兴起，前750-前500）荷马史诗形成：黑暗时代晚期希腊人改造腓尼基人字母，形成希腊字母内容：前8世纪盲诗人荷马把口头诗歌整理编纂成《伊利亚特》、《奥德赛》两部史诗《荷马史诗》以迈锡尼时代晚期特洛伊战争为题材，阿伽门农，阿