美美与共课件

美美与共费孝通费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育。就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，后留学英国伦敦经济政治学院。其所著的《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。论著甚丰，主要著作有：《江村经济》（英文版，1939）、《禄村农田》（1943）、《生育制度》（1947）、《乡土中国》（1948）、《乡土重建》（1948）、《从事社会学五十年》（1983）、《费孝通社会学文集》（1985）、《记小城镇及其他》（1986）、《边区开发与社会调查》（1987）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。1980年3月，国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖；1981年11月，英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。费孝通在出国前，偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查，在调查时迷路，误踏虎阱，腰腿受伤，王同惠出外寻求支援，因失足而不幸溺水身亡。美美与共说是费孝通先生晚年对自己文化哲学思想的总结。这一观念建立在费孝通先生中华民族多元一体格局以及文化自觉的思想基础上,其内在逻辑是各美其美,进而美人之美,最终实现美美与共、天下大同的多元文化和谐一体的文化格局。•“师夷长技以制夷”(魏源《海国图志》)•胡服骑射(赵武灵王)以下两者是“美美与共”吗？费孝通文言表达“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我用现代汉语表达：“人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会状态。•黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了名的。一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问他何出此言，黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。”此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。•又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字，而用文言文则仅需‘妻丧速归’4字即可，仅电报费就可省三分之二。”••这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。也是在课堂上，胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一点缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了，复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。•同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了，我用白话文只需5个字：干不了，谢谢。”随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文言文更简练。•胡适一番精辟的阐述，是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。1.阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。学术主张“美美与共”(1-2)如何实现？(3-6)世界各国中国（古－今）抵制/攻击(7)“美美与共”前提(1-2)可能性(3-6)艰巨性(7)整体把握现实问题探讨你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，以“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。”(3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑”在哪里？“各美其美”“美人之美”？“文化自觉”“文化不自觉”是否会被“精神殖民”？“软实力”：“一个国家通过内在吸引力在国际上获得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的组成部分。”——［美］约瑟夫·奈•当今世界上许多国家都在不遗余力的向国外推销本国的文化……•文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收先进文化，如果强，自然能够抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大师更少。文化交流，不存在刻意保护。让每一个个体自由选择，自然交融。“什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世界上一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上健康成熟的时候。”——资中筠《爱国的坐标》•第5段，“中国历史上有过样的例子。”举的是日本来唐之例。•第6段，“当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光……良好心态。”举例“比如……”能够证明当今人类应该比古代人有目光、有良好的心态吗？文本质疑中国历史上有过这样的例子，唐朝在当时是世界最华美纺织品的原产地和生产中心，唐朝人便有了这样一种思想，即世界上必定有比唐朝生产的所有纺织品都更美的织品。因此波斯丝绸织品也成为了长安的风景。当然，进入唐人视野的决不仅这些，还有天文历法、宗教等。•比如经济一体化导致商品的门户之见已然弱化，只要是人类科技文明的结晶，我们就应该开怀接纳。更何况于思想的大繁荣已经达到空前水准，各种学术交流每天都在国与国之见进行，回来看看，我们的社会主义理论基础不也是舶来品吗？学术论文的语言特点之一：_____精炼性行文表述要具有文采美。4.语言特点学术论文的语言特点之二：________准确、严谨•达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家．历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌……•目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。•这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。科学的理性美。哪幅是中国人画的？徐悲鸿《泰戈尔像》莫奈《睡莲》