人教版语文选修《王好战-请以战喻》ppt课件1

孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。孟子特点•善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。《孟子》简介•《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也。为老人折枝，是不为也，非不能也。孟子第一则•战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“弑君三十六，亡国五十二”一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。•孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。时代背景介绍•面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。根据拼音写出汉字，给加点字注音。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿殍()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入洿（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌（）之义yètú，通“途”túnzhìcùgǔwú，通“毋”xiángbān，通“斑”piǎoxùtìwū二、通假字：找出各项中所通假的字•1、则无望民之多于邻国也。•（无失其时；王无罪岁）•2、颁白者不负戴于道路矣•3、涂有饿莩而不知发“无”通“毋”“颁”通“斑”“涂”通“途”词类活用1、填然鼓之2、树之以桑3、五十者可以衣帛矣4、然而不王者5、王无罪岁6、是使民养生丧死无憾也名词活用动词◆谨庠序之教◆是使民养生丧死无憾也形容词活用动词动词作名词古今异义1、寡人之于国也2、河内凶3、请以战喻4、弃甲曳兵而走5、或百步而后止6、然而不王者国君对自己的谦称/形影孤单的人黄河/河流荒年/凶恶，不吉利请允许我/礼貌用语，让对方……兵器/士兵跑/行走有的人/或者这样却/连词，表转折特殊句式1、是亦走也。2、王道之始也。3、非我也，岁也。4、非我也，兵也。5、未之有也。判断句宾语前置7、则无望民之多于邻国也8、树之以桑9、申之以孝悌之义10、颁白者不负戴于道路矣状语后置以•申之以孝悌之义•斧斤以时入山林•以五十步笑百步•王好战，请以战喻介词，把介词，按照介词，凭借介词，用找出实行“王道”的七种措施的句子①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）不可胜食不可胜用鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育保民教民王道之始王道之成思考：最后一层用了什么说理方法？对比狗彘食人食（贵族）•涂有饿莩（百姓）•比喻涂有饿莩归罪于年成不好（本体）•刺人而杀人归罪于武器（喻体）旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。孟子在最后一层旨在说明什么？•孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗;齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。品读第2则——齐人有一妻一妾•其良人出，则必餍酒肉而后反。•其妻问所与饮食者，则尽富贵也，而未尝有显者来•瞷良人之所之蚤起施从良人之所之•良人：丈夫餍：吃饱反：同“返”•所与饮食者：在一起吃喝的富贵：有钱有地位显者：有名望有地位•瞷：窥视之：往，到……去蚤：同“早”施：同“迤”，斜行此其为餍足之道也遍国中无与立谈者之墦间，之祭者，顾而之他良人者，所仰望而终身也。今若此！讪相泣•仰望：指望、依靠讪：讥笑怨骂相泣：面对面哭良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾•施施：喜悦自得的样子骄：轻视，傲慢由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！学生概括情节纲要。情节纲要：•一、齐人对妻子的夸口•二、妻子的怀疑与妻妾商议•三、妻子的追踪和真相的披露•四、妻妾的羞愧和哭骂•五、“良人”无耻得意的丑相指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。本则寓言内容是什么？辩“齐乞何能有妾妻？”•这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。孟子第三则1、什一2、今兹未能3、请轻之4、今有人日攘其邻之鸡者5、斯速已矣十分之一今年形容词作动词，减轻副词，名词作状语，每日窃取则停止运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理本则内容是什么？孟子第四则正音•卒然（）沛然（）嗜杀（）枯槁（）恶乎定（）cùpèishìgǎowū重点字词梳理•①出，语人曰•②卒然问曰•③今夫天下之人牧•④孰能御之•⑤则天下皆引领而望之矣•⑥天下恶乎定•⑦如有不嗜杀人者告诉同“猝然”，突然统治百姓的国君，人君谁抵挡伸长脖子何，哪里如果通假字•①卒然问曰卒同“猝”，突然。•②则苗浡然兴之矣浡同“勃”，生机盎然。•③由水之就下由同“犹”，就像。文中用了怎样的寓言故事？禾苗：百姓：遇暴政而痛苦遇仁政而归之百姓归附大水流向低处分析简答：•1．文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？•提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。•2．梁襄王缺乏国君的威严表现何在？•提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。•3．既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？•提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。•4．说说孟子采用比喻说理的贴切性？•提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。本则内容是什么？再读课文，体会课文语言的生动性。•提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。讨论：如今的国际社会，谁能一统天下？•（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向末路。）在现代社会，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了孔孟的精神超越了历史，在熠熠生辉！