《爱弥儿》名著选读.doc

卢梭爱弥儿让·雅克·卢梭(Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日~1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。Jean-JacquesRousseau1712年6月28日，诞生于瑞士日内瓦。几天后，母亲死于产后失调，其由姑母抚育。10-12岁：与表兄一起在日内瓦附近布瓦锡地方牧师郎贝西埃处学习古典语文，兼学绘图、数学。1724年-1728年（12岁-14岁）：打杂、雕刻学徒，不堪师父虐待，出逃。16岁：投奔德.华伦夫人，从此开始结交各领域学者和全面学习。最终因学说触犯教会正统教条而遭到通缉，在颠沛流离之中度过生命的最后时光。康德与《爱弥儿》伊曼努尔·康德（德语：ImmanuelKant1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人代表作：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德《实践理性批判》《爱弥儿》读后。。。全书共五卷第一卷：着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。PART1PART2第二卷:他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。第三卷：论述对十二至十五岁的少年的智育教育。（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”（二）“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”（三）“应该使一个人的教育适应他这个人本身”PART3PART4第四卷:侧重十五至二十岁青年的德育教育。18岁是博爱的年龄，20岁是爱的年龄，指导和教育成年人，所采取单独的方法和教育儿童的方法完全相反，你应该毫不犹豫的把你精心隐瞒了如此之久的危险的神秘事情告诉他。PART5第五卷:对女子的教育以及男女青年的爱情教育。“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。”“女人要机敏，她才能保持她的平等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。由于受到时代局限，他认为女人是从属于男人的，教育女子是为了使她们变得温柔、驯良以服从于男人，使她们多才多艺以管理好家庭并照顾好孩子。这里他忽视了女性的独立性与自主性、以及女性在社会上的价值。卢梭认为女子应受良好的教育，但他认为“妇女缺乏理解能力和抽象思维能力，见识短浅，无法从事科学研究”。作为社会转型期的思想家，卢梭的这些观点是具有一定保守性的。卢梭的女子教育观什么是自然人？自然人充满了蓬勃的生机，有着广博的理论和实践知识。他们与以往“不识稼穑[jiàsè]之艰”的贵族阶级不同，也不同于夸夸其谈的书生，这是资产阶级“新人”的形象。而在教学方法上，卢梭反对中世纪那种只唯书、只唯上，让学生死记硬背的方法，提出教师应该积极地进行教学和科学实验；并且经常带孩子到大自然中去，让他们观察各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣。还应对儿童进行自由、平等、博爱等思想的教育，不要采取说教的方式，而是应尊重孩子的人格，充分培养他的自由意识和自尊心。分阶段教育理论四个阶段婴儿期(出生—2岁)：身体的保健和养护。儿童期(2—12岁)：“不能接受观念，而只能接受形象”，应该进行感观教育。少年期(12—15岁)：爱弥儿经过前两个阶段的教育，身体已变得强壮有力，感官也发展良好，并且有了强烈的好奇心。卢梭认为，好奇心是儿童求知的动力，因此，从这时开始，应该学习知识。青春期(15岁—成人)：这个时期是“暴风雨和热情的时期”，必须施以道德教育。第一卷，两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。但这只是教育对于社会的意义，教育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么表明他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业。”在儿童保健方面，在这方面，卢梭在对婴儿的体育教育的论述时已经多次阐明它的重要性。科学的养护方式应该引起家长们的重视。小孩子虽然珍贵，但是他是可以顺应自然的要求茁壮成长的，我们要做的仅仅是在防止小孩受到危害的情况下，尽可能为其创造一个自然的环境，而不应该特意地去约束其身体的发展。“人们把孩子的手足束缚起来，以致不能活动，感到十分的拘束，这样只有阻碍血液和体液的流通，妨害孩子增长体力和成长，损伤他的体质……凡是用襁褓包裹孩子的地方，到处都可以看到驼背的，瘸腿的，膝盖内弯的，患佝偻病的，患脊髓炎的以及各种各样畸形的人”在饮食方面，卢梭要求保持自然口味，以清淡为宜，如乳汁、蔬菜、水果、水、面包等。他认为，饮食愈简单、愈朴素，对婴儿健康就愈有好处。衣着应该宽松，以便于四肢自由活动；被褥要轻软，使婴儿容易转动；衣服不宜过暖，锻炼其适应天气变化的能力。把婴儿放在大的摇篮里，让他在里面能够活动得很舒适、很安全。不要给婴儿戴帽、穿鞋、穿袜，以培养其抵抗能力。充足的睡眠是儿童健康的保障，因为睡眠可以补偿活动的消耗。要养成日出而起，日落而眠的良好习惯。要培养儿童习惯于在不舒适的床上睡眠，以便能随遇而安。此时不宜强迫儿童说话，以免影响他们正常发音。对于儿童感官的发展可稍加注意，让他通过活动和触摸物品，获得最初步的经验。在面对儿童的各种要求方面，我们应该要分清哪些要求是应该满足哪些是不应该满足的，因为当你满足了一些不应该满足的要求以后，小孩子将会期待着从你身上获得更多的满足，这会养成小孩一些不好的脾性以及奴役人的习惯，这对小孩的健康全面发展其实是不利甚至有害的。对于小孩子一些合理的要求，我们应该非常确定而干脆地去满足，对于一些不合理的要求，我们就应该坚定地拒绝。这样我们就会给予小孩一种印象，应该做的尽管大胆去做，不用畏畏缩缩，而不应该做的事情即使使尽了力气也是无谓的，那样一来有利于培养小孩分清是非的能力，二来也可以避免他们可能的犯罪心理。出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。自然的教育可以使一个人适应所有一切人的环境。应该让孩子具有的唯一习惯就是不染上任何习惯。快乐的儿童享受了时间而不作时间的奴隶，他利用了时光而不知道时间的价值。爱弥儿的知识不多，但他所有的知识都真正是属于他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。谢谢观赏！作者：采蘑菇的小姑娘