部编八年级21.《孟子》二章

•孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。走进名人《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。学习目标①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。富贵不能淫•景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?（他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,战事停息，天下太平.”战争平息，天下太平（一）你读我读，疏通文意孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？代词，这，这个。怎么，哪里孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。男子成年举行加冠礼的时候,父亲给以训导；女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。告诫谨慎介词，把。准则、标准告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。动词，居住。名词，居所。道路。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志，与民由之，不得志，独行其道。实现志向。遵循得志的时候，便与老百姓一起遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”使动用法，使……惑乱、迷惑。使动用法，使……动摇、改变。使动用法，使……屈服。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使其屈服。这样的人才叫做大丈夫！译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?（他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,战事停息，天下太平.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼的时候,父亲给以训导；女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。”大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，便与老百姓一起遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使其屈服。这样的人才叫做大丈夫！（二）、你思我想，理解精髓1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移—家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？•“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。•“此”指代“居天下之广居……威武不能屈。”3孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？•孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人，当然算不上大丈夫。在孟子看来大丈夫要讲仁德、守理法、做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武，这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。•1大丈夫要讲仁德、守理法、做事合乎道义•2无论得志与否，都不能放弃自己的原则•3富贵、贫贱、威武，这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。整体感知富贵不能淫树靶子敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄批驳（破）驳论点：是焉得为大丈夫乎驳论据：以顺为正者，妾妇之道也正面立论（立）居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈大丈夫问题探究2．辩一辩本文的论证思路？《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。写作特色：1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2运用排比，增强文章气势和感染力生于忧患，死于安乐舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。quănfùyuègéxī兴起，被任用田地任用、选拔狱官集市舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间被赎出任用为大夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。“所以……”指示代词，这。使……劳累。使……饥饿。使动用法，使……痛苦。使……财资缺乏。违背动词，扰乱。用来（通过那样的途径来……）使……受到震撼，使……坚忍同“增”增加。kòng所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（用这些）来使他心灵受震撼到，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。bì常常过错。这里用作动词，犯错误这样以后同“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为。了解、明白在国内。同“弼”，辅佐。在国外。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们才会明白，长处忧愁祸患之中可以使人生存，长处安逸快乐之中可以使人死亡。1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？读课文，思考讨论下列问题1、这篇议论文的中心论点是：生于忧患，死于安乐列举六位名人事例第二段担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡生于忧患，死于安乐第一段概括总结：（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)2、文章运用的论证方法有：举例证法、道理论证、正反对比论证文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请补充一些例子来加以佐证。仲尼厄而作《春秋》韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。司马迁受宫刑而作《史记》。欧欧阳阳修修两两岁岁丧丧父父，，笃笃而而成成才才。。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。通假字女同“汝，你”曾通“增”，增加衡通“横”，梗塞，不顺拂通“弼”，辅佐1.往之女家2.曾益其所不能。3.困于心，衡于虑4.入则无法家拂士今义：命令古今异义词1.举于版筑之间2.是焉得为大丈夫乎3.母命之4.以顺为正者5.与民由之古义：捣土用的杵今义：建筑、修路古义：男子今义：女子的配偶古义：教导、训诲古义：准则、标准今义：正确古义：遵循今义：缘由今义：征讨、征求、走远路（多指军队）古今异义词6.富贵不能淫7.所以动心忍性8.征于色9.发于声，而后喻古义：使动用法，使……惑乱，迷惑今义：放纵、淫乱古义：用来……的方法今义：表示因果关系的连词古义：证验、表现古义：了解、明白今义：比喻、比方今义：从里面到外面，与“入”相对古今异义词10.曾益其所不能11.入则无法家拂士12.出则无敌国外患13.出则无敌国外患古义：不具备的才能今义：不可以古义：在国内今义：进来或进去，与“出”相对古义：在国外古义：势力、地位相当的国家今义：敌对的国家词类活用1.富贵不能淫2.贫贱不能移3.威武不能屈4.苦其心志5.劳其筋骨6.饿其体肤7.空乏其身8.动心忍性9.人恒过使动用法，使......饥饿使动用法，使......受到震撼，使……坚忍使动用法，使....财资缺乏名词活用为动词,犯错误使动用法，使……迷惑使动用法，使……动摇使动用法，使……屈服使动用法，使……痛苦使动用法，使……劳累一词多义舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也丈夫之冠也妾妇之道也往之女家介词，从介词，给助词，的动词，到、往于征于色，发于声之介词，在父命之代词，他助词，不译一词多义舜发于畎亩之中征于色，发于声发戒之曰必敬必戒戒兴起，被任用显露，流露告诫谨慎v.居住n.住所居安居而天下熄居天下之广居一词多义拂行拂乱其所为入则无法家拂士违背同“弼”，辅佐正以顺为正者立天下之正位n.准则、准则adj.正确得是焉得为大丈夫乎得志，与民由之V.能够v.实现