容忍与自由

民国文人之胡适伟大的他，拥有完满的人生他是谁•被称为新文化运动的主将，中国自由主义的先驱•1939年，获得诺贝尔文学奖提名•去世时，蒋介石题词：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”•与陈独秀同为五四运动的轴心人物。。•第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。•他拥有36个博士学位•毛泽东给他写信说：“你的学生毛泽东……”。新文化运动•由胡适、陈独秀等一些受过西方教育的人发起的一次反传统、反孔教、反文言的思想文化革新、文学革命运动。基本内容是“四提倡四反对”，即提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学”。新文化运动弘扬了民主与科学，动摇了封建思想的统治地位，空前解放了思想；为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生；提倡白话文，有利于文化的普及与繁荣。胡适人物简介•胡适（1891一1962），原名胡洪〔马辛〕，字适之，安徽绩溪人。•1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。•1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。•1917年任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。•1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。•l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年，创办《独立评论》。•1938年任国民政府驻美国大使。•1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。•1958年任台湾“中央研究院院长”。•胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有：《五十年来之中国文学》、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）、《中国章回小说考证》》《胡适自传》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《胡适日记》《齐白石年谱》、《中国哲学史大纲》（上）、以及《先秦名学史》等英文论著。•他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。•晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。哲学研究•胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。•他以其博士论文《先秦名学史》为基础，编写了《中国哲学史大纲》（上卷），仅写到先秦，但一生也没有写下卷，被讥是“善著上卷书”。•蔡元培赞扬胡适《中国哲学史大纲》的长处是“证明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系统的研究”，称其为“第一部新的哲学史”。•冯友兰多次肯定《中国哲学史大纲》，认为它表明“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。古典小说研究•胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。•胡适是新红学派—考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。胡适在《红楼梦考证》中说：“我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人：我们若想真正了解《红楼梦》，必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学！”胡适是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（即所谓“甲戌本”）孤本的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如《庚辰本》，为现代红学研究奠定了重要的基础。•延伸阅读：红学研究水经注研究•1942年，胡适卸任驻美大使后开始关注《水经注》研究，此后的20年间，在《水经注》版本研究上花费了巨大的精力。所谓“《水经注》案”，是指一百多年来，部分学者指责戴震偷窃赵一清《水经注》研究成果一事。对此，学术界普遍有两种看法：一种认为戴震抄袭了赵一清的成果；一种认为赵一清、全祖望、戴震各自独立研究，取得了大体相同的结果。•在十几年内，胡适搜集了四十多种《水经注》的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，为了推翻“几成定谳”的所谓戴震抄袭赵一清《水经注》校本的冤案。但大部分学者认为是白费力气。《戴东原的哲学》一书是胡适研究清代思想史的一部最重要的著作。•胡适认为，清代思想史中存在一个反理学的大运动，这个运动有破坏和建设两个方面。前者是揭破理学的谬误，打破它的垄断地位；后者是要建设一种不同于理学的新哲学。戴震是胡适的徽州老乡。而胡适花了那么多功夫研究水经注来为戴震辩冤白谤，一方面是胡适一向有袒护安徽同乡的习惯，由胡适对李鸿章的评价就看得出来；一方面也是为了要发扬戴震的“从一事一物”开始“训练那心知之明”，以“渐渐进于圣智”的做学问的渐进法门。孔子研究•胡适一生对孔子言行与思想的评价有褒有贬，其关于孔子的论文最重要的有“中国古代哲学史”、“说儒”等，但胡适去世前不久在“自由中国杂志”所写的“容忍与自由”里的一段文字应属其对孔子重要的最终评价之一：•胡适认为，孔子的主要贡献，在于他超越了老子所代表的正统的儒，而创造了“新儒教”、“新儒行”，成为一个真正的“圣人”。胡适将这样的“新儒教”、“新儒行”即所谓“新运动的新精神”的特点概括为三个方面。一是以“博大的‘择善’的新精神”，接受从“旧文化”（夏、商文化）演变出来的“现代文化”（周文化），从而“变成调和三代文化的师儒”；二是“担起了‘仁以为己任’的绝大使命”，提倡“知其不可为而为之”的“任重而道远”的“担负得起天下重任的人格”，“怀抱着‘天下宗予’的东周建国的大雄心”；三是“把柔懦的儒家和杀身成仁的武士合并在一起”，养成“弘毅进取”的精神，完成了“‘振衰而起懦’的大事业”。•某种程度上说，胡适以孔子为大神，以孔子而自居。禅宗研究•胡适在写《中国禅宗史》的过程中接触到神会与北宗辩论的记载，感到如果不写神会，就难以写好禅宗史。1926年，胡适以“中英庚款委员会”成员的身份旅行欧洲，通过有意识的搜寻，在巴黎和伦两地所收藏的敦煌卷子中发现了神会的语录，这使他对于禅宗史的观念有了颠覆性的改变。强调“这位大和尚神会实在是禅宗的真正开山之祖，是《坛经》的原作者”。•1952年正值铃木禅学在西方世界如日中天、信众如云的时候，胡适指出铃木禅学的缺陷在于“不讲历史”和“不求理解”。对于胡适的批评，铃木大拙回应说，胡适只是一个历史学家，他只能从“历史背景”去理解禅，对禅本身则一无所知。铃木强调禅宗史的研究者首先必须对禅学的精神有内在的体会，然后才能对禅宗历史做客观的分析，胡适“尽管对历史知道得很多，但他对历史背后的行为者却一无所知”，因此他的禅宗史研究也就是将历史拆散之后的“一地碎片”而已。•胡适说：“一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了”。新诗•1924年（32岁）所写的《多谢》•多谢你能来，•慰我山中寂寞，•伴我看山看月，•过神仙生活。•匆匆离别又经年，•梦里总相忆。•人道应该忘了，•我如何忘得了？•1924年（32岁）《也是微云》作词：胡适作曲：赵元任•也是微云，也是微云过后月光明，•只不见去年的游伴，只没有当日的心情。•不愿勾起相思，不敢出门看月；•偏偏月进窗来，害我相思一夜。•《兰花草》作词：胡适作曲：陈贤德/张弼主唱：银霞•我从山中来带着兰花草•种在小园中希望花开早•一日看三回看得花时过•兰花却依然苞也无一个•转眼秋天到移兰入暖房•朝朝频顾惜夜夜不相忘•期待春花开能将宿愿偿•满庭花簇簇添得许多香•1920年10月10日《梦与诗》（收录于《尝试集》作曲：张弼演唱：银霞）•醉过方知酒浓•爱过才知情重•你不能做我的诗•正如我不能做你的梦胡适名言•1、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。•2、身行万里半天下，眼高四海空无人。•3、历史不是任人打扮的小姑娘。•4、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。•5、多谈些问题，少谈些主义。•6、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，既无面包，也无自由。7、宽容比自由更重要。•8、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。•9、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。•10、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。•12、宁鸣而死，不默而生。•13、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。•14、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。•15、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。家庭情况•父亲：胡传，字铁花，清朝贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，著有《台湾纪事两种》，1895年8月22日病殁于厦门。•母亲：冯顺弟。安徽省绩溪县人。她23岁守寡，一直守了23年，受尽了人生的痛苦和折磨。•胡适跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么霉菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把胡适叫醒，真用舌头舔他的眼翳。个人经历•历任：1917年（26岁）北京大学教授、1919年（28岁）北大代理教务长、1922年（31岁）北大教务长、1928年4月至1933年中国公学校长、1932年（41岁）北大文学院院长、天主教辅仁大学教授及董事、1938年（47岁）中华民国驻美国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、1946年（55岁）北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长、1957年（66岁）中华民国中央研究院院长等职。家庭生活•4岁丧父，深受•胡适14岁时，就奉母命与江冬秀订婚了。但直到他由美国回来出任北京大学教授，年已27岁才完婚。•胡适还号召男人们要像旧时代女子那样，恪守他所谓“三从四得(德)”。这“三从四得”是：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。六段感情•韦莲司，曾给胡适写过这样火热的情书：•“没想到，我会如此爱你……胡适……我崇拜你超过所有的男人……”•直到1962年胡适逝世，韦莲司也没有嫁人，一直独守着她与胡适的那段感情。•曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。此时他们都没想到，这次婚礼上的邂逅，注定了他们后来漫长的苦涩恋情。•三个月后，胡适回到北平，向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁，胡适便只有委曲求全，不敢再提离婚之事。曹诚英也只好将她与胡适的爱情结晶堕胎。从此曹诚英再也没有嫁人。•徐芳，生于1912年，北大中文系1935年毕业生，选修过胡适的中国哲学史课程。•她写给胡适的信，热情而真挚，坦率而大胆，信中称胡适是她“最爱的人”，称自己是“你的孩子”。徐芳寄给胡适一张自己的小照，在照片背面写道：你看，她很远很远地跑来陪你，你喜欢她吗？•她在信中写道：你这人待我是太冷淡，冷得我不能忍受。我有时恨你、怨你；但末了还是爱你。反正还是那句话，我要永远爱你，我永远忘不了你。你在那边的生活如何？大约是很快乐吧？说不定又有了新的朋友。不然，怎么会不理我？我最美的先生，你要再跟别人好，我可饶不了你。等你回来了，咱们再算账！你也许不爱听这些话。可是我就这样儿，你不爱听也得听。你的芳就是这脾气。•“我最亲亲的朋友：我终于还是破戒写信给你了！已经整整五天没有见到你了，两天没有音信了。你怎么发烧了？难道你又不小心感冒了？今天体温多少？我真是焦急，真希望我能这就去看你。真可惜我不可能去看你。我真真很不开心。请你一定要好好照顾自己。现在