二十四节气之惊蛰

1惊蛰二十四节气之一。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰，这时气温回升较快，渐有春雷萌动，惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。12.惊蛰由来惊蛰，原本称为“启蛰”。动物入冬后藏伏于土中冬眠，不吃不喝不动，古人称之为“蛰”。“启”是开启的意思，随着气温升高，泥土变得松软，冬眠的虫类感受到春天的阳和之气，打破原来的蛰伏状态，从土中钻出来活动，这就是“启蛰”。西汉第六代皇帝汉景帝的名字叫“刘启”，为了避讳汉景帝，就改称“惊蛰”，沿用至今。11晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘（gòu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。13.惊蛰三候一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。1一候桃始华。惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。11二候仓庚鸣。“春日载阳，有鸣仓庚。”春风和煦，阳光灿烂，仓庚从一条枝桠跳到另一个，唱着“春来到”。何为仓庚？黄鹂也，是最早感知春意的灵物，最为讨喜。111三候鹰化为鸠。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。有人认为，鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影。只有斑鸠飞出来，于是古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的。14.惊蛰习俗1祭白虎化解是非在古老的中国，流传着在惊蛰日祭白虎的风俗，祈求用白虎的力量镇压蛇虫鼠蚁，以免招来灾祸。也有一说是白虎是口舌、是非之神，每到惊蛰这天就会出来吃人。根据五行学说，白虎代表西方，就是我们常说“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，白虎是战神、杀伐之神，具有辟邪、祈丰等神力。如果按此来说，那么第一种说法更靠谱一些。当然不论哪种说法，祭白虎目的都是为自己赶走霉运带来好运。祭拜时，一般是使用小块生猪肉粘上猪血，放入纸老虎口中。1【惊蛰吃梨习俗】传说1：传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。1传说2：因为惊蛰这个节气气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。1传说3：古代时生物类别比较多，有些传染病根本没有特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨如同是一种向往，是提醒大家小心并预防。梨和“离”谐音，意思是要让病痛远离身体。1蒙鼓皮惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。1“打小人”驱赶霉运惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。1忆秦娥宋范成大浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。5.关于惊蛰的两首宋词：1行香子宋秦观树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。1