主题班会高一2班道德自律

道德自律什么是道德自律?定义:自己约束自己而行道德特点:自主、自愿、自控、自觉如何加强道德自律?1、善于从“隐”处下功夫⑴有监督的情况下:自我克制和约束比较容易⑵无监督的情况下:关键在于慎独在失去外在约束力的情况下仍能道德自律何谓“慎独”慎，德之守也。守终纯固。独，一也。“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身慎独是儒家修行的最高境界举一例而言其深君不妨以慧心以观世，芸芸众生，一人不言不语，不哭不笑，不悲不哀，为之初见此人，席其身旁而坐，亦无过人之处，此人却散发着一种磁场，一股正气，压的人好生喘不过气来，唯有率先打破气氛得以解。此何人也，其必是集“儒风五行，仁义礼智圣，诚于中，形于外，内外道德品行兼修慎独之辈”。援引所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。人兽之别明末著名思想家李二曲认为，能不能坚持慎独，是区分忠与奸、人与禽的重要标志。他指出：“众见之过，犹易惩艾；独处之过，最足障道。何者？过在隐伏，潜而未彰。人于此时，最所易忽，且多容养爱护之意，以为鬼神不我觉也。岂知莫见乎隐，莫显乎微，舜、跖、人、禽于是乎判，故慎独要焉。”柳下惠与曹鼎当然不排除柳下惠无能，女人不美的情况，咱们说说明朝典史曹鼎。一次在捕捉窃贼时，抓获一名绝色女子。因天色已晚，来不及回衙门，二人便在一破庙内夜宿。这女子屡以色相相诱，曹鼎也春心荡漾，想入非非。每当自己不能自控时，便在纸片上写下“曹鼎不可”四字来自警，一夜过去，相安无事。曹鼎身为典史，与美人独居异处，面对美色，想方设法控制自己的欲望，实在难能可贵，堪称“慎独”的楷模。无论何时，都不要展现自己的丑陋，要随时随地要求自己做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。俗语有云：举头三尺有神明东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。“慎独”是杨震灵魂干净的需要。“慎独”是很高的道德境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。“慎独”的过程也许痛苦，但自觉地进入了“慎独”的境界一定很美。文正语：曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。一个人的慎独我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。试探，在一生中不知要遇到多少回，各式各样，千变万化。犹大三十金卖了自己的救主，其实他们的堕落我们现在看来根本无法理解，因为仇敌是很狡猾的，撒旦就是会趁着我们最软弱之时，攻击我们生命中最软弱之处。仇敌要引我们犯罪，他还会特别为我们“考虑”，为我们精心地挑选一个众人眼光触及不到的情况下，让我们可以完全地放松地，无拘无束地释放自己里面的罪性对于中学生来讲,在没有同学和老师监督时,实行严格的慎独自律,将学习和生活中的事情都做好,才算是做到了道德自律.阅读周恩来的小故事《我就是一名普通的党员》《制度大家要遵守》有什么阅读心得?2、从微处做起质变是从量变开始的大是从小开始的差之毫厘,谬以千里勿以恶小而为之,勿以善小而不为贾立群:北京儿童医院超声科主任事实证明:小恶会发展到大恶,小错误会发展到大错误,到头来出大问题.因此,当代中学生在言谈举动过程中,要小心谨慎,不做任何不道德的小事.坚持慎独,在微上下工夫,才能更好地提升自己的道德品质.3、经常反思自己马克思主义伦理学认为:一个人要求取得进步,就必须下苦工夫,郑重其事地去自我修养内省是儒家提出的重要自我修身方法.吾日三省吾身每天都要反复检查、反省自己的言行,以便发现有违背常礼和伦理道德要求之处及时修正只有通过自律和自省的方式修养身心,社会的道德规范和伦理要求才能真正根植于我们的内心,内化为我们的道德意识,指导我们的实践活动.“自省”和“克己“严以律己，不以恶小而为之，不以善小而不为三省吾身，提高修养思考与讨论中学生应该怎样做到道德自律?思考与讨论在学习生活中,如何做到不去追求特殊化待遇?思考与讨论在学习生活中,立人学子在没人监督的情况下,如何学会自律?