王力古代汉语第二册通论讲义

通論十三：連詞，介詞一、連詞（一）總說1、所謂連詞，是指起連接作用的詞。連詞可以連接兩個詞、兩個詞組，還可以連接兩個分句。2、常用連詞：與、及、且、而、以、則、於是、故、是故、然、況、雖、若、如、苟、倘、令等。（三）而1、“而”字的作用是連接形容詞、動詞或動詞性的詞組，表示兩種性質或者兩種行為的聯繫。“而”字不連接兩個名詞。所以“而”字前後的名詞只要不做主語和賓語，就有可能活用為動詞。2、順接和逆接（1）連詞“而”連接的兩項上有時是事理相關的，有時是前後相承的，有時是狀態類似的，有時是性質上相同的。這時的“而”起到順接作用。一般翻譯為“而且”“便”，而更多的翻譯為“而”。例：任重而．道遠。（事理相關）質的張而．弓矢至焉，林木茂而．斧斤至焉，樹成陰而．眾鳥息焉，醯酸而．蜹至焉。（前後相承。質、的都是射箭的靶子）（2）連詞“而”連接的兩項有時在意思上是相反的或者事理不相因、語意不連貫的。這時“而”起到逆接作用。一般翻譯為“卻”“可是”“但是”例：目不能兩視而．明，耳不能兩聽而．聰。（眼睛不能同時看兩樣東西卻能看得很清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音卻能聽得很清楚）（3）所謂順接和逆接，只是從具體的上下文的意思看的，並不是說“而”字有兩種性質。3、從“而”連接的前後兩部分的句法關係來看有這樣三種情況：（1）聯合結構中，連接動詞、形容詞或動詞、形容詞性的词组。這種用在聯合結構中的“而”，被連接的兩項在意義上沒有主次之分。例：敏于事而．慎於言。（2）在偏正結構中，連接狀語和謂語中心動詞。例：未至，道渴而．死。（還沒有到，就因為口渴死在路上）（3）在主謂結構中，連接主語和謂語兩個部分。例：先生獨未見夫僕乎？十人而．從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（先生沒有見過僕人嗎？十個人跟隨著一個主人，是因為力氣不如，智力在他之下嗎？是因為畏懼他）有時“而”用在主謂結構中有假設的意思。例：人而．無信，不知其可也。（人如果沒有信用，就不知道會怎麼樣。）（四）以1、“以”作為連詞，是由介詞“以”進一步虛化而來的。連詞“以”用來連接兩個動詞或動詞性詞組。表示時間上一先一後的兩種行為的聯繫。2、區分連詞“而”和介詞“而”的方法是：看能否在“以”字後面補上一個代詞“之”，如果可以補上就是介詞，否則就是連詞。例：勞師以．襲遠，非所聞也。（無法補上“之”，是連詞）小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以．遺之。（可以補上“之”，“以之遺之”，指代“君之羹”，是介詞）3、“以”字連接動詞或動詞性詞組的時候，後一行為往往是前一行為的目的或是前一行為產生的結果。例：晉侯復假道於虞以．伐虢。（“假道於虞”的目的是“伐虢”）但是“以”字本身並不表示目的或結果。而是從上下文意思上來看的。4、和“而”一樣，“以”也可以用在狀語和動詞之間，但是不如“而”字常見。例：若潛師以．來，國可得也。（也可以說“若潛師而來”）（五）則（然則）1、連詞“則”主要用在表示條件、因果聯繫的複句中，表示條件的分句在前，表示結果的分句在後。這種用法可以翻譯為“就”或“便”。例：諫而不入，則．莫之繼也。（如果進諫沒有被採納，就沒有人能夠繼續進諫了。）（“諫而不入”是條件，“莫之繼也”是結果。其實還帶有虛擬的語氣）2、用在條件緊縮複句中的“則”，並不完全代表條件關係，有時僅僅是前後相承的關係。例：人情一日不食則．饑，終歲不制衣則．寒。有時沒有“則”字，但是從句子意思上可以看出是條件和結果的關係。例：今不取，後世必為子孫憂。3、沒有用“則”字的緊縮句不一定都是條件複句的緊縮，可能是因果關係或者時間修飾。例：肉腐生蟲，魚枯生蠹。（因果聯繫）食不語，寢不言。（時間修飾）4、“則”還可以作為假設關係的連詞。例：謹守城皋，則．漢欲挑戰，慎勿與戰。（謹慎防守城皋，如果漢軍挑戰，一定不要和他開戰。）5、“則”作為轉折關係的連詞，有三種情況：（1）連接的後一部分與前一部分所要達到的目的正好相反，一般翻譯為“然而卻”“卻”。例：求牛則．求馬，求馬則．求牛，所求必不得矣。欲速則．不達（2）連接的後一部分與前一部分所預料的情況正好相反，可翻譯為“原來已經”。例：其子趨而往視之，苗則．槁矣。（他的兒子跑到田裏去看被父親拔起來的禾苗，禾苗原來已經變成枯草了）（3）用在讓步轉折的複合謂語中，這時“則”可翻譯為“倒是”例：巧則．巧矣，未盡善也。6、“則”用在意思相對待的並列的分句裏，以表示一種對比。在這種情況下，“則”字前面的詞語有時候是表示時間修飾。例：入則．無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。鄒魯之臣，生則．不得事養，死則．不得飯含。（生、死表示時間）7、指示代詞“然”與連詞“則”可結合構成一個凝固結構“然則”，相當於“那麼”、“如此……就……”例：對曰：“……臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則．．德我乎？”（五）雖（雖然）1、古代漢語的“雖”相當於現代漢語的“雖然”“即使”，是表示讓步的連接兩個分句的連詞。例：楚雖．有富大之名，而實空虛;其卒雖多，然而輕走易北。2、有時“雖”帶有一種假設的意味，同時也有讓步的意思。例：雖．有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也3、古代漢語中“雖然”連用，但不等於現代漢語中的“雖然”。“然”在這裡是一個表指代的實詞，當“這樣”講，“雖然”合用，要用現代漢語中的“即使這樣”“雖然如此”來翻譯。例：王曰：“善哉！雖然．．，公輸盤為我為雲梯，必取宋”（王說：“好呀！即使這樣，公輸盤為我早好了雲梯，一定要攻取下宋國。”）（六）然（然而）1、“然”是一個表示轉折的連詞。可用現代漢語中的“可是”“但是”或“然而”去翻譯。例：厚重少文，然．安劉氏者必勃也。2、古代也有“然而”連用的情況，但是不是現代漢語的“然而”的意思。需要翻譯為“如此……卻”“這樣……都還……”例：環而攻之，必有得天時者矣。然而．．不勝者，是天時不如地利也。唐以後，“然而”才成為祗起轉折作用的一個連接詞。例：布履星羅，四周於天下，輪運而輻集，合為朝覲會同，離為守城扞城。然而．．降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。（柳宗元《封建論》）二、介詞（一）總說1、介詞是經常用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面，組成介詞結構共同做謂語動詞的狀語和補語，以表示時間、處所、目的、原因、方式、對象等的詞。2、常用介詞：以，於（于、乎），為，與，之等（二）於（于、乎）1、“於”字用法大致分為三種：引進處所；引進比較對象；引進行為主動者2、與名詞性動詞結合在一起放在動詞之後，表示動作的時間和處所。略等於現在的“在”“到”“從”“對於”“在……方面”。例：越王勾踐棲於．會稽之上。（引進地點）是干戚用於．古，不用於．今也。（引進時間。干戚，兵器）古代漢語的“於”往往介詞性成分比現代漢語更純粹。因此，往往“在於”“至於”連用。“在”和“至”在古代漢語裏是動詞，不是介詞。例：其耳目在於．旗鼓。吾非至於．子之門，則殆矣。古人的思想表達中，常有“今……於此”的說法（有時說“……於此”、“……於斯”）。字面上是說此時此地，其實表示一種假設。通常是作為比喻來說明某個問題。例：今有人於此．．，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知黑白之辯矣。用“於”字組成的介賓片語，除表示“對於”必須放在動詞前面外，其餘有的也偶爾放在動詞之前，但是更多的是放在動詞之後。中古後，放在動詞前的多了起來。3、介紹動詞涉及的對象。例：潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於．公。4、表示比較，略等於現在的“比”，一般用於描述句。在古代漢語裏，表示比較的介賓短語放在形容詞後面，和現代漢語正好相反。例：季氏富於．周公。（比周公還要富有。）有時不是比較程度，而只是指出異同，也可以使用同樣的結構。例：是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”5、引進施動者。6、“于”字大致等於“於”，但是如果所介的是地名，一般用“于”不用“於”；如果在被動句或描寫句裏，一般用“於”而不用“于”。7、“乎”字也可以當作“於”字來用，但是不是任何情況下都能代替“於”字，比如被動句通常不用“乎”；“對於”這個意義不用“乎”字。而在一種特殊情況卻只用“乎”：“惡乎”。“惡乎”的意思是“於何”，不能說成“惡於”，且一般也不用“於何”。例：浴乎．沂，風乎．舞雩。君子去仁，惡乎．．成名？（君子離開仁德，怎麼成就他的名聲呢？）8、“諸”字是“之於”的合音。例：殺之，寘諸．畚。（三）以1、《說文》：以，用也。“以”作為介詞，顯然是動詞虛化。“以”作為介詞的主要用法有：介引動作的憑藉工具；引進某一結果的原因；引進行為主動者的身份、地位等；表示時間和處所2、引介動作的憑藉工具例：以．子之矛，陷子之盾，何如？這種“以”字可用“用”“拿”等詞去對譯，但不等於說“以”就是動詞，只有當“以”字後沒有別的動詞時，這個“以”字才是動詞。例：桓公九合諸侯，不以．兵車，管仲之力也。3、引進某一結果的原因例：子不以．言舉人，不以．人廢言4、引進行為主動者的身份、地位等例：騫以．郎應摹使月氏。（張騫以郎官的身份出使月氏）5、表示時間和處所例：文以五月五日生。6、“以”的介賓可以提前，用來強調動作憑藉的對象。例：君若以力，楚國方城以．為城，漢水以．為池。（如果您使用武力，楚國把方城作為城池，把漢水當作護城河）“以”的介詞賓語還可以省略。例：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以（之，指代羹）遺之。7、“以”與“無”構成一個凝固結構（有人稱為複虛詞）“無以”（又作“亡以”），表示“沒有什麼可以拿來”的意思。例：河曲智叟亡以．．應。（河曲智叟沒有什麼可以拿來回應的了）（四）為（坐）1、“為”作為介詞時讀去聲。但是在被動句中，引進主動者讀陽平；介引動作所涉及的物件、行為的目的、原因等時讀去聲。可以用“給”“替”或“因為”去翻譯。例：天行有常，不為．堯存，不為．桀亡。2、若代詞做了介詞“為”的賓語，這個代詞可以省略。例：君子不能為（之，省略）謀也。3、古代漢語中還有一個表示原因的介詞“坐”例：來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（只因為看了羅敷）（五）之1、王力先生把主謂結構和定中結構中的“之”視為介詞。但是像“父母之愛子”“臣之壯也”中的“之”，在王力先生的語法體系中是介詞，而在郭錫良先生的語法體系中是連詞，在許嘉璐先生的語法體系中是結構助詞。2、“之”的主要作用在於把定語介紹給中心詞。略等於現代漢語的“的”。例：今臣之刀十九年矣。3、“之”字還有一個用法最值得注意，那就是用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，即使句子在形式上詞組化，意思上不完整，如果不依賴上下文就無法獨立存在。這一用法又分為下面兩種情況：（1）在一個分句的主語謂語間使用“之”字，表示語意未完，讓讀者或聽者等待下文。例：左師公曰：“父母之．愛子，則為之計深遠。”（左師公觸龍說：“父母愛孩子，就為他謀劃深遠。”）在表示時間修飾的分句裏，最容易見到這種“之”字。例：臣之壯也，猶不如人。（我年輕的時候，尚且不如別人。）（2）用在充當主語或賓語的主謂結構之間。例：貢之不入，寡君之．罪也。（用作主語的主謂結構。翻譯為：貢品沒有進上，是我的過錯）寡人之．於國也，盡心掩耳矣。（主語和“於”字介賓詞組之間用“之”字，這樣形成的結構再做主語）歲寒，然後知松柏之．後彫也。（用作賓語的主謂結構）4、如果主語是“其”，就不需要再在後面加“之”了。因為“其”字所代替的正是名詞加介詞“之”。例：孟子，吾見師之出，而不見其入也。（孟子啊，我能看見軍隊出師，卻見不到他們回來了。）通論十四：句首句中語氣詞；詞頭，詞尾一、句首句中語氣詞（一）總說1、語氣詞是不能充當句子成分、也不能表示句子成分之間關係，其作用是表達各種不同語氣（如提頓、陳述、祈使等）的詞。2、按位置分，古漢語語氣詞可以分為句首、句中、句尾。但有的語氣詞可放在句中，也可放在句尾。3、常用語氣助詞：也、矣、哉、夫、唯、其（二）夫1、“夫”字用於句尾，也可以放在句首。放在句首的“夫”字用在句首，表示要發議論，有的教材也成提頓語氣詞，它是從指示代詞“夫”發展來的，已經變成了純粹的語氣詞。一般來說，作為語氣詞的“夫”，要用於句首，而且後面不一定要跟名詞，所以沒有指代意味；而作為指代詞