青铜古镇规划2013汇报稿

青铜古镇策划方案2013年06月首次单篇论述“生态文明”，即优化国土空间开发格局、全面促进资源节约、加大自然生态系统和环境保护力度、加强生态文明制度建设。首次写进“绿色发展”理念，即着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式。首次提出“美丽中国”概念，即“要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。首次提出“生态产品”内容，即指良好的生态环境，包括清新的空气、安全的水源、宜人的气候、舒适的环境、放心的食品、生态的产业、绿色的消费、文明的生产生活方式。引言【党的十八大】党的十八大报告提出了“生态文明”建设新思路[汇报内容]第一部分：背景第二部分：定位第三部分：规划第四部分：展示第五部分：运营第一部分：背景a.项目区位b.资源分析c.发展契机一项目区位地理位置：青铜峡市位于黄河上游宁夏回族自治区中部、宁夏平原中部银川平原之南。地处东经105°37′至106°21′，北纬37°16′至38°15′之间，平均海拔1120－1700米,有山地、丘陵、平原三大地貌。。南北长60多公里，东西宽30多公里。城市【九州通衢】九曲黄河穿境北流，牛首、峡口两山对峙，山光水色相映，宛如开然铜镜，“青铜峡”由此而得名。区位【国家级湿地】区位【总规位置】青铜峡大峡谷旅游区地处宁夏黄河旅游线的中枢地段，北连银川、沙湖，南接中卫沙坡头，居宁夏平原旅游网络枢纽位置，交通便利，是南来北往游客的必经之地，旅游产品将能更好的融入银（川）——（中）卫、银（川）——固（原）旅游线路，成为游客必经、必停、必留之地，区位优势十分明显。旅游区西有包兰铁路，紧邻109国道，外围公路网线四通八达，区内拥有黄河水上交通条件。。二资源分析黄河流域文明和其他古代文明有相当大的区别，因为黄河流域的自然条件非常恶劣，气候变化大。冬季雪线在沿海可以到达杭州湾，和杭州湾同一纬度的世界其他地方几乎都是亚热带气候，夏季的炎热可以使水稻在黑龙江的呼玛生长，而在欧洲和美洲同样纬度连玉米都无法生长。黄河的河道变化不定，无法进行正常的灌溉，只能种植不需要灌溉的粟(小米)，黄河流域的古代文化就是粟文化。黄河流域的先民从与自然斗争的经验中得知，生存只能依靠自己，虽然他们也有原始宗教，也祭祀神灵，但和其他文化不同的是，他们不祈求神灵的帮助，他们认为自然规律(天意)是神灵也无法改变的，因此他们主要发展卜巫术,力图预测吉凶，以便依靠自己“趋吉避凶”。大量出土的甲骨文都是卜巫的结果。青铜长峡，素有“塞上三峡”“黄河小三峡”之誉，它是文化之峡，水工之峡，多彩之峡。峡谷长8.6公里，峡谷宽为300～600米，最窄处90米，谷深200米。青铜峡水利枢纽工程建成后，抬高水位20米，水库总库容为7.35亿立方米。这里有大禹治水的遗迹、古今水工的倩影；这里有湿地鸟岛、观音安坐的祥瑞；有天书悬壁、地质奇观、丹岩滴玉、响号警世、牛首钟声的景韵；还有黄河滩地草原牛、马、羊群和滨河依山坳的“世外桃源”。真可谓二十里长峡二十里景，二十里画廊在青铜。资源【黄河文化、西夏文化、穆斯林文化】三发展契机济状况：2003年青铜峡市综合经济实力名列中国西部百强县（市）第80位，2011年青铜峡市综合经济实力名列中国西部百强县（市）第29位,被誉为“塞上明珠”。发展【新兴经济体】青铜峡市目前准备规模化开发建设青铜峡大峡谷旅游区以黄河为轴线，紧紧围绕一园（渠首公园）、一坝（拦河大坝）、一峡（大峡谷）、一湾（金沙湾）、一岛（库区鸟岛）、一山（牛首山）一镇（青铜古镇），七大资源进行整合，调用现有景区布局，大手笔突出重点建设项目，统一规划为青铜峡黄河大峡谷旅游区；逐步开发考古观光、农业观光、工业观光等新的旅游品牌产品，意在将古峡打造成宁夏人文与自然景观完美结合的旅游胜地。青铜峡旅游是融合宗教文化、传承古今文明为一体，基本集中了宁夏旅游资源的三大优势，将塞上江南风光、西夏文化和回族穆斯林等民族风情有机地结合起来，这种独特的旅游资源，一定会让旅客真正领略到天下黄河富宁夏的内涵。契机【大格局】国家“十二五”发展规划明确指出：经济增长方式转型、可持续发展十七届六中全会指出：加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业青铜镇诉求：转变经济发展方式，建设全省一流强市，打造成国内乃至国际知名的旅游目的地宁夏十二五规划：加快由经济大省向经济强省、由文化资源大省向文化强省的跨越契机【良好政策】第二部分：定位a.战略定位b.指导思想c.建设目标一战略定位国家级文化健康产业示范区，世界级生态休闲基地文化形态：以青铜镇厚重的历史人文与黄河水文化为核心，延伸为对东方文化、东方哲学的诠释，涵盖古西夏文明、佛教文明、黄河（物质、非物质）文化遗产、回族穆斯林民族风情交融的休闲度假旅游小镇。产业链：植根于黄河文化魂脉及青铜古镇生态资源，通过特色化、规模化，形成全体系文化旅游产业经济，带动城市文化经济繁荣。定位【功能定位】青铜古镇：文化养生名镇青铜古镇产业经济体系:黄河文化产业聚集区养生休闲产业区黄河商贸文化产业区国际会议会展产业区健康养老产业示范区两极经济圈旅游集散中心定位【产业经济】二指导思想指导思想天人合一道法自然文化体系（黄河文化、西夏文化、穆斯林文化）繁荣文化市场，增强城市竞争力。以“人—礼—道”为线索，融合东方文化和哲学的精华演绎，赋予以人为本，以人为始，达之以礼，归之以道的思想，一生二、二生三、三生万物。规划体系（自然生态、古法建筑）•自然与生态融合，通过水域、水道、湿地、季节等推演，古镇与黄河浑然一体，丰富其自然形态和层次感，天然合一；•古法与产业融合，还原古法建筑，链接旅游文化产业，以期可持续发展。公共文化设施体系不断加大对区域公共文化设施和文化产业体系建设的投入力度，积极借鉴国际经验，探索公共文化设施建设和公共文化服务运营的新型投资机制和运营机制，运用多种投融资方式和财税优惠政策，吸引社会资本向公共文化服务领域合理流动。文化产业体系以青铜古镇为母体，通过公共文化设施的不断完善和一批文化产业项目的建成运营，有效地发挥资源整合与集聚效应，形成良好的文化产业支撑体系和发展平台。公共文化设施体系旅游文化产业体系两个体系共建共荣青铜古镇旅游文化发展路径：指导思想三建设目标中国文化养生·旅游度假产业示范区青铜古镇将塞上江南风光、西夏文化和回族穆斯林等民族风情有机地结合起来，以资源整合为手段，大融资、大投入、大策划，将黄河文化、西夏文化、养生文化、民俗文化、园林建筑文化熔于一炉，通过对文化产业集群打造带动整个城市区域经济的快速发展。使城市居民能共享发展成果，代言新宁夏文化形象，辐射全国，影响世界。建设目标第三部分：规划a.总体设计b.规划分析c.旅游功能d.专业设计一总体设计总用地14.75公顷小镇实现“五线”入地工程，积极完成街巷道路的复古和硬化，健全完善“吃、住、行、游、购、娱”六大要素体系。接待配套方面：加强适量的宾馆设施建设，重点打造客栈、家庭旅馆、民俗旅馆和主题特色旅游的服务档次和水准。用地现状用地现状典型案例分析平遥古城北方建筑形态及空间古城内浓郁的汉民族文化氛围具有宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式！典型案例分析丽江古城丽江古城流动的空间、充满生命力的水系、适宜的尺度感。古城崇尚自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质！台儿庄古城“天下第一庄”中华古水城运河文化的活化石京杭运河最后一段活着的运河世界二战遗址最多的城市大陆首个海峡两岸交流基地院院不同、院院有水、院院有主题文化、院院有展馆...文化精品、精品建筑典型案例分析典型案例分析彝人古镇规模大、古城形态丰富旅游六要素吃、住、行、游、购、娱设施配套齐全强调人文资源与生态资源的结合强调分散经营与统一管理的结合强调传统文化与现代观念的结合强调地域文化与国际视野的结合强调原始素材与高端旅游的结合分析平遥、丽江两大世界文化遗产古城及台儿庄古城，云南楚雄彝人古镇，总结其建筑风格、空间特色以及文化内涵的打造手法，将其利用到青铜古镇的规划建设之中。总结宁夏回族同全国其他地区的回族，有着基本相同的风俗习惯。由于回族信仰伊斯兰教，所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响很深，除教义上规定的条款以及念经、礼拜、静修等宗教仪式外，伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯。同时，由于回族散居各地，与各兄弟民族交*居住，在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列，这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中，年长日久，逐渐演变为回族风俗习惯的一部分。回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。诠释【黄河文化、西夏文化、穆斯林文化】回族语言：回族在形成一个民族时，已通用汉语，但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语。例如“安拉”（真主）、“古兰”（古兰经）、顿亚“（世界）、“哈迪斯”（圣训）、“台克迪尔”（命运）、“法依代”（利益）、“加玛勒”（俊美）、“因散”（人类）等都是阿拉伯语；“阿斯曼”（天）、“多斯提”（朋友）、“杜什曼”（敌人）、“郭什”（肉，回族用来专指牛羊肉）、“班岱”（奴仆）、“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语；“口到”（尝）、“拿散”（施舍）、“无常”（去世）、“教门”（虔诚）、“大净”（穆斯林的全身沐浴）、“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸、手、足、及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词。其中不少的阿拉伯语、波斯语词，可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象。回族长期以来使用汉文，在宗教活动上也使用阿拉伯文。过去在不识汉字的回族人中间，特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言。这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。它是一种早期的汉语拼音字母，也很有价值，是回族人民在汉语拼音方面的贡献。回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定，禁食猪肉，禁酒，禁食动物的血和自死动物，也不吃马、驴、骡、狗肉。伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”，饮酒、赌博、拜像、求签（卜卦）是“秽行”。普遍吃羊、牛、驼等食草类反刍的偶蹄动物。清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容，自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的。在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜、清真食品，像手抓羊肉、清炖羊肉、清蒸羊肉、羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口、富有地方特色的美味佳肴。馓子，是宁夏回族传统食品之一，其配料、制作都很讲究，宁夏的馓子股细条匀，不仅吃起来香酥可口，而且讲究造型美。诠释【黄河文化、西夏文化、穆斯林文化】诠释【黄河文化、西夏文化、穆斯林文化】盖碗茶，是宁夏回族茶文化的一大特色。盖碗，上有盖，下有托盘，碗口大底小，造型美观，轻巧玲珑。沏茶与配料也有讲究，有所谓“八味茶”、“十味茶”等不同的沏法。通常说的“八味茶”（也叫“八宝茶”），配料有：茶叶、白糖（或冰糖）、红枣、核桃仁、桂圆肉、芝麻、葡萄干、苹果片等。饮用时将盖与碗轻轻错位，清香四溢，回味无穷。回族婚俗宁夏回族的婚俗别具特色，因居住在山川、城乡的不同，婚姻习俗也不尽一致。一般在农村，男女青年情投意合，愿结良缘，女方家人首先要到男方“看家道”，即看男方的条件和为人等情况，如各方面都满意，随即通过媒人回话。男方得到佳音后，很