罗马书讲义 第五讲 (罗马书 8章 )

罗马书讲义第五讲(罗马书8章)罗马书讲义第五讲(罗马书8章)真诚地欢迎大家再次的来到罗马书讲义中。我们正在学习理解福音的主题---罗马书中有关福音的内容。虽然我不细讲罗马书中的所有内容，但会细讲罗马书的重点——福音到底是什么？使徒保罗在罗马书中是怎样说明福音的。今天我们来研究一下罗马书8章的内容。我们先来看一下【罗8：1—16】“1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命(.圣.)灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从(.圣.)灵的人身上。5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从(.圣.)灵的人体贴(.圣.)灵的事。6体贴肉体的就是死，体贴(.圣.)灵的乃是生命平安。7原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。8而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。9如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属(.圣.)灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。11然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的(.圣.)灵，使你们必死的身体又活过来。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着必要死，若靠着(.圣.)灵治死身体的恶行必要活着。14因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’16圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”这里有很多重要的话语。我们若在圣灵里行事，那么在耶稣里面就不定罪了，生命圣灵的律使我们从罪的律中获得了释放。而且当我们不顺从肉体，而顺从圣灵的时候，律法的义——即：“你要遵守我的诫命，否则就要死”的要求，就会成就在我们身上，而不是成就在耶稣的身上。这里也有这样的内容：如果耶稣的圣灵不在我们里面，也就是拥有耶稣的心、按照主的旨意生活的基督的灵不在我们里面，我们就不是基督徒。上帝的儿女是谁呢？怎样的人是上帝的儿女呢？就是被圣灵引导的人。我们在第7章中看到了什么？我们无法以罪的本性、即堕落的肉体争战而得胜，即使想行善，我们也会犯罪。在7章中我们看到了绝望的呐喊：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的肉体呢？”但到了第8章，我们可以看到，在耶稣基督里不再被定罪，我们就会以圣灵的能力获得释放，其中有这样真福音的话语。罗马书第8章的研究目的是：上帝的话语意味着是他亲自说的，是他对我们说话的声音，主的话语真是主的声音，所以我们要原原本本地接受他的话语，并在其上建造房屋。如同在第7章中学到的：我们曾经与罪的肉身结婚了，这个婚姻关系是非法的，因为我们背叛了上帝，所以罪身成为了我们必死的身体。我们过去的自我若不死去就无法与这个肉体的心分离，罪身与我们的身体结合成一了。在这个关系中罪身是支配性的势力，支配了我们的生活。但现在耶稣来了。所以当我们将自己献给耶稣的时候，就会切断与罪身结合的绳索，使我们得以释放。如同我们曾经与罪身合而为一一样，现在要进入与耶稣结婚的婚姻关系中。我们与基督联合起来结婚，从此我们就与耶稣成为了一。我们来仔细地查看一下结婚的比喻是如何彻底而真实地实现的。这里把我们比喻成了女人，好比丈夫是一家的头，耶稣也成为了我们的头，成为了教会的头，我们就会服从于耶稣。我们与耶稣是一体，我们与耶稣成为了一体实在是太惊人的思想了！耶稣和我成为了一。这里又显出了道成肉身的奥秘。如果我们能相信耶稣是披戴肉身，道成了肉身的话，也就是上帝成为了肉身，我们就能相信耶稣能住在我们里面，运行在我们里面，如同耶稣在世上以肉身靠圣灵支配了肉身中罪的力量，我们也可以披戴着肉身，因着耶稣的能力在我们里面运行，也能成就这件事情。虽然这是无法理解的奥秘，但当我们认可这个真理，并接受的时候，我们就能获得自由。耶稣来是为了服侍我们，而不是服侍罪。所以我们的罪身与基督一同钉死在十字架上，并一同埋葬的时候，我们就能重新活过来，在新的生命中活着；罪身已被埋葬到坟墓中原本地存留着，所以我们就能从其中获得解脱。之后会有怎样的事情随之而来呢？【罗8：1-5】“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣(.灵.)的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从(.圣.)灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从(.圣.)灵的人体贴(.圣.)灵的事。”如果我们相信因信耶稣就能得救的话，这第一句圣经章节就能成为我们在其上建造房屋的坚固磐石。所以“在基督耶稣里的，就不定罪了。”这句话中有需要经历而体会的很深的含义。有趣的是，在这段中文圣经的翻译中落掉了一个小句子，雅各王版本圣经中有这么一句话：“如今那些在基督耶稣里的，不随从肉体，只随从圣灵的人就不定罪了。”也就是说我们这些不随从肉体，只随从圣灵的人就不定罪，而得以释放的意思。我们得到释放之后会作什么呢？每天要住在圣灵里，跟随圣灵的愿望而行。难道我们太软弱了，做不到吗？其实是不愿意做。不是做不到，而是不愿意做。难道我们太软弱了吗？其实是缺乏信心的缘故。圣经对我们宣告：我们是能做到的，而且要照着去做。有些人这么说：“我接受了基督，但回顾一周，我的行为中却充满了不完全，满身都是污秽的。所以觉得被定罪了，无法自由地站立。当我看到这些失败的过去，怎能说我是没有被定罪呢？我是不可能的。”这种思想是撒但从我们身上夺取上帝的宽容和平安的狡猾骗术。所以请你不要被蒙骗。难道你以自己的行为等待变成义吗？你在等待以努力和力量变为义吗？如果是的话，我们从一开始就犯了很大的错误，因为圣经说没有一个人因行律法能在上帝面前称义。我们为了成为义人，唯独要仰望耶稣。如果仰望耶稣，那么圣灵就会在我心中给我渴望如此做的心，也会帮助我们如此行，这就是真正义的行为。但有些人却提前忧虑：“我以后还会跌倒的，还会退后的。”我们没必要这么想。保罗在【提后1：12】“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的((或作：他所交托我的))，直到那日。”使徒保罗说，他相信赐予我们信心和救恩的耶稣，必定会使之成就到底。这不就是我们的信心吗？你软弱吗？没有希望吗？请你相信主的能力。我们向主依托了什么？自己的人生和内心，并相信主足以能坚守我们的人生。当我们进天国的时候，我们不会回顾自己所做的最善的行为。肯定不会说“因为我做的非常良善，所以变成了义。谢谢！”大家记得这句话吗？【启1：5】“……他爱我们，用自己的血使我们脱离((有古卷：洗去))罪恶。”所以当我们愿意服从他，并选择自我继续死去时，上帝就会成就我们自己无法做到的事情，我们要相信这一点。让我们继续不断的仰望耶稣吧！但当我们将视线从耶稣身上转向他处时，去看罪恶的事情时，我们就会跌倒，耶稣对此就没有什么责任。如果我们继续仰望耶稣，圣经说我们里面就不会被定罪。你可以尝试一下。请你不要没有尝试却找什么借口。如此，我们就能知道这就是事实——在耶稣基督里的就不定罪，这是上帝明明指出的事实。为什么？因为圣经中宣告说：在基督里面赐生命圣灵的律，从罪和死的律中释放了我。我们对上帝的信赖是从相信上帝所宣告的事情开始产生的，主如此宣告了就必定能成就。很多基督徒都说要行善，但【罗7：21】“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”这也就是想靠着自己的力量行善的人，绝对没有能力行善，靠自己是做不到的意思，所以我们要获得超自然的能力。基督徒的人生每天都是奇迹般的生活，如同行走在海面上。但我们愿意行善却靠自己了，这就是以仪文的旧方法侍奉上帝。是不是呢？我们想靠自己的力量做点什么善事，也就等于以律法的仪文方式在侍奉。想努力地遵守律法，这也就等于奴仆。奴仆没有自由，一整天都以奴仆的心侍奉。这样的人想靠自己全身的努力行善，但最终都会失败。现在我们发现在耶稣里面有律法的完全和生命。进入耶稣里面，就会以耶稣的宝血洗净我们，以圣灵代替我们恶毒的内心。这就是“你们当以基督耶稣的心为心”【腓2：5】。所以在基督里的律是赐生命圣灵的律。圣经中说诫命是使人活的诫命，特别是以西结书20章中说到了诫命是使人活的，就是当我们遵守诫命的时候，我们就能活。【结20：11】“将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。”所以当我们获得了耶稣的生命，获得在基督里面的律，就会以上帝的恩典侍奉主，而不是按照律法的规条侍奉主。不是勉强地以奴仆的心侍奉，而是会产生乐意的心，喜乐的心，愿意按照主的旨意生活，顺从主的话语，愿意让主喜悦，这就是义。这样，从奴仆的身份获得了救恩，进入到了按照律法的义而生活的自由中，在其中充满了许许多多丰盛的真理。【罗8：2,3】“因为赐生命(.圣.)灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的……”耶稣替我们担当了，并在我里面成就此事。耶稣在这地上以肉身活着时，彰显了这是可行的，当我们相信的时候圣灵在我们里面将会成就这件事情，这就是获得圣灵。这句话难道是轻视律法、蔑视律法的意思吗？绝不是的。律法做不到什么呢？因我的软弱，无法让我变为义，律法没有什么办法能帮我们成就此事，它的作用只不过是让我们领悟罪是什么，并定我们罪。因肉体软弱，律法无法让我们变为义。但上帝却让自己的儿子披戴这罪身的肉体，想让我们变为义，而在我们的肉身中定了罪案。耶稣披戴了肉身，向我们彰显了遵守律法的样式，借此成就了此事：他把罪定为罪——虽然他披戴了与我们同样的罪身，但他没有犯罪，“你是罪，我不会照着去做的！你是罪！”如此地定罪为罪。耶稣以我们人类的肉体生活着，却没有犯罪，难道因为他是上帝才没有犯罪吗？他是凭着圣灵的能力和信天父的信心，在他的人生当中向我们彰显了得胜罪的榜样。很多时候我们虽然明明知道那是罪，但仍然会犯。“无论怎么努力也都在犯罪，这是因我们获得了这样的遗传，一出生就拥有了这些，是没有办法的。”但很多人就这么断定。虽然这么认为，但无法脱离定罪的感觉，总是有罪责感。虽然口里说：“啊！因耶稣在十字架上流出的宝血，我获得了拯救。感谢主。”但依然有罪责感，总觉得有被定罪的感觉。为什么？因为没有真正脱离罪恶的经验。有的人说：“我得救了！”但当内心安静下来的时候，仍然会感受到罪责感。自称得救的人也是一样的。但耶稣义的生涯不允许我们为自己找任何辩护。他定了肉身的罪。他以自己的人生彰显了“在肉体中定了罪案”的事实。在其中罪身灭绝了，我们重新在基督里面作为新的被造物得到了再创造。因他极大而又宝贵的应许，我们成为了参与上帝品行的人。圣经是如此宣告的。我们也读过，罗马书中说到“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从(.圣.)灵的人体贴(.圣.)灵的事。”【罗8：5】肉体的思想是死亡，圣灵的思想是生命和平安。肉身的思想会与上帝成为仇敌，所以不仅不屈服于主的律法，而且也做不到。我们的肉身并不想遵守主的律法，所以要治死自己的肉身，要接受主的灵，这才是可能的。【罗7：14-16】“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。”所以有些人就认为：我们爱律法，主就会把我们看作是善的。如同某些人说的那样，如果我们以自己软弱的方法尽全力，为守诫命而尽力了，就认为自己是已经顺从了律法，并从中得到安慰。他们认为如果我们尽力了，主就会掩盖我们的罪，会看着办的。但圣经却说属肉身的想法是不愿意顺从律法，也是做不到的。那我们怎么遵守呢？我们怎能尽最大的努力遵守好呢？是什么证据给了我们，说明这是属肉身的思想呢？就是虽然知道要行善，结果却被证明是：想做也做不到。这在我们靠肉身的经验中是个事实。对于肉身与我们里面的私欲争战的内容使徒保罗说，【加5：17】“因为情欲和(.