《乌有先生历险记》原文和挖空教师版

1乌有先生历险记学习目标：1、借助趣味串联，调动积累，巩固课本基础文言知识。2、培养知识迁移运用的能力，探究高效学习方法的能力。【一、高蹈出尘】乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计）（为生：谋生），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列、同列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（明智达理的人）目（名词作动词，看待）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（①志趣、品行高尚的人。②超脱世俗的人，多指隐士。）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），诏书特下，拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职“）为郎中（官名，帝王侍从官的统称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问和差遣），辞不赴命(受命应召)；寻（不久）蒙（蒙受）国恩，除（任命官职）为洗马（官名，亦作先马，太子的侍从官，出行时为先导），又辞不就（就：就任），曰：“边鄙（鄙：边邑。边鄙：边疆、边远的地方）野人（“野”与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（足以：够得上，完全可以）充（担任）小吏。”公素善（素：副词，一向，向来；善;形容词作动词，“与……友善、交好“。素善：一向与……交好）先生，而相违（互相分别。违：不见面，离别。如“久违”）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”）矣（表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。【二、乐极生悲】二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的办法”；“为敬”，表达敬意），然敝庐2（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）畜（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的每月初一和十五）则自酌（独自饮酒），今者（现在、如今。者：助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”，译为“何不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽，扣桌而歌《破阵子》。翼日（“翼”通“翌”，“翌日”，第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉以（以：通“已”）酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒解（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧（躺着不动），气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，亟（急切、急忙）延（延请）医脉之（“脉”，名词为动用法，“脉之”为他把脉）医曰：“殆（危险）矣!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），其（表反问，难道）孰能（固定结构，谁能够）生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）乎(其……乎：难道……吗）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……地方、处所”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”，作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效（效果、成效），益（越发，更加）恐。【三、深明大义】先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎、邪、耶、与、欤？”，固定结构，表推测，可译为“恐怕、莫非……吧？”）？雅闻（平日听说）百里外山中有子虚长者（年长而德高的人），世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测，差不多、大概）白骨可肉（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）矣。惟（副词，只是）路险，吾老矣！诚（副词，确实、实在）难远涉！求人可使延之者（定语后置句），未得，为之奈何（“奈何”，固定结构，可译为“如何、怎样、拿……怎么办”）？”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的办法”）活之（使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私3下里”）为（认为）君之不取也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之敢（怎敢）爱（吝惜）死？纵（即使）有祸，固（本来）当不辞也。”遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，而躬（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴,从间道（偏僻的或抄近的小路）行，夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。【四、午夜惊魂】时（当时，正值）六月晦（农历月末最后一天），手信（通“伸”）而指弗见，窥步（窥：通“跬”，古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的23:00到凌晨1:00），道未及半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电交加。先生欲投村落辟（通“避”，躲避）焉，叩门而人皆弗之内（否定句中代词作宾语宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”接纳），方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间，雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂借电光觅得之。入其门，至陛（台阶）下，见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙，将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（读yè，明亮耀眼、光辉灿烂的样子。此处形容闪电闪耀明亮的样子），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间（省略句），被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状甚惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下(省略句)，心犹悸（因害怕而心跳）焉。【五、倩女幽魂】俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（形容词使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是、莫非是、该不是……吧”）?于电光下孰（通“熟”，仔细）视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所愬者（“若……者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或4者“没有地方可……”；愬：通“诉”，控诉，申述）。先生冯（通“凭”，凭靠）驴屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之，怒目（名词作动词，看着）先生，欲进复却（后退）者三（“三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”）。先生胆素（向来）壮（大），自思人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳（“而已”或“罢了”），何惧为（“何……为”，表反问的固定结构，可译为“哪里用得着……呢”）?遂执策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”）女鬼凄然长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发上指（向上竖起。上：向上，名词作状语），急击之以策（状语后置句，相当于“以策击之”），中鬼首，立仆（读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃引（拉着、牵着）驴奔寺外，疾驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。【六、绿林豪客】质明（天刚亮）始（才）霁（雨、雪后天气放晴），罢（“罢”通“疲”）甚，然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00），始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡，略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，遂以驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快、即刻）而强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）遮（阻挡、阻拦）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。麾下壮士骑从者（定语后置句）无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数十人，步卒从者(定语后置句)百余人，皆被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。其一叱曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓获）。为首者下马箕踞（名词作状语，张开两腿像簸箕一样）坐巨石上，案（通“按”）剑瞋目，声如乳虎(小老虎生机蓬勃，声音震慑力很强，梁启超《少年中国说》中有“乳虎啸谷，百兽震惶”句》)，曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂5物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），辄（擅自）入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎（难道……吗）？”【七、盗亦有道】先生蛇（名词作状语，“像蛇一样”）行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进），跽（跪直身子，指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类）愬（愬：通“诉”，申诉，说明）之（代词，