《周而不比》ppt

周而不比孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他们的为人，行吗？所以还要研究他们在那个时代的所作所为。这就是同古人交朋友。”学习要求：1．背诵2.14、16.4、15.23、12.24章。2．掌握“周”、“比”、“矜”、“斯”、“责”、“举”、“道”在文中的含义。3.理解孔子关于察人、择友、处事、待人等方面的主要观点。4.结合实际，说出“周而不比”的主要表现。1.君子周而不比，小人比而不周2.君子矜而不争，群而不党3.人之过也，各于其党。4.观过，斯智仁矣。5.友直，友谅，友多闻6.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。7.君子不以言举人，不以人废言。8.忠告而善道之1.团结，勾结2.庄重名作动合群结党3.类别4.连词，就5.以···为友6.要求远离7.介词因为推举选拔8.通“导”、劝导重点词语梳理：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。交友标准：直——便辟谅——善柔多闻——便佞友：你认为的“益友”和“损友”是怎么样的，他们分别有什么样的表现？（正直的人）（信，诚信的人）（博学多闻的人）（谄媚逢迎的人）（假装和善的人）（花言巧语的人）意动用法，以……为友益友的表现：为人真诚、坦荡、刚直不阿、见闻广博，有一种明朗的人格，没有一丝谄媚之色，可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的，我们的精神能得到净化、升华。习于摆架子，装样子，内心邪恶，没有是非原则，善于阿谀奉承，内心却无诚信，两面三刀，极尽恭维、奉承、挑拨、生事之能事，善于花言巧语、言不符实，喜欢踩着别人的肩膀往上爬。损友的表现：察人择友之道割席分坐管宁、华（huà）歆（xīn）共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷（丢掉锄头）去（离开）之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”——《世说新语·德行》察人五事魏文侯欲置（立）相，召李克问曰……李克曰：“夫观士也，居（平时、平日）则视其所亲（亲近），富则视其所与，达（得志）则视其所举，穷（困厄）则视其所不为，贫（贫穷）则视其所不取。此五者足以观矣。”——司马迁《史记·魏世家》观过，斯知人矣。功者人所贪，过者人所避，故于人之过，尤易见真情。——钱穆《论语新解》孔子认为，仁是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶才能当于理。仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。不能正确地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达不到预期的效果。——顾鸿安《论语解读》处友之道老子说：“善者，吾善良；不善者，吾亦善之，德善。”道家主张“以德报怨”，而孔子不同意这种做法，主张“以直报怨”，这是否有违儒家的忠恕之道，试谈谈你的理解.示例：“以德报怨”，在某种程度上表明了人们向“善”的心理，但是“以德报怨”混淆了是非的判断标准。如是小怨，当然可以以德报怨。比如朋友之间有些小的误会，不妨宽容一点，超然一点。“以直报怨”，即以自身的公正、正直来保持人生的尊严，以正直的心和磊落的行为来回报仇恨，这表现了儒家的原则与宽容心。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《孔子家语·六本第十五》Ａ、杨绛《听话的艺术》我们钦佩羡慕巧妙的言辞，而言词笨拙的人，却获得我们的同情和喜爱。说话的艺术愈高，愈增强我们的“宁可不信”。《论语》与现代生活很接近。反过来，《论语》的很多内容来自生活经验，请结合你的理解和人生体会，找到以下语句对应的《周而不比》原文。B、爱克尔曼《歌德谈话录》在别人身上看到错误，并不很难；而在自己身上看到错误，却并不容易。那时需要精神的伟大的支撑。C、周作人《书房的一角》从前有人说过，自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思。这话是颇有几分道理的，一个人做文章，说好听话，都并不难。只一看他所读的书，至少便颠出一点斤两来了。D、于丹《论语心得》我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。E、叔本华《美学随笔》在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种痛苦反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等个体之间的关系为基础。——李泽厚《论语今读》你我共勉：1、朋友就像是我们的一面镜子。2、一个人与生俱来的一些东西是无法选择的。但朋友是可以选择的。3、好的朋友会提升人生的境界。4、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。