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四川省分公司主打10年期省公司组织的“孝行天下,感恩祈福”培训活动已经在10家分公司举行,孝文化已经深入到培训过的营销员心中,为了让培训效果能够继续保持,我们今天给大家提供一个关于孝道与孝道故事的专题,希望大家能够利用早会与例会有选择地为营销员讲解,激发他们的大孝,实现他们自己报的孝心目标。孝心工程也是我们这段时间主推的重点工程,这是非常好的激励点,希望大家不要放松,坚持持续性地开展下去,也希望大家多开发一些孝心课件与全省伙伴分享。编者按主打10年期孝道•第一章:父母之怀孕我,生产我,抱负我,提携我,保护我,指导我,此之谓〔恩〕也。若无受此恩惠,则不能生活,与我饮食,与我衣服,与我居住,与我医药,与我婚嫁,此之谓〔债〕也。若无负此债务,亦难得生活。为子女者,既受父母如是重大之〔恩,债〕,应当报之还之,方合公理。若不报不还则属私欲。受人一饭之恩,尚且云报,欠人些少钱财,尚且偿还,何况终身受父母极大之〔恩,债〕而不报还乎?有受恩若不报,有负债若不还,则属野蛮之行为,无文明之精神,乃违背公理公法,所谓违背天理良心,伦理道德,必能造成苦恼家庭,亦能造成社会邪恶风气。凡为子女者,必须本乎良心,奉事父母,如爱惜子女一样,曲从父母,如容忍子女一般,父母之爱子女,无所不至,子女之爱父母,亦无所不至,便是尽还报之责任,可谓孝矣。此即伦理道德精神之根本,为中华文化复兴运动最重要之条件。若无依此理而实行者,则中华文化,不能复兴,社会不良风气,不能改善,所有苦恼家庭,不能改造为幸福家庭,乃文明国民之大不幸与可怜也。主打10年期•第二章:十月怀胎,三年保抱,十年教养,万古不变,是以孝道,亦如天地日月,万古不变,谓孝道为陈旧腐败者,非也。尚末养成中华民族文化精神之人,始敢误认孝道为不合理不合法,此乃其自己本身之大差错大误谬。主打10年期•第三章:君即你,不论男女何心皆是。有不念父母否?君有厌弃父母否?君有与父母斗气否?君有望父母早死否?君有不顾父母衣食,而独知自己快乐否?君有任父母劳苦,而自与妻子安逸否?君有偏纵妻妾,而骂父母苛刻否?君有抛弃家乡,而累父母饥寒否?君有与兄弟相争,而伤父母之心否?君有与邪人相聚,而贻父母之忧否?君有凶恶阴柔,而夺父母之财产否?君有颠倒昏迷,而败父母之基业否?君有恃自己之才能,而轻视父母否?君有夸自己之富贵,而鄙薄父母否?君有不敬奉祖父祖母否?君有不厚待继父继母否?若对于孝道之原理法则,无硑究彻底分明,或对礼义廉耻之四维,不肯遵守实行之人,则时常有如此之行为状态可出现。有一于此,不可为人,清夜细思,能无隐痛?回头是岸,改过自新,犹足称孝。不论何人,若有此之言行举动,须要接受社会上之特别教化,方能改过自新,若不肯接受社上之特别教化,或社会上无人肯特别教化,则大部份之人,不能改过自新,自古以来,多属如此。主打10年期•第四章:君之父母富贵乎?可贺,当建功立业。君之父母贫贱?可惜,当勤俭兴家。君之父母健康乎?可喜,当菽水承欢。君之父母衰弱?可忧,当培补元气。君之父母双全乎?可庆,当乐叙天伦。君之父母鳏寡乎?可悲,当代除苦恼。君之父母残癈乎?可怜,当加意周全。君之父母早亡乎?可伤,当奋志成人。君之父母出外乎?可虑,当遵循规矩,君之父母无踪乎?可哀,当万里寻亲。君之父母疾病乎?可危,速速恳切调医。君之父母灾难乎?可惊速速拼命救护。此乃报恩还债之重大义务,不得推辞。主打10年期•第五章:金钱可宝,父母更可宝,何也?金钱可复得,父母不可复得。妻子可爱,父母更可爱,何也?妻子可再有,父母不可再有。职位要顾,父母更要顾,何也?职位可另寻,父母不可另寻。身命要保,父母更要保,何也?君之生命,由父母千辛万苦养育而来也,如无父母?安有我身?是父母重于我身也。有合理合法否?须要特别详细研究彻底分明,方能了解。若无详细硑究彻底分明,则不能了解,既不能了解,则能误错认为不合理不合法之可惜。主打10年期•第六章:父母为生神活佛,庇我以最厚之福泽,你有受此种之特别庇荫否?护。你有受此种之特别保护否?•第七章:孝子待亲,不可露自己之庄严态,不可露自己之枯淡态,不可露自己之劳倦态,不可露自己之疾病态,不可露自己之愁苦态,不可露自己之怨怒态。若有此数种之态度,则属不孝。孝子事亲,不可使吾亲有冷淡心,不可使吾亲有烦恼心,不可使吾亲有惊恐心,不可使吾亲有愁闷心,不可使吾亲有难言心,不可使吾亲有愧恨心。孝道之原理法则,不知不识之人,多能使父母翁姑祖父母,有此数种不安心。主打10年期•第八章:尽孝无难,不过顺其心意,厚其衣食,不缺钱财,不受耻辱,便是大贤。此即普通之孝,可以建立普通之平安幸福家庭。至乐无难,但求有饭食饭,有粥食粥,两无嫌怨,两不忧愁,便是大福。此亦普通之孝,可以渡过普通之平安幸福生活。主打10年期•第九章:目中时时有父母在前,心中时时有父母牵挂,始谓之天性无亏,此即中华民族文化根本,伦理道德精神源头。生前无半点厌弃,死后无一毫悔恨,始谓之人力克尽。如此,始有竭尽对父母翁姑祖父母之义务。•第十章:得一日,要敬一日,诚欢诚喜,但求无愧我心。须要良心有出现之时始可以做标准。有一分,须尽一分,或富或贫,祗是各量己力。肯存天理良心做事,就可以。主打10年期•第十一章:视于无形,听于无声,谓父母微有其意,人子巳先知之,务求体贴周全,毋使吾亲有难言之痛也。若能如此,始能符合精神上之孝也。小杖则受,大杖则走,如父母太过愤怒,人子宜暂避之,勿受意外之灾,而使吾亲有后悔之悲也。须能如此,始免致至现出不孝之行为。•第十二章:父母虽恶,能以仁义感动之,则化恶而为善,切勿激之生变也,尤不可弃之如遗也。此乃行孝道之义务也。父母虽严,能以和悦善事之,则转严而为宽,切勿怨恨自伤也,尤不可愤激自尽也。此亦行孝者之义务也。主打10年期•第十三章:勿谓无钱财难尽孝也,自己俭一分之财,则父母作十分之用,况俭积宽舒,鸡豚更乐。欲行孝道之人,有如此之心性。须勿谓有兄弟可分劳也,人人存推诿之心,则父母受饥寒之惨,况私蓄诈伪,禽兽不如。误认不须行孝道之人,则多有如此之行为。勿谓亲心仁慈,我可自恕。勿谓世道浇薄,我犹胜人。勿谓今日不孝,尚有明日可孝。勿谓向来不孝,不必后来行孝。此皆不肯行孝道之人,故敢说出如此之话也,嗟乎,为此说者,真无良心矣。无差错。须知尽孝一日,可解双亲万种愁。尽孝一时,不至终身皆忤逆。请改过自新主打10年期•第十四章:居安乐之场,当念疾病人的痛苦,必设法以销除之。值少壮之日,须念老衰人的辛酸,必多方以安宁之。此乃行孝者之义务。所以尽孝勿辞劳,转眼便为人父母,行仁休望报,回头且看尔儿孙。欲尽义务以行孝道之人,请要详细考虑。主打10年期•第十五章:世间无不慈之母,怨父母不慈者,必不谅父母之苦衷,及至谅之,而父母无限红泪矣,晚矣,此种之人,自古巳不少,近来则更多,真可怜。天下无不是之父母,骂父母不是者,必不知自己之罪恶,及至知之,而父母或归黄土矣,悲哉。此即造成苦恼家庭,变成社会不良风气之大因。•第十六章:子之孝,不如率妇以尽孝,盖妇常近亲者也,翁姑得一孝妇,胜于得一孝子。为儿子之人肯如此否?妇之孝,更当导孙以行孝,盖孙能娱亲者也,祖父母得一孝孙,又添一辈孝子。肯媳妇之人,肯如此否?主打10年期•第十七章:扬名声即所以显父母,虽远游亦孝。此即指对社会国家,有尽忠诚之义务,以工作贡献之人而言。执干戈而真卫社稷,虽死亡亦孝。此即忠孝两全。•第十八章:丈夫七尺身材,爱父母尤当爱祖国。此乃为家族与为国民尽孝兼尽忠之义务。女子两重责任,孝父母,尤要孝翁姑。此即为妇女应尽之义务。•第十九章:岁月不能久待,老人恐易死亡,为人莫背良心。为人子女媳妇孙者,要存天理良心,以对待父母翁姑祖父母。父母是我根本,无根可能茂盛,既死抱恨终身。切不可怨恨父母翁姑祖父母须早死。主打10年期•第二十章:万金空奠思亲酒,一滴何曾到九泉,与其死后祭之丰,不如生前养之薄也。此乃对生前之奉养,比较死后之祭祀,更加重要。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。若恐怕将来,自己之子女媳妇孙儿,对待我不孝,自己则不可做出不孝之行为,与子女媳妇孙看样。•第二十一章:君子有终身之丧,因本心不忘,故忌日犹存哀痛。若能时常保存此种之良心,则终身不敢做出损身败家之行为。君子有百世之养,因用情最厚,故坟墓必极安全。此即恐怕造成苦恼家庭之做法也。•第廿二章:女无不爱,媳无不憎,劝天下妇人,本爱女之心而爱媳。须常接受社会教化,始有功效。妻常于顺,亲常于逆,愿尔曹儿子,将顺妻之意以顺亲。此即中华文化复兴运动,须对伦理道德精神,特别运动之社会教化上,最重要之急务。主打10年期•第廿三章:父母慈,而儿女孝,两者须全。翁姑慈,而媳妇贤,双方兼重。此即中华文化民族精神根本,亦系伦理道德源头,为建立幸福家庭之基础。•第廿四章:凡逢亲病,必多集有智识之亲朋,详细硑究,定其寒热,及何种病,然后信任名医调治。如此始免致误错。尤必躬亲汤药,日夜不离。始免致看护不周至。又常留亲朋在家,指点一切,凡自己所见不到者,有人提醒,则不致失祭。应当须要如此。倘不幸临死,必须自己或妻妾,或儿女,或兄弟,或姊妹,或伯叔,或姆婶,或婢仆,或亲朋,轮流看护。此亦有须要。有一分之望,必尽一分之医,或尽种种方法,以期挽救于万一,甚至弃产借债,亦所不计。此乃为人子女媳妇孙之义务责任。如庆生全,则是家庭幸福。可恭可贺倘不幸死亡,不可因财嗟怨,盖天理所当然也。既有尽义务以完责任,则免致违犯不孝之罪过。此为儿女媳妇,一生最大之事,当万分注意。否则大错持错,终身悔之不及。为子女媳妇孙之人,须对理路硑究彻底分明,始免误错反悔。主打10年期孝道故事-传授绝学•绝学周书父授传肩负千里保珍全•日耕夜课子成士八十为师启后贤•东晋时代,韦逞之母宋氏,幼年丧母,由其父扶育,及长大,其父交与周官音义一书,并嘱咐:[我家代代硑学此书,你无兄弟,仅传你一人,切勿绝世。]宋氏及嫁韦姓,迁居山东,随夫推鹿车,背负其父所授之书,视如至宝,至山东定居后,宋氏日间采薪耕田,夜间勤于教子,后韦逞学成,受前奏苻坚任为太常,时朝廷提倡文物,创立太学,传授经典,唯苦无周官礼法之师,闻宋氏精硑此学,且年巳八十,乃在韦家设讲堂,遂聘宋氏传授后生,周官音义得传于后世,应归功于韦母,实乃经典大家也。•注:周官音义乃集周代之百官品物经纪典诰之书。主打10年期和丸教子•相家闺秀彩罗身勤俭治家尽苦辛•教子有方皆得志缙绅争赞柳夫人•唐朝,柳仲郢,元和进士,历官刑部尚书,其母韩氏甚贤,虽贵为丞相孙女,治家勤谨俭约,堪为缙绅家之楷模。韩氏自嫁入柳家,家中老少,未尝见其大笑而露齿,举止端壮,衣着朴素,每返娘家,未敢乘豪华车舆,仅以小轿随带女婢。韩氏善能教子,特取苦参,黄连,熊胆三味,硑未制丹丸。供其子夜读服用,且经常陪读至深夜,是以仲郢学业猛进,终成为大儒。主打10年期教唯廉洁•宦海生涯浩气正教儿廉洁作贤卿•谨遵母训立坚志到处为官民喜迎•唐,崔元暐之母卢氏,廉洁出自天性。常戒其子曰:据闻汝在外任官,操守有节,生活清苦,至感欣慰:若谓安享富贵,则堪忧虑。常见亲朋中任官者,以财富奉亲,而其亲不究其来由,竟以衣食夸耀于人,倘系厚禄节俭者则可,不然,与盗何异乎!汝今为吏,宜处事公正,严守廉洁,为国效劳。元暐谨遵母教,一生莫不安份,清廉自持,故到处受民恭敬。主打10年期激夫获贵•眼看丈夫满为御害羞感叹求离去•夫惭恳解竟提升不逊乐妻贤内助•晏婴,战国时齐景公之宰相,体躯短小,惟才干超人,名闻诸侯,而其御者(车夫)体甚魁梧,却为俗子。一日御者挥马鞭过其门,意气扬扬,状甚自得,其妻窥状,至为感叹,是夜求御者离去,夫闻其故;答以:宰相身高不及六尺(约今之四尺二寸),名闻天下,备受诸侯敬仰,尚能谦虚,而君身高八尺,为晏婴驱车,竟扬眉得意,前途岂有可为!御者愧甚,从而改变,谦虚和谒,晏婴称奇,追问其故,乃告以受妻激之实情,晏婴以知过能改,遂提升御者为大夫。主打10年期夫唱妇随•三从美德莫能比悉返婢奴劳自为•教子相天称得上淑贤令誉迩遐驰•汉朝鲍宣,字子都,渤海高城人,春秋齐国鲍叔牙之后,家境清寒,幼少时,求学于桓氏,师以其清苦而有节,将其女名少
本文标题:孝道的知识和感人故事
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