儿童经典诵读

1儿童读经，修身养性全球“儿童读经”发起人台中师范大学王财贵教授认为：人的一生要学的东西非常多，简单地可分为科学知识（如数理化等）与非科学知道（如美术音乐文学），对科学知识的传授要按照科学方法来进行，即“第一步懂了才教第二步”；而非科学知识的传授则要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法来进行。对每个孩子的一生来说。学校的考试成绩并不重要，重要的是要通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。古话说“三岁定一生”，儿童心理学研究发现，0~13岁是他们一生中记忆力最佳的时期。这个时期，他们的吸收能力像海绵一样强大。给他经典，他就会吸收于内心深处，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他身上发酵，从此“与经典同行，与圣人为伍”将贯穿于他生命的始终！一、各界支持人襄盛举九位老人的《紧急呼吁》九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河地在某些方面面临中断的危险。”《紧急呼吁》强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。”加拿大皇家学会院士叶嘉莹说，我认为，教儿童学古诗可以从幼儿园就开始。一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂得古诗？这观念并不正确。以2我个人四十年来教授古诗的经验，在海外教4岁到8岁的孩子学古诗，效果极佳。幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌和游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且会感到很大兴趣。原华中科技大学校长杨叔子说，人文教学从娃娃抓起，这对强大国家、繁荣民族、造福人类而言，是一件功德无量的大事；也是贯彻“科教兴国”战略的课题中应有之义。……我规定了我所指导的博士生，1998年入学的，必须学、背《老子》，1999年入学的，还得加上学《论语》，背《论语》的第一篇到第七篇，否则不予论文答辩。二、儿童经典诵读工程——是指在记忆力最好的年龄阶段（0-13岁左右），通过诵读古今中外最经典的篇章，使少年儿童达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的全面发展目的，为网络时代各国文明的广泛交流和深层融合，以及在此背景下人类新文明新文化的创造打下基础，争当学通中外的国际化创造性人才。其领域涉及家庭教育、幼儿园和中小学教育。三、倡导“读经”的好处：第一，“经典”本来就是古文，读经可以训练古文基础。第二，直接研读“经典”，直接接触文化传统中之最高智慧。两件事一次完成。而有了古文基础，将有助于白话文写作；有了传统智慧，才能能力会通西洋。就儿童之读经活动说，“经书”更是难懂。但儿童心智发展重点在于“记忆力”而不在“理解力”。所以不要勉强要求理解，而应趁此时一面利用其记忆之强，记下一些文化中的精华作品，同时也训练了他的记忆力能力，待其长大后，阅读能力自然增强，对本国文化也会有亲切之感，所记得的文句自己可以渐渐领略，如遇有人指教，更能触类旁通。众人之中，将可出现“为往圣继绝学”之人才。单从语文程度上说，儿童读经一年，可有高中国文化度；读经二年，可有大学国文程度；读经三年，可有中文系国文程度。至于人格之陶冶、气质之变化。其效能更不可测度。第三，从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开3始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的语言，是多数经典使用的语言，是经过千百年来锤炼升华而成的优美、简洁、精确的语言。在中国五千年文明历史的长河中，能够流传至今的经典之作莫过于经、史、子、集，其中蕴涵了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪风化等中国文化。儿童在这些经典的熏陶下，就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增！第四，学以致用。读经典就是平素说的精读。精读就是选择最好的书来读，把它读熟，背出来，默写出来。一熟就把书本变成自己的东西，等于放在自家的仓库里，在哪个柜子的哪一层，都知道。随用随取，不会搞错。用多了，自然心灵手巧，会有神来之笔、天造之功。不晓得哪里来新思路，新主意，新做法。孔子在《周易系辞》里说“阴阳不则之谓神”，浑然天成，大概就是这种境界了。精、熟、悟、用、巧、新——六个字中，精熟是根基，悟字是关键。悟是左边一个心（忄）、右边一个我（吾），我自己心灵开悟、自己证悟。自己懒得去悟，等着别人讲解，久了自己大脑萎缩，心机不转，手脚不灵，把自己废了。四、儿童经典诵读教学方法1、人人是老师处处是教室只要有热诚，会读拼音，就能成为一名导读老师。2、“小朋友，跟我念！”是教学的六字真言用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的情况下，自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感，是一种在唱游中学习的方式。3、每天诵读20-30分钟在学校由老师利用课间、早自习或分组活动的时间，分几个时段背诵（因儿童注意力集中时间有限，所以以时间短、多反复为佳）。回家后再由家长带动诵读，既能增进亲子情感，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。44、背诵速度采取渐进的方式儿童的背诵速度将在三个星期后明显加快，因此：第一个月每天熟读或背诵半页；第二个月每天熟读或背诵一页；第三个月每天熟读或背诵一页半。诵读的先后顺序由老师根据小朋友们的兴趣决定，如果一个班有二分之一小朋友能够背诵，就可以进入下一单元。暂时落后的小朋友，只要多少背一点，也有相当的功效。五、经典诵读工程专用教材如下：我们建议老师有家长按照三辑“新月经典”的顺序安排引导儿童诵读。每一辑诵读本，基本上在13岁前即小学毕业前完成，要求学生精读熟读，最好能背诵：(1)《三字经》、(2)《弟子规》、(3)《笠翁对韵》、(4)《论语》、(5)《老子》、(6)《诗经》、(7)《孟子》、(8)《易经》、(9)《楚辞》、(10)《菜根潭》、(11)《唐诗三百首》、(12)《庄子》、(13)《尚书》、(14)《古诗源》第二辑幼学诵读本，应在小学毕业之前完成，只供学生补充诵读：⑴《三百千》⑵《孝弟增广》⑶《声律启蒙》⑷《幼学琼林》⑸《龙文鞭影》⑹《增广贤文》第三辑阅读本，应在初中阶段完成，只要求学生阅读：⑴《礼记》⑵《荀子》⑶《仪礼》⑷《尔雅》⑸《周礼》《左传》⑺《史记》⑻《战国策》⑼《吕氏春秋》⑽孙子兵法·三十六计·六韬三略）⑾《古文观止》⑿《宋词三百首》⒀《黄帝内经》《三字经》全书仅一千一百多字，篇幅虽然短小，内容却非常丰富。有人称赞它是“袖里通鉴纲目”，意思是一部微型的中国通史。事实确是如此，该书只用三百余字就把中国历史上各个王朝的兴衰更迭讲清楚了。当然，《三字经》还包含了其他许多方面的内容，如教与学的重要性、封建时代的礼仪规范、古代儿童发愤求学的故事等等。以上这些内容，除了宣扬“三纲五常”、“读书做官”等封建思想的段落以外，大部分至今仍有可以借鉴的地方。至于该书所介5绍的历史、地理、社会、人文等方面的知识，仍然可作为当今儿童教育的有益补充。从形式上看，《三字经》也很有特色。它三字一句，文字浅显，基本上是隔句押韵，朗朗上口，容易念也容易背。《三字经》自问世以来，即公元十三世纪后期到二十世纪初期，一直被认为是中国儿童启蒙读物的首选教材。不仅如此，一九八九年，联合国教科文组织把它列入了《世界儿童道德教育丛书》。为了方便读者阅读《三字经》、正确领会其含意，很多《三字经》一书的编者对它作了分节处理，加上必要的注释，并翻译成现代汉语。在每节的后面，则介绍一些相关的知识，或者述说一些饶有兴趣的小故事，以帮助理解。对书中留存的封建意识，则尽可能作淡化处理。《弟子规》者，顾名思义即是作弟子、学生、晚辈等应遵守、遵循的基本规定、规矩，照着做、不偏离，即能称得上父母、老师、长辈面前的好弟子、好学生、好孩子。这是过去中国每个书香家庭、每个童蒙学堂都要求自己的子弟逐条落实做到的，是童蒙养正必备之书。少成若天性，习惯成自然。一个人如果在儿时有了《弟子规》的童子功，明白进退应对之道，则距君子之风不远矣，他的一生作父母师长的大抵可放心了。至少不会成为以下犯上、鲜以仁之辈。如家家户户的子弟都能按《弟子规》行事则天下太平矣。1888年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”古人云：“半部《论语》治天下”。在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多最熟的书恐怕就是《论语》了。尤其是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的读书人都曾将此书奉为经典。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一就说过：要把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。可见不管你是学文、从商还是做官，都用得上《论语》。《论语》中有许多话都成为格言流传于世，例如“三人行，必有我师焉”、“有教无类”、“温故而知新”……联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为总部大堂的标语。6《论语》的读法，可以一篇一篇地读，也可以一段一段地读。一点一滴地领会，一步一步地提高，好使同一段话在不同的时间读，也会有完全不同的感悟。老子是中国历史上最早的哲学家，老子是楚国苦县人，姓李名耳，字聃，他比孔圣人还要大，说出的“老人言”充满睿智与童心。老子是东方智慧的象征，他的话永葆赤子之心，天真纯朴，其无为的思想影响至深，无为亦即为无不为，所谓物极必反，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”多少家国兴衰，无不印证此诤言。读老子，感悟为人的道理！洞察世界的奥妙！《大学》原是小戴《礼记》中的一篇，是孔子的得意门生曾参所作。大学指博大而高深的学问，是成就大人——道德上的巨人的学问，是成就大人——道德上的巨人的学问。其核心内容是三纲——明明德、亲民、止诚于至善和八目——格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。元代以来，它和《论语》《孟子》《中庸》一起作为四书，成为士子必读的经书和各类私塾的基本教材。儿童读了《大学》，就等于进了大学。《中庸》也是小戴《礼记》中的一篇。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”孔圣人的孙子孔，字子思，是曾子的学生，是“亚圣”孟子的老师。子思将“诚”说成是世界的本原，将“中庸”作为其学说的核心。中庸不是“温吞水，和稀泥”，而是讲究“至诚”，“诚心诚意”，“君子诚其意”。诚哉，中庸！《诗经》是我国第一部诗歌总集，传说是孔子将三千余首古诗整理成三百零五首，子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《诗经》内容丰富多彩，分《风》、《雅》、《颂》，既有民间歌谣，也有贵族诗歌；既有京都雅音，也有地方土风；既有庙堂歌乐，也有市井杂唱。所以孔子教导弟子“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗经》是中国诗歌乃至中国文学的重要源头，它的内容、思想、意象、语言、创作方法对后世的影响都以难以估量的。古人总结《诗》有“风、雅、7颂、赋、比、兴”六义。《诗经》的语言早已成为我们语言的宝库中的精华，许多成语如“投桃报李”、“窈窕淑女”、“战战兢兢”、“高山仰上”、“暴虎冯河”等都源自《诗经》。“举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙辞。”原来唐诗也是源于《诗经》。我们诵读《诗经》，就是与李白、杜甫等伟大诗人平等起步！《孟子》集中收录了孟子的言论和学说，为儒家经典中的“四书”之一。全书虽仅三万余言，但却言简意丰。《孟子》倡导仁政王道，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，写下了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道者