高中历史秦汉时期

时期政治经济文化备注秦汉秦1.统一（背景、过程、意义）和秦始皇（定位、活动、影响——评价）2.专制主义中央集权制度(概念、条件、内容、特点、影响）1）中央：皇帝制度（特点）和三公九卿制度（三公的职责和特点）2）地方：郡县制度（由来、特点、作用）郡县制与分封制的比较商业：统一货币（圆形方孔钱）、度量衡，修驰道和灵渠、市的法律规定1.思想：法治、焚书坑儒（评价）2.遗产：秦始皇陵（修建目的、布局和兵马俑）、长城（历史、原则和方法、风格、结构和文化内涵）3.书法：小篆和隶书；李斯必修一、二、三选修四、六汉1.汉承秦制2.专制主义中央集权制度1）中央：削弱相权（频繁换相、设中朝—评价）2）地方：郡国并行—郡县—州郡县3）监察制度（刺史和司隶校尉、影响）4）选官制度（察举制-特征）3.汉武帝（归纳）1.农业：1）耕作技术的成熟（牛耕范围和技术、铁制农具数量和农具）2）水利（关中渠道合理规划、井渠、东汉王景治黄）2.手工业：1）纺织业(花色品种多；质量—素纱禅衣、技术—起绒锦；远销—丝绸之路)2）冶铸业（铁业官营制度；燃料—煤炭；供风形式变化—自然通风-人力-畜力-水力：杜诗的水排）3）制瓷业（东汉青瓷器）3.商业：1）商运活跃（海陆丝绸之路）2）市有专门的管理机构3）商业都会（长安；王莽时期的长安和“五都”设“五均官”—以繁华的“市”为重要标志的全国性的商业中心已经形成）1.思想：尊儒、倡儒——董仲舒的新儒学和汉武帝的措施（内容、影响）2.教育：太学和地方教育系统（意义）3.科技：造纸术；4.书法：楷书5.文学：汉赋（作品、作家、特点）必修一、二、三仔细观察右图，回答问题（1）从图中你能得到哪些历史信息？了解秦的统一（2）结合史实概括秦朝疆域的形成过程。统一六国统一四海（扩疆）北方：北击匈奴，修长城，筑直道南方：征岭南，修灵渠，置郡县西南：开辟“五尺道”，任命官吏（3）为巩固辽阔的疆域，秦始皇进行了哪些改革？高考能力要求之一：整理材料和图片，最大限度地获取有效信息的能力。高考能力要求之二：调动和运用历史知识的能力。疆域广大，北到长城、东到大海、南到南海、西到陇西，是当时的世界大国；工程建设宏伟，修建了长城，开凿了灵渠；在地方设置郡县，加强了对地方的统治；以咸阳为都城，陕西成为当时的统治中心；属民包括许多少数民族，是我国第一个统一的多民族政权。有人认为，秦的统一主要是因为嬴政的雄才大略，也有人认为秦的统一主要是因为嬴政顺应历史发展的趋势。请结合史实谈谈你对上述两种观点的看法。这里提到两种观点，前者属于“英雄史观”，后者是历史唯物主义观点“时势造英雄”。历史唯物主义认为，生产力是社会发展的根本动力，人民群众是历史的创造者。英雄人物的活动只有在顺应历史发展潮流、符合人民愿望的基础上，才能在历史发展中作出突出贡献。秦的统一是秦王嬴政顺应了春秋战国以来历史发展趋势的结果，是历史潮流的必然产物，秦王嬴政的雄才大略只是秦统一原因中的一个方面。259BC——210BC知道皇帝制度，“三公九卿”制度和郡县制建立的史实三权分立（各司其职，互相牵制）丞相位高权重。三公九卿制度的特点：郡县制和分封制的比较：同：性质、目的和作用异：官吏的来源、权力的大小、与中央的关系、划分的基础、实质和影响最主要的区别秦朝:儒学发展走入低潮——焚书坑儒背景秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治过程：焚书、坑儒评价实质：是一种文化专制政策影响加强了思想控制，有利于国家统一，巩固秦朝统治极大地摧残了文化，儒学发展走入低潮西汉:儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想——尊儒、倡儒中央集权“大一统”思想加强君权为人处世“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”思想“民本”思想“三纲五常”思想董仲舒的新儒学思想汉初社会现状边境、地方不安宁阶级矛盾尖锐经济恢复土地兼并无为而治儒学恢复汉武帝的理想日益强大汉武帝的措施文化“一统”和政治“一统”的关系“罢黜百家”“独尊儒术”创建太学和地方教育系统推行教化思想、特点成为正统４.影响：（1）对当时：加强西汉中央集权，巩固了国家统一。同时也限制君权的过度膨胀。（2）对后世：①儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。儒家经典成为国家规定的教科书；太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高；儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位；儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。②对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。秦始皇汉武帝不同点政策原因结果相同点排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要确立儒学的正统地位目的实质影响巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，维护了君主的权威，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？1.解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。2.社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。3.在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。思想选择的一般规律：思想选择通常是由学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者需要三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑。材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”材料二：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。”材料三：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴……”——董仲舒《春秋繁露》天人感应君权神授三纲五常2）发展“春秋大一统”“君权神授”、“天人感应”、“三纲五常”1）继承实践德政（仁政）、推行教化董仲舒儒学对先秦儒学的继承与发展先秦之儒董仲舒之儒著作《论语》《公羊春秋》理论基础仁、礼天人感应思想来源儒学阴阳、法家与统治者关系批判时政维护统治先秦之儒和董仲舒之儒的区别“新”：神化皇权特点：以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩古代中国对皇帝的几种称谓：生时死后永乐、乾隆、光绪年号则天大圣皇帝尊号汉武帝、魏孝文帝、隋文帝谥号汉高祖、唐高祖、唐太宗庙号（2007年全国卷一）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是()A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．清康熙帝材料一：周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇灭诸侯为郡县，不世官，守相令长以他姓相代，去世卿大夫。——《汉旧仪》（1）概括指出材料一中政治制度变化的表现。从分封制到郡县制;从贵族政治到官僚政治中央地方皇御史大夫奉常、郎中令郡守县令乡里丞相宗正、太仆郡监县丞帝太尉卫尉等九卿郡尉县尉中央地方皇御史大夫奉常、郎中令郡守县令乡里丞相宗正、太仆郡监县丞帝太尉卫尉等九卿郡尉县尉材料二：秦朝建立的中央集权制度示意图（2）依据示意图，概括秦朝中央集权制度中权力的集中方向。从地方到中央；从相权到皇权方向集中诸侯周王卿大夫诸侯诸侯卿大夫士卿大夫周王（3）结合材料三和所学知识，分析指出与西周分封制相比，秦朝政治制度有何优点？图1西周分封制示意图图2秦朝政府的组织材料三：形成中央垂直管理地方，有利于防止地方割据、巩固国家统一、维护社会稳定。皇帝尚书令侍中常侍丞相御史大夫太尉九卿中朝外朝决策机构执行机构内朝的设置说明了什么？中朝制度的出现是皇权强化的结果和表现