佛经中关于戒色的整理汇集(二)

佛经中关于戒色的整理汇集（二）佛言：一切爱人，皆由四种不善愆过，为诸女人之所迷乱……于诸欲染耽著无厌，乐观女人，而自纵逸。不知亲近沙门及婆罗门，具清净戒修福业者，以不亲近。如是等人，则于净信及净尸罗多闻施慧，悉皆退失。《法灭尽经》《大正藏》第十二册页1119中◎菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、嗔谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。何以故？女子小人，心浅智薄，唯欲是亲，不观富贵智慧名闻。专行欲恶，破人善根。桎梏、枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹易开。女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。众病之中，女病最重。《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页165下～166上◎莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。《增一阿含经．卷三十六》《大正藏》第二册页751中◎阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？”佛告阿难：“莫与相见。”阿难又白：“设相见者，当如之何？”佛言：“莫与共语。”阿难又白：“设与语者，当如之何？”佛言：“当自检心”。《长阿含经．卷四游行经》《大正藏》第一册页26上◎慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。《四十二章经》《大正藏》第十七册页723中◎女人之好，但有脂粉，芬熏众花沐浴涂香，著众杂色衣。以覆污露，强熏以香欲以人观，譬如革囊盛屎，有何可贪？《法句譬喻经．卷四》《大正藏》第四册页603中◎宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页166上◎宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品．第十卷下》《大正藏》第二十四册页1007下◎大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。蚖蛇含毒，犹亦可独。女人之心，不可得实。《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页166上佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；于是身有何益？”《摩邓女经》《大正藏》第十四册页895中◎佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页73上◎当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布于地，足蹈其上。当知妇人，于诸邪性，流布增长。《大宝积经．卷四十四》《大正藏》第十一册页258下◎我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。《大宝积经．卷四十四》《大正藏》第十一册页258上◎三途八难苦，女人为根本。生死无数劫，贪爱为根本。贤圣解脱乐，离欲为根本。四蛇成身界，颠倒想为心。《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824下◎在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。◎佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而爱人无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食啖之，令其动作。”《大威德陀罗尼经．卷十九》《大正藏》第二十一册页833下～834上◎女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊生成，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册824中～下◎一切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。《大般涅槃经．卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中◎有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。二者、相嫉妒（女人口似相亲，心如冤家）。三者、多口舌（女人口多恶业，出言虚诳）。四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上◎女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，爱人未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页92上◎女人贪欲、嫉妒多故，不及爱人。女人小心轻心，不及爱人，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页93上◎（谨节录重要标题，未全）女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：一、贪淫无量无厌二、嫉妒心如毒蛇三、谄曲诈亲。四、放逸。五，多恶业，出言虚诳，实情难得。六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲，实情难得。八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心…女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。是名女人十种恶业。（女色会破坏佛的戒律，如此女人定堕入恶道）《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824上～中◎女人为罪本，能散于资生；若为彼所伏，于乐则何有？女人多谄曲，常怀于嫉妒，乐造作不善，于业得自在。巧言诳于他，常生和合想，无正念思惟，喜赞于欲事……破坏于善法，及损恼众生，为恶道之因，是诸佛所说。口虽出美言，心中常蕴毒，于其所恋慕，其志曾无定……天人阿修罗，夜叉鬼神等，堕于险难中，皆由女人故……《诸法集要经．卷四》《大正藏》第十七册页478中～479中◎女人有九恶法，云何为九？一者、女人臭秽不净二者、女人恶口。三者、女人无反覆。四者、女人嫉妒五者、女人悭嫉。六者、女人多喜游行。七者、女人多嗔恚。八者、女人多妄语。九者、女人所言轻举是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。《增壹阿含经．卷四十一》《大正藏》第二册页769下是以经言：妖冶女人，有八十四态。大态有八，慧人所恶。一者、嫉妒。二者、妄嗔。三者、骂詈。四者、咒诅。五者、镇压六者、悭贪。七者、好饰。八者、含毒。是为八大态，是故女人，多诸妖媚。愿舍谄邪以求正法。早得出家自利利人。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61上◎《增一阿含经》云：宁以火烧铁锥而刺于眼，不以视色兴起乱想。《法苑珠林．卷七十五》《大正藏》第五十三册页848上◎《大智度论》云：女人相者，若得敬待，则令夫心高。若敬待情舍，则令夫心怖。女人如是恒以烦恼忧怖，女人云何可近亲好？（女人心毒，险恶，不可亲近）《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61上◎复有七害：一者、若为毒蛇所害，害此一身。若为女人所害，害无数身。以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61中◎《增一阿含经》云：女人有五力轻慢夫主，云何为五？一、色力。二、亲族之力。三、田业之力。四、儿力。五、自守力。是谓女人有此五力，便轻慢夫主。夫有一力，尽覆蔽彼女人，所谓富贵力也。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页61中◎尔时世尊告诸比丘，女人有五欲想，云何为五？一、生豪贵之家。二、嫁适富贵之家。三、使我夫主言从语用。四、多有儿。五、在家独得由己。是谓有此五事可欲之想。◎《阿含口解十二因缘经》云：有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚多。便问佛。何以故。佛言。用四因缘故。一、由贪珍宝物衣被欲心多故。二、由相嫉妒故。三、由多口舌故。四、作姿态淫意多故。以是因缘堕狱多尔。《诸经要集．卷七》《大正藏》第五十四册页62上◎佛告大王：妖蛊女人有八十四态，大态有八，慧人所恶，何谓为八？一者、嫉妒。二者、妄嗔。三者、骂詈。四者、咒诅。五者、镇压。六者、悭贪。七者、好饰。八者、含毒。是为八大态。《法句譬喻经．卷四》《大正藏》第四册页604上秽哉血肉躯，无量诸虫聚；潜伏四大中，其形甚微细。凡夫不觉知，天眼方能觑；静心一返观，男女真儿戏。业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。业不重不生娑婆，爱不断不生净土。