《寡人之于国也》随堂练习

寡人之于国也一、名句默写五亩之宅，，五十者可以衣帛矣。，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；，，。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，二1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A、河东凶亦然凶：谷物收成不好，荒年B、弃甲曳兵而走走：逃跑C、养生丧死无憾憾：遗憾D、申之以孝悌之义申：申请2、下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是例句：河内凶，则移其民于河东A、则无望民之多于邻国也B、移其粟于河内C、寡人之于国也，尽心焉耳矣D、颁白者不负戴于道路矣3、对下列句中加点词的判断，不正确的一项是A、填然鼓之，兵刃既接鼓：敲鼓B、王无罪岁，斯天下之民至焉罪：归罪C、五亩之宅，树之以桑树：树木D、五十者可以衣帛矣衣：穿上4、下列对文章内容的分析，不正确的一项是A、孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行王道”的根本目的是打赢每一仗。B、孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。C、孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家的一种政治主张，即以仁义治天下。D、孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A．王无罪岁罪：归咎，归罪B．兵刃既接，弃甲曳兵而走兵：兵器、武器C．数罟不入洿池数：多次D．涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，赈济百姓6.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是()A．①河东凶亦然②填然鼓之，兵刃相接B．①涂有饿莩而不知发②是何异于刺人而杀之C．①邻国之民不加少②数口之家可以无饥矣D．①西丧地于秦七百里②寡人之于国也7.下列有关文意的解说，不正确的一项是()A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。8.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。译文：_____________________________________________(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：______________________________________________(3)申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：______________________________________________(4)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文：______________________________________________(5)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”译文：______________________________________________9．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A．数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(yè)兵B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死C．狗彘(zhì)鸡豚(tún)庠(xiánɡ)序之教D．衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù)10下列句子中不含实词活用现象的一项是()①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A．⑤⑦⑧B．①③⑤C．③⑥⑧D．②④⑤11下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A．①②③B．②④⑤C．②③⑥D．①④⑤12．对课文意思的理解，不正确的一项是()A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。D．所谓行仁政就是要以保民为职分。13．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。14．下列说法错误的一项是()A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。三、阅读下列文段，完成9～12题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1．下列句中加点词语的解释正确的一项是()①斧斤以时入山林②申之以孝悌之义③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉A．①与②相同，③与④相同B．①与②不同，③与④不同C．①与②相同，③与④不同D．①与②不同，③与④相同2．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是()A．五十者可以衣帛矣。B．颁白者不负戴于道路矣。C．黎民不饥不寒。D．然而不王者，未之有也。3．下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是()例句：填然鼓之A．五亩之宅，树之以桑B．狗彘食人食而不知检C．然而不王者，未之有也D．弃甲曳兵而走4．下列分析不符合原文意思的一项是()A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。《寡人之于国也》答案：二1、D“申”为“反复陈述”。2、B例句的“于”，到……去，介词；A，比，B同例句，C对于D在……上。3、C树，动词，种上4、A“赞扬”和“‘行王道’的根本目的是打赢每一仗”错5.C（“数”这里是“密”的意思）6.C（A项，①这样，②用在词尾；B项，①表转折关系，②表递进关系；C项，①②均为结构助词“的”；D项，①给，②对于）11.D（D项，“终极理想”的说法是错误的，文章原文说”使民养生丧死无憾”是“王道之始也”）7.(1)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。(2）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。8、略9C(A.洿：wū；B.莩：piǎo，D.畜：xù)10A(①鼓，名词动用；②王，称王；③树：种植；④衣，穿；⑥丧，埋葬。)11．B12B(“落入自己设下的圈套”不当)13B14A(孟子是孔伋的再传弟子。)三1【答案】B(以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。)2【答案】D(然而：古，这样却，是两个词；今：连词，表转折，是一个词。)3【答案】D(例句中“鼓”为名词用作动词，ABC三项均为名词用作动词，D项没有活用现象。)4【答案】C(“表明害民的是荒年”有误。)