苏轼《定风波》(公开课)

佛说，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里攸忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。要问平生功业，黄州惠州儋州。定风波苏轼读莫听＼穿林＼打叶声，何妨＼吟啸＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼轻胜马，谁怕？一蓑烟雨＼任平生。料峭春风＼吹酒醒，微冷，山头斜照＼却相迎。回首＼向来＼萧瑟处，归去，也无风雨＼也无晴。注意：语速快慢、语气轻重、语调升降赏析诗词解读小序三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。时间：1082年3月7号地点：沙湖道中人物：同行、余事件：遇雨已而遂晴感觉：狼狈不觉词中哪几句体现了序的内容沙湖道中遇雨同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。山头斜照却相迎料峭春风吹酒醒思考：诗人为什么喝酒？提示：1、苏轼以前的作品为何喝酒？2、结合写作日期（注释）知人论世以意逆志柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。《狱中寄子由二首》命悬一线九死一生知人论世以意逆志去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》开荒种地生活艰难此雨难道仅仅指眼前的雨吗？沙湖道中风雨——人生的风雨11雨偶然客观……淋or躲选择主观……苏轼如何面对眼前的风雨？12莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。置之不理无所畏惧气定神闲雨大挑战轻松欢快神态自若竹杖芒鞋轻胜马作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？竹杖芒鞋闲散马奔波竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻身在闲散江湖胜过在官场奔波劳碌轻心情的轻松无官一身轻一蓑烟雨任平生思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎样的心境？烟雨：自然界的风雨政治的风云变幻任：镇定洒脱从容旷达总结人物形象雨中东坡是一个怎样的人？雨中东坡——笑对人生风雨的达者读下片并思考雨停了，苏轼人生中的最大一场雨也结束了，那么这场大雨过后，苏轼对人生有了一种怎样的认识呢？“山头斜照却相迎”给我们怎样的人生启示？A阳光总在风雨后。B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗？D祸兮福所倚，福兮祸所伏E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的含义是什么？表面上：回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空。一切都归于平静。风雨和晴有没有深层含义呢？写出了诗人怎样的人生感悟呢？A“风雨”比喻词人生中的逆境，“晴”比喻春风得意的顺境。B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的含义是什么？“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”有人说是苏轼想像陶渊明一样“归隐”之意，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。也有人说苏轼是要回归自己的本心。但不管是哪种“归去”，苏轼的心态是旷达、是淡然、是宁静。作者在词中运用什么表现手法表现了他的人生态度？运用一语双关的手法，将自然界的风雨和人生的风雨相类比。以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。归纳小结余秋雨说：“没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际”。《定风波》体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中坦然处之，在痛苦中旷达自解等一复杂而深邃的情致及旷达的情怀。逸闻趣事“尸骨”未寒一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”东坡吃草闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？”小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草！”贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说“此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却说“眼前见天下无一不是好人”。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗、乐观开朗、旷达恣肆的。