全面提高教学质量

全面提高教学质量实践案例分析教学质量是什么？这个问题的回答没有准确的界定。但只要提起黄冈中学、景山中学、清华、哈佛，谁都知道这些是教学质量极高的名校。而对于课堂教学质量来讲，目前亦缺乏一个确切的定义。从传统的思维方式来看，所谓课堂教学质量指的是学生在一堂课中学到了什么，学到多少知识。或者说，质是一堂课中所有学生人均知识量的获取程度，量应是该堂课中所涉及到的知识面的普及程度。我国现代教育经历了长期的发展过程，有自家缺陷的暴露，有外来因素的促进。素质教育的提出是历史性的转折，创新教育的提出使素质教育在现阶段的重点任务更加具体化；而新课标的出台又使创新教育更加规范化。就目前来看，课堂仍是教学的主要阵地，教师、学生、教学内容是课堂教学不可缺少的三个基本要素。要提高课堂教学质量，就要调整好上述三要素的位置和处理好他们的相互关系。下面就个人的认识谈几点看法一、提高教学质量，教师良好的自身素质是基础二、提高教学质量，构建优质高效的课堂是保证一、提高教学质量，教师良好的自身素质是基础时光的车轮在不经意间将我们带到21世纪，仿佛在一夜之间，祖先的遗训、传统的文化受到强烈的冲击甚至是颠覆。今天的学生难教；“当教师难，难当教师”，可能是今天每个教师的共同心声。一难：知识的更新、现有的结构体系与理想的课堂效果之间的不相适应；二难：家长的希望、社会对教育的要求与教育的实际效果不相适应；三难：学生对教师的认识与传统的师道尊严之间的不相适应；四难：教育行为的规范的约束与教师已有的教育行为的不相适应。几个问题的追问：几个问题的追问：1.为什么学生难教，是学生的问题,还是教自身的问题？2.为什么现在学生越来越不听话？教师不再象从前那样是学生崇拜的对象或偶像？3.怎样做才是学生和家长心中的“好教师”？4.学生学得很累,教师教得也认真,为什么质量就是上不去.要回答这几个看似简单的问题,还真不容易,我认为最基本的问题也是最重要的就是:提升教师自身修养,树立教师威信,学会做学生的领袖.第一什么是领袖呢首先，领袖与领导是有区别的：领导是按照程序产生并任命的，而领袖既不能自封，也不是任命的。领导不一定就是领袖。教师大都不是领导，但教师应当是一个领袖。其次，领袖与杰出人物也有区别：奥运金牌获得者是杰出人才，但不一定是领袖，然而领袖必定在某些方面是杰出的。教师的杰出主要体现在促进人的发展方面。第三，领袖与管理者也有不同：管理者把人视为对象，运用理论、方法和技术来实施管理，领袖把人看作人，对人的尊重是基本前提，人格的力量既是方法也是目标。教师并不只是组织课堂、组织教学、组织活动。须知，学生们常常是在模仿和追随他们的老师，换言之，教师是学生们的领袖。第二作为领袖的教师的有什么要求作为领袖的教师的第一要求：就是领袖的精神教师也要有自己的职业精神和自己教育信念。有了精神和信念的追求，钟爱自己所从事的职业，就可以全身心地投入到职业追求中来，就有了工作动力。在这样的工作状态下，工作已不仅仅是“养家糊口”，而是自我价值的实现。教师的核心竞争力是什么？就是教师的职业精神和教育信念。有目共睹的是，当今的中小学和教师在夹缝中艰难求生存和发展，谈教师的职业精神和教育信念并践行信念何其不易。面对渴求尊重与理解的幼小心灵，面对祈望得到全面和谐发展的少年，我们不少的教师怀揣教育良知，艰难地信守着“为每个孩子提供一生值得回味的优质基础教育”的诺言。但总有魔鬼现行，试图泯灭教师的职业精神和教育信念。当下的基础教育，教师的职业精神失落了，信念模糊了！与其说“救救孩子”，不如说“救救信念”！教师的职业精神和教育信念危机才是基础教育最深重的危机！可以说，我国新一轮基础教育课程改革正在考问着教师的信念。一个国家的精神叫国魂，一支军队的精神是军魂；那么，教师的职业精神是什么？我们理解是师魂！——教师的领袖精神就是师魂作为领袖的教师的第二要求：就是领袖的德行即“言重、行重、貌重、厚重”1．言重——教师的领袖德行“四重”言重：所说的每一句话，都是要鼓励人，解众人的心结，所以“言重”则“有法”。时时刻刻注意自己所说的话，每一句都是经过深思熟虑，是否合情、合理、合法，是否能利益大众，开导人心，使人开解烦恼。2．行重行重：即行仪庄重，“德”是由行为动作中显现于仪态，是故“行为稳重”则“有德”。3．貌重貌重：待人接物要刚柔并济，使人欢喜亲近又不敢轻视，即孔夫子说的“温而厉、威而不猛”，且有“温、良、恭、俭、让”的威德，故言“貌重”则是温威并重。4．厚重厚重：亦说为“厚德”，为心宽意厚，恒常培养欢喜，善解人意，凡事无怨尤，乐于利益人群，则人人皆欢喜。人若想做一位受欢迎者，应培养“厚重”之德。作为领袖的教师的第三要求：就是领袖的修养教师要自觉地实施以“三讲”(讲政治、讲正气、讲学习)教育为中心的个人职业道德；要树立科学发展观.——教师的领袖修养树“八正”克服盲从的迷信树正信克服不良的思想苗头立正念克服不良的思考模式建构正思维克服不良的世界观提正见克服不良的语言表达讲正语克服轻浮狭邪的行为行正爱克服不良的嗜好务正业克服不良的工作学习作风建立正精进依据依法不依人的原则，实事求是，理论联系实际，信得有道理，信得有智慧，这就是正信。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的；第二必须要普遍性；第三必须是必然性的。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。人是要有信仰的。信仰是自己认为正确的观点，是人在自我生活和社会生活中信奉的观点，一个没有信仰的人，在生活和工作中只能像风中芦苇墙上草，没有根基和方向，没有坚持和坚韧，完全听任风吹草动的摆布，听任流言飞语的支配，受制于落后陈腐的思想，丧失自己的处事立场。教育是一种需要信仰的活动，因为教育的对象是人。一个没有信仰的教师所从事的教育活动是否处于教育的范畴，真令人怀疑。教师的信仰是教育中应该坚守的基本教育观念、教育思想和教育理想。正信——就是正确的信仰、正当的信愿、正规的信解、正直的言行和真正的信赖。教师正确的教育信仰首先是以学生为本的观念，它包括尊重学生的人格，尊重学生的主体地位，尊重学生的发展潜能；其次是全面发展的发展观，它包括关注学生的终身发展的愿望和能力，信任每个学生的发展可能；再次是教育本质观，它涉及对教育自身的理解和认识，即关于“教育究竟是什么”的看法。正确的教育信仰，是优秀教师与普通教师的分水岭。对每个教师而言，其信仰可能是非常具体的、形象的、生动的；可能是一句话，一个命题。“站在讲台上，我就是数学”，也就是一位数学教师的信仰。正念——就是要拥有正确的观念，以及正确的心态去面对，看待世间的一切。正念是恒久忍耐；正念是永不止息；正念是不嫉妒、不自夸、不张狂、不求自己的益处、不轻易发怒；追求真理。没有正念，便没有思想，没有主见，没有理想的追求。真正优秀的教师，是个理想主义者;真正的教育家，是个理想主义者；真正的教育理论家，是个理想主义者。因为教育是为理想而生，为理想而活的，教育是指向未来的事业，“面向未来”是教育的基调。所谓正念，乃对未来有所憧憬，对现状有所超越，对生活有所感悟。理想主义的教育者，应该是对教育充满激情的，对明天有所希望的，对学生成长有所期待的。所谓正念，是不急功近利、不急于求成、不好大喜功、不急躁冒进。优秀教师的正念，是用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子，都能改进孩子的现状，都能让孩子受益，都能让孩子爱上他。心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。心无邪思，意无邪念,心正则邪不侵。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。把白己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。正信、正念在教师头脑中经过加工、分析、思考就形成自己的思维模式，这种思维模式是否有利于教师的发展，是否有利于学生的发展是否有利于大众，如果是，就是正思维模式。正思维——正思维是指积极的、面向目标的、力图解决问题的思维模式。正思维就是按照一定行为准则，遵循科学规律，符合法律法规的动议---思维习惯．它不是相对于“反向思维”、“逆向思维”而是相对于“阴暗的、消极的、悲观的、偏离主旨的”思维习惯，所以，正思维也可以叫阳光思维。人们对自己的行为动议一般有原思维和正思维．在长期的生活和社会实践中,产生的思考模式逐步形成自己的原思维习惯.人要加强修养,事前三思,事毕多想,总结经验教训,不断完善自己的原思维习惯,克服不良的思考模式建立正思维.对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。任何批评，都是宝贵的一课。用科学思想指导我们行动,用厚德理念对待人和事,以感恩的心去看待我们的对手或敌人,他们比父母还要关心我们，时刻都在关注着我们的弱点和缺陷,有对手是件好事.有了正信、正念和正思维，必然产生对人、对事的认识及见解也就是正见正见——是对事物的正确见解“见”是对事物的见解，有正见、邪见、恶见等的不同。“正见”是支配意、口、身活动，决定主体各种活动、行为正确方向的主导思想。做人如果缺乏正见，不但思想不正，言行不正，人生的观念也不正。结果，不是悲观、消极、厌世，走向自我毁灭之途；便是醉生梦死，浪费生命。人，如果缺乏正知正见，不是对事情估计错误，陷自己于绝境，招致失败与苦恼，便是依世起伏，随俗浮沉，毫无建树。耳正，即不能偏听偏信，善于听取学生意见，培养学生自信、自强、自立的良好素质。眼正,即善于观察,事实求是,能透过现象看本质,既能看见学生不足之处,更能看到学生优秀的一面.心正,即公平、公正.无正见轻则事倍功半，重则一事无成，甚致引造恶业、徒招烦恼。在现实工作中，常常见到由于决策错误而导致的失败，大半归咎于对整体事理没有深入的了解——缺乏正见。因此，我们无论是做人或做事，必须具备正知正见，审情度势，作乐观的奋斗，勇于进取，认识环境，从事有益身心的正业，利己利人，福利社会。正语——正语就是诚实语、正直语、安慰语、去惑语、调和语，所言都是有利他人、真实不虚、公平正直、绝无虚假。正语是柔和语：听起来很温柔，能化解冲突、矛盾，而不伤人，不破坏人际的调利。如法而说，如实而说，是正语的最高境界；所说的话不违实相，不违背正见，正确的见解来指导说话的内容。在日常生活中，要常自我警惕，自我反省，紧记“对人要宽心，讲话要细心”。如此必可化解“含毒”之心，圆融一切。诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。良言一句寒冬暖,恶语伤人六月寒,这是每一位教师都知道的.恶语,主要指那种尖酸刻薄、讽刺挖苦、冷嘲热讽、伤及学生人格尊严的话语。在教育领域中，这种恶语对学生精神生命具有极大的杀伤力。有同学被提问回答不上来，教师又会说：“你硬是三棒棒打不出一个屁来。”有学生在课堂上抢先发言，教师就说：“你鸡下巴吃多了。”有学生坐得不规矩，教师就说：“你得了软骨病啦！”……这些听起来生动形象的语言实质上都是伤人恶语，反映出教育活动中伤人恶语普遍存在。体现正语要做到“五多五少”：少说命令的话，多说商量的话，命令只是接受，商量才是教导；少说拒绝的话，多说关怀的话，拒绝形成对立，关怀获得尊重；少说讽刺的话，多说尊重的话，讽刺显得轻视，尊重增加威德；少说报怨的话，多说宽容的话，报怨带来记恨，宽容乃是智慧；少说批评的话，多说鼓励的话，批评产生阻力，鼓励发挥潜力。正爱——正爱就是要善爱,要用博大的胸怀来爱自己的工作、事业、学生、以及周边的人和物.正爱就是该爱的就必须要爱,不该爱的就不能爱.陶行之先生讲：“爱满天下”。对具有爱心和具有知识的，学生更喜欢前者。老师要学会进入学生的情感世界，要体会学生的喜怒哀乐，要对给老师提出批评建议的学生予以肯定，要有勇气向学生承认自己的过错。教师要行“正爱”，首先要和学生建立起和谐的师生关系，要把学生当成活生生的“人”。鲁迅早在1918年就说过一句令人警醒的话：“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”教育是一种培养人的活动，但是在教育实践活动中，我总感到我们并不总是把学生当人来看待。教师要行“正爱”，要平等地对待每一个学生，