加强道德修养锤炼道德品质

第四章加强道德修养锤炼道德品质一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德•有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。——康德二、课堂点击三、问题探索四、教学小结一、教学内容五、思考题目录第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬优良道德传统第三节弘扬社会主义道德1.案例：《没有信誉就不能生存》《21名大学生应聘被炒20人》《小孩的守信》《哈佛大学的博士落聘》《中国公民赵燕在美被殴事件》等2.资料第四节恪守公民基本道德规范第四章加强道德修养锤炼道德品质一、道德的起源与本质二、道德的功能与社会作用三、道德的历史发展一、继承和弘扬中华民族优良道德传统二、吸收人类道德文明的优秀成果三、道德建设中错误思潮评析一、我国公民道德基本规范二、大学生诚信道德建设三、努力提高道德修养的自觉性第四章内容和基本结构道德及其历史发展继承和弘扬优良道德传统弘扬社会主义道德恪守公民基本道德规范一、社会主义道德与市场经济二、加强以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德建设教学重点与难点教学重点1.发展社会主义市场经济要加强社会主义道德建设２.在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德的核心----为人民服务和集体主义基本原则公民道德建设的重点诚信及道德建设●？■第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与社会作用三、道德的历史发展一、道德的起源与本质道德的起源道德的本质道德的历史发展第四章第一节道德及其历史发展首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。第三，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。第四章第一节道德及其历史发展道德的起源1.道德的含义道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，反映和调整人们的社会关系，依靠人们的传统习惯、内心信念和社会舆论来维系的，以善恶观念进行评价的行为规范的总和。第四章第一节道德及其历史发展道德的本质理解1：有“路”有道，惟德有“得”中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果做任何事情都能按“礼”的规定，就达到了道德的最高境界。在中国古代：“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得于己，外施于人。外施于人称为“德”。在西方的古代文化中，“道德”指风俗、习惯，也含有原则、规范、品质及善恶评价的意思。第四章理解2：道德很“大”又很“小”。说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。说道德很“小”，是因为它时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。第四章第一节道德及其历史发展理解3：道德是人的核心竞争力人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。第四章第一节道德及其历史发展马克思主义道德本质说A.社会经济关系性质决定着各种道德体系的性质。B.社会经济关系所表现出来的利益直接决定着各种道德体系的基本原则和主要规范。C.在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。D.社会经济关系的变化必然引起道德的变化。第四章第一节道德及其历史发展道德的本质2.道德的本质二、道德的功能与社会作用道德的功能道德的社会作用第四章第一节道德及其历史发展第四章第一节道德及其历史发展道德的主要功能认识功能调节功能教育功能评价功能道德的功能辩护功能激励功能导向功能沟通功能道德作用的表现•道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；•道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；•道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；•道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；•道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。•在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；道德的社会作用1.原始社会的道德2.奴隶社会的道德3.封建社会的道德4.资本主义社会的道德5.社会主义的道德三、道德的历史发展第四章第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的内容三、继承和弘扬中华民族优良道德传统第四章A.继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。B.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。C.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义第四章第二节继承和弘扬优良道德传统第一、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神【资料】二、中华民族优良道德传统的主要内容第四章第二节继承和弘扬优良道德传统第二，是推崇“仁爱”原则,追求和人际和谐。第四章二、中华民族优良道德传统的主要内容第二节继承和弘扬优良道德传统孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民为贵、社稷次之，君为轻”；……孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲达而达人”；“仁者爱人”；墨子：“兼相爱、交相利”、“爱人若爱其身”、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之；第四章第二节继承和弘扬优良道德传统第三，讲求谦敬礼让,强调克骄防矜第四章二、中华民族优良道德传统的主要内容第二节继承和弘扬优良道德传统“恭敬之心，礼也”-----《离娄下》“凡人之所以为人者，礼义也。”—《礼记·冠义》“礼，人之干也。无礼，无以立。”—《左传·昭公十年》第四，倡导言行一致,强调恪守诚信第四章二、中华民族优良道德传统的主要内容第二节继承和弘扬优良道德传统“人而无信，不知其可也”“民无信不立”——《孔子》“与朋友交，言而有信”“信近于义，言可复也”—《论语学而》第五，是追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。第四章二、中华民族优良道德传统的主要内容第二节继承和弘扬优良道德传统第六，是重视道德践履，强调修养的重要性，强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。第四章二、中华民族优良道德传统的主要内容第二节继承和弘扬优良道德传统墨子认为：“为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌”；孔子提出“君使臣以礼，臣事君以忠”来强调人都要按自己的社会地位来履行自己的义务。孟子：“父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信、夫妇有别”；…《尚书》“五教”：父义、母慈、兄友、弟悌、子孝，确立了以家族为本位、以血缘为纽带的五种人伦关系的道德要求；宋代朱熹强调“道问学”和“尊德性”，要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；……孔子说：“见贤思齐、见不贤而内自省”、“三人行必有我师”，“见善如不及，见不善为探汤”；孟子讲“养性”、“养气”，认为通过自己的“持其志”的修养功夫，可以涵养成一种“塞于天地之间”、“至大至刚”的浩然正气；•（一）坚持正确的立场、观点和方法三、继承和弘扬中华民族优良道德传统正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。第四章第二节继承和弘扬优良道德传统反对两种错误思潮文化复古主义思潮历史虚无主义思潮三、继承和弘扬中华民族优良道德传统文化复古主义思潮：认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，此即为“返本开新”。历史虚无主义思潮：认为中国传统文化从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化的需要，必须从整体上予以全盘否定，道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。第四章三、继承和弘扬中华民族优良道德传统这两种错误思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。复古论在对待中国传统文化的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同，这实际上是否定道德的历史和发展。全盘西化论则只承认中国传统文化的个别性、特殊性，也只肯定西方文化的一般性、普遍性，在对待中国和西方文化的问题上采取的是双重标准。这样的态度完全是主观任意的，背离了科学性的要求。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。评析对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。三、继承和弘扬中华民族优良道德传统第四章第二节继承和弘扬优良道德传统课堂点击第三节弘扬社会主义道德第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心、原则第四章（一）社会主义道德建设要适应社会主义市场经济的现实要求（二）社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济（三）市场经济的正负效应，在社会主义条件下同样会显现（四）着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念（五）正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系一、社会主义道德建设与社会主义市场经济第四章第三节弘扬社会主义道德二、社会主义道德建设的核心和原则第四章第三节弘扬社会主义道德？在社会主义市场经济条件下，要坚持社会主义道德的核心－－为人民服务和集体主义的基本原则•1．道德建设核心的问题，实质上是一个“为什么人服务”的问题•2．为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求•3．为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志•4．为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心第二，第三，为人民服务的层次第四章第四章第三节弘扬社会主义道德第一，全心全意为人民服务先公后私、先人后己，坚持集体主义，坚持为人民服务，自觉做到见利思义。遵纪守法、热爱国家、诚实劳动、爱岗敬业，干好本职工作，这是对社会主义公民的最基本要求。【毛泽东周恩来】【孔繁森】（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则第四章第三节弘扬社会主义道德3.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。4.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。5．社会主义集体主义的道德要求也具有层次性邱少云1．在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则2．社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一第四章第三节弘扬社会主义道德无私奉献一心为公先公后私先人后己公私兼顾不损公肥私较高的道德目标最高的道德目标最基本的道德要第四节恪守公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范二、大学生诚信道德建设三、努力提高道德修养的自觉性第四章一、我国公民基本道德规范1、公民基本道德规范的提出及意义第四章公民基本道德规范的提出：体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握体现了历史传统与时代精神的有机结合体现了对社会主义道德建设体系内容的丰富和拓展第四节恪守公民基本道德规范爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献2、我国公民基本道德规范的内容第四章第四节恪守公民基本道德规范爱国守法2、我国公民基本道德规范的内容第四章主要是规范公民与国家的关系第四节恪守公民基本道德规范首要的道德要求必备的道德品质2、我国公民基本道德规范的内容第四章明礼诚信主要是