旧约圣经人物-2-夏娃

旧约圣经人物之二——夏娃1旧约圣经人物之二——夏娃2011-2-20太平教会读经：创世记2：18-3：20我们上一次分享了亚当，人类历史上的第一个人。我们看到神在亚当生命中美好的创造，也知道神给亚当的责任义务是“治理、管理、修理、看守”。亚当在伊甸园中行使他职权的同时也在寻找，因为这是神赋予他的本能特征，就是不喜欢孤独。他尽管一直在做事，并且也满有神赐的聪明智慧，但他却在寻找一个帮助者，可谓是寻遍了所有的动物，但圣经上（2：20）告诉我们结果：“只是那人没有遇见配偶帮助他。”今天我们要分享的是，神与亚当同工而有的另外一个人出现，那就是我们人类历史上的第一个女人，也是人类第一个家庭的另外一个主人公——众生之母——夏娃。今天我们也要探讨在夏娃生命中出现的问题，使我们今天可以从中得着提醒和借鉴。就象我们刚才听到的宣召经文（林前10:11）所说的：“他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”与上一次分享亚当时的格式一样，我们也是先要分享到夏娃被造的责任，再分享到她失败的原因，以及我们需要接受的教训。我们先在父神面前有一个祷告，再开始今天的内容分享。一．夏娃被造的责任上一次我们讲到了，神造人之后，赋予人类在伊甸园的责任是“治理、管理、修理、看守”，直接领受人是亚当。然而神没有为完全美好的亚当存在而满足，因为耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神看到了人更深层的需要，这个看到超越了亚当本人的感受，因为神清楚祂自己在创造时内含的本能。神为什么要造夏娃呢？乃是要让亚当可以有“一个配偶来帮助他”。一个功能是做“配偶”，另一个功能是作为“帮助者”。夏娃的责任是要帮助亚当，成为他的一个帮手、是要做助手的。需要帮助亚当做什么呢？是要按着神的心意，与亚当一起来“治理、管理、修理、看守”伊甸园。我们今天读这些经文的时候就知道了，她没有做好神要她做的事情，帮助亚当事奉神，做讨神喜悦的人，不至于陷在罪中。我们看到的是，夏娃完全的失职了，她不仅没有帮助到丈夫亚当做一个讨神喜悦的人，反而倒是把亚当带入了罪中，离开了神的面。在这里我们要学习一个功课，接受一个提醒，那就是正确的夫妻关系应当是怎样的。作妻子的责任和义务，就是要全力地帮助自己的丈夫，使他可以更有效地在一切事务、生活、工作等各个层面上都事奉神，做讨神喜悦的人。世人中也有这样的名言说：在成功的男人背后，总会有一个伟大的女人支持。因此我们可以看到的事实是，在丈夫的成功上，妻子所给予的帮助是何等重要。反之也肯定同样的，那就是一个糟糕的男人背后，也会有一个不尽责任、不守本分、不儆醒帮助他的女人。旧约圣经人物之二——夏娃2曾有过一个海外的报导，说的是有一个黑社会老大，犯下了许多非常恶劣的恐怖案，最后当然是被抓住正法了。按理这件事也没有什么新鲜，因为这样的事情现在太多了。但记者所追踪事情背后，却是令人惊奇的事实，那就是与这个人一同生活的妻子。他曾经为婚姻付上过非常的精力，为他的妻子编织过一段极浪漫的爱情故事。他们是在一次飞机旅途当中认识的，两人一见钟情。他倒也不隐瞒自己的身份，告诉对方自己是在黑社会干尽坏事的人。但他仍得到这个女孩的青睐，因为这个女孩没有正确的人生观、价值观和道德观、荣辱观。在他求婚的时候，带着自己的一帮弟兄，用鲜花铺满了女孩子家的院子，引起了街坊邻里的称羡和新闻的关注。不久两个人就结婚了，婚礼非常豪华，而且他们之间的感情非常好。结婚以后，他更多地制造恐怖事件，终于难逃法网。尽管当时他的妻子并没有因犯罪而被牵连逮捕，可是这个记者却报导了他的观察对比了这个黑社会老大的犯罪生涯，可以分为两个阶段，一个是结婚前的，一个是结婚后的。结婚前他是干了很多恶事，但婚后却是他犯罪生涯的辉煌期，策划更周密，手法更凶狠，成功率也更高。为什么会这样呢？据这位记者的分析，显然是有他妻子参与在其中，帮助他出谋划策。尽管当时公诉部门也有意起诉他的妻子，但因他们夫妻感情相当好，所以直到押赴刑场，他也不肯承认妻子参与了他犯罪。原来一个妻子的作用可以有这么大，她能够帮助丈夫走向成功，只不过这是两个方向的成功，一个是有永恒的生命，一个是走向灭亡。所以做妻子的，都需要常常问自己：我们是在帮助丈夫走向生命永恒、还是在走向死亡呢？其实相关的案例比比皆是，许多丈夫的犯罪堕落，都会与没有得到妻子的正确帮助有关。我亲爱的姐妹们，通常在结婚前都会有一个美好的想法：我要找一个比我强势、比我成功、比我优秀的，如果可能的话，最好也比我属灵的人做丈夫，因为丈夫是家庭的头。这个想法是不错，可能是讨神喜悦的。问题是我们是否想到过，如果我们自己属灵生命不好，是会拖垮丈夫的，甚至会驱使他急速走下坡路的呢？事实上这类事件在教会中，也可以说是已经司空见惯的了。某弟兄在单身的时候是火热事奉的，但结婚后，就悄悄地走向软弱，甚至渐渐走到贪爱世界的路上。当然我们不能说弟兄本身没有责任，而是说一个妻子若不能成为丈夫的帮助者，是件非常可怕的事情，作妻子的姊妹们，一定要明白自己的责任。当然我们要知道，成为帮助者，应该是夫妻间彼此为之的。也就是说，彼此都要成为对方的帮助，帮助对方更好地认识神、亲近神、事奉神。这也应当成为夫妻间彼此的责任。从上次的分享中我们就已经看到了，亚当、夏娃在这方面都是失败了，所以才要引以为戒。夏娃是亚当所需要的，是能弥补亚当不足的。有一位传道人曾经说过他自己婚姻生活经历中的感受：直到结婚十年后，他才发现一个真理，那就是神造他与妻子是不同的，并且是有神命定的不同奇妙目的。我们听起来是不是会觉得有点好笑，本来就是不同的呀。问题是我们还不够认识，不够明白、也没有想过而已。这位牧者说，在他结婚后的头十年内，曾经旧约圣经人物之二——夏娃3感到过很奇怪，妻子从不跟他争论，若有事去征求她意见，她会有不赞同，但她只把她的感觉讲出来，却不会横加拦阻，或争吵不休。这也常使他有点纳闷，他觉得妻子不够顺服，不够肯定他，但也找不出什么不满的理由。后来在神的开启下才明白，神造女人和男人不一样，不仅是有目的，而且还是有好处的。妻子不是顺从的应声虫，她有其不同的想法、有不同的个性，这是可以与他取长补短，优势互助的，是神要她与他不同的。只有这样才能使他在身体上、在心灵上、社交生活等领域，成为他得力的帮手，这是神所预定的美好旨意。在此我们也当要恳求神让我们能够了解明白这个真理，妻子是神所造的，为要帮助丈夫。妻子所能够做的，是给丈夫同情、帮助、沟通、安慰。绝对不是因为女人比男人低等，而是神所特别设立的次序和功用，是天理定律，顺之兴旺，逆之衰微。有一个并不好笑的笑谈这样说：帮助人的一定需要被帮助者更有聪明智慧。姊妹们心领神会就可以啦，千万不要回去在丈夫面前张扬，这样反而会显出我们愚昧的。我们来看2：24说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”所以婚姻是不能冒失拆散的。弟兄姐妹，虽然我们今天的社会中离婚现象已经相当普遍，教会里也不鲜见，有些还是很有理由的，甚至可以说是有圣经根据的，于人情、人理上看，许多婚姻确实不再有祝福，而充满了痛苦。有时是因为出现第三者，有时只是因为原生家庭影响方面的原因。但圣经原则就是这样，当二人合为一体后，任何其他人介入，都是第三者！父母、儿女都可能成为破坏婚姻的第三者，所以夫妻双方都有义务用“治理、管理、修理、看守”的理念来维护婚姻。婚姻是不能分开的，这不是重复所谓“宁拆十座庙，不拆一门婚”的古训，而是因为是神把亚当、夏娃配在一起，是在生命存续期永久的。至于如何“治理、管理、修理、看守”婚姻，不在今天的分享范围，盼望我们以后有相关的专题分享时再谈。二．夏娃失败的原因夏娃失败了，我们藉着读经也都清楚，先受试探引诱，违背神命令的人确实是夏娃，也是她将那果子给了亚当，尽管因为神的次序决定了，罪是从一人入了世界，所指的却是亚当。我们上次已经分享了亚当失败的原因，今天我们要来看看夏娃失败的重要原因。1.与试探者接近夏娃失败的第一步，应该就是在没有亚当同在的情况下，就独自让试探者靠近并回答了撒但的问题，而没有绝对地拒绝牠、不理牠，反而是去与牠交谈了。在此可以很明显看见撒但诱惑夏娃不是突然的介入，而是逐步渐进的。我们来看这个过程：首先牠先设法和她接近交谈，然后再激动她的贪欲和骄傲，再使她放胆尝试犯罪，最终陷入到牠的诡计当中。按3：3看，夏娃与魔鬼最初交谈时，好象离善恶树还是有些距离的，因她回答撒但说：“惟有园当中那棵树上的果子”，显明她当时不在园当中的树下，离善恶树还有距离。但到3：6时，则可以知道夏娃离善恶树已经很近，甚至已经就在树下了。所以当她要吃那棵树的旧约圣经人物之二——夏娃4果子时，可以随手摘下来就吃。撒但与夏娃似乎是边走边谈、不知不觉地夏娃就被带到分辨善恶树下，被带到了一个能很方便她犯罪的地方。由此我们可以看见应当得到的教训，我们若不能严严地拒绝撒但送来的第一个恶念，以为那是无关重要的，就已经开始失败过程了。如果我们在心中给撒但留了一点地步（弗4:27），就有可能被牠全部占领，也可能在不知不觉中，撒但会把一样东西、一个人、一种恶念送入我们的心中，直到我们完全被缠累（来12:1）、被压制在罪恶中，无法解脱。我们明确地说，“试探”并不是罪(来4:15)，耶稣也在凡事上受过试探，但若我们让试探停留在心中而不拒绝，就会使之与我们心里藏着的私欲相遇而“怀了胎”，并生出罪来(雅1:14-15)。俗话说，我们不能避免被飞鸟屎污染头发，但绝对可以避免飞鸟筑巢在头上。凡是孕育试探的人，就必会生出罪的果子来。所以我们应当谨慎，不可自以为在某些事上是可以站立得稳的，而稍微给试探者留了地步，结果就可能就在那些自以为站稳的事上失败(林前10:12)。我们可以效法主耶稣胜过试探的最大秘决，就是对撒但的一切提议都只说不，都不加考虑地拒绝，才可以使牠不能再有下文。并且我们也看见，耶稣也是引用圣经的话语，这是抵挡撒但的最好工具。我们省察一下自己，很多人会上当，都是私欲先被激动带来的。2.单独应付试探夏娃失败的第二个原因，就是当撒但向她发问题时，没有让亚当去回答，她没有跟那个比她更有能力、更清楚神命令的丈夫亚当商量，而完全凭自己的能力来独自应付狡猾的试探者。这也是非常可怕的失败原因，对我们有什么提醒呢？夏娃当时是让自己置身于双重的单独处境中，而处在一个完全不利的情景里。一方面因为没有与亚当共同抵挡，以至于在环境中陷于孤立，得不到覆庇和帮助；另一方面是因自大自信，以至于在心灵中陷于孤立，失去了里面的能力。其实今天我们的失败，差不多也常是在同样的情景下，那就是停止了聚会，与教会日渐疏远，与主内肢体有隔膜，倒与许多不信的朋友相交来往密切，以至于把自已陷在绝对不利的环境中，孤立而得不到别人的帮助。凭己意任意而行，不倚靠主而得不到主的帮助，灵里面失去从上头来的能力，结果当然只有失败了。如彼得虽然是门徒中较刚强的，但当他不信时，就会沉下海面、三次不认主。我们也可以注意到，保罗教导年轻的提摩太胜过试探的方法。其中也是包括了两个方面的内容（提后2:22）：在消极方面是要快快地逃避试探，而在积极方面是要同那清心祷告主的人一同追求……。今天我们许多时候正如夏娃一样，既未竭力逃避试探，又不肯与灵性刚强的人同心追求属灵，所以就很容易软弱失败的。教会是神在地上给我们预备的属灵之家，在这个家里，神为众儿女预备了供应和帮助，因此我们不能轻忽教会生活在生命的作用。3.放松了神的话从夏娃回答魔鬼的问题中可见，她完全轻忽了神的话。她在回答撒但的问题时，把神的旧约圣经人物之二——夏娃5命令增加了“也不可摸”，减少了“因为你吃的日子必定死”；把“必定死”改变成“免得你们死”。她这样“增、减、改”了神的话，就暴露出自己的软弱，使撒但敢进一步地诱惑她。如果她没有改成“免得你们死”，撒但可能不会继续对她说“不一定死”。她自己不谨守神的话，当然就给撒但创造了机会，趁势使她对神的话更加轻忽和怀疑了。我们从中可以看见夏娃对神的话有三点软弱需要我们今天的教训：①她对神的话自以为知道，并凭着私意去解释，却并未完全明白(彼后1:20-21)，这是非常危险的。我们说自己不太明白圣经一点也不奇怪，也不是