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414《旧约圣经人物(一)》第一课亚当一家人读经:徒十三;可十五。圣句:首先的人亚当,成了有灵的活人;末后的亚当,成了叫人活的灵(林前十五45)。课文:全能的神在创造天地万物的最后,照着他自己的形象造人,第一个人名叫亚当,然后又取了亚当的一根肋骨,造了一个女人名叫夏娃,他们二人建立了世上第一个家庭,现在让我们来思想这一家人的成败,作为灵修上的帮助。一、亚当1.受造:亚当是神照着他自己的形象,用地上尘土所造的人,神又将生气吹在他鼻孔里,使他成为有灵的活人,然后将他安置在伊甸园中,给他管理天地万物的权柄(创一28),和修理看守伊甸园的责任。由此可见,人虽微小软弱,却拥有神的形象,就是真理的仁义和圣洁(弗四24),并且蒙神眷顾,得称为神子(路三38),享有无比的荣耀和尊贵。2.犯罪:亚当和夏娃,在伊甸园中生活,能常常和神见面,享受各种美丽好吃的果子,快快乐乐地工作,本来相当快乐美满的。但是后来却违背了神在伊甸园中唯一的命令(创二16-17),吃了分别善恶树上的果子。亚当身为丈夫,是妻子的头,在夏娃拿善恶果给他的时候,不但没有善劝妻子,反而受她的影响,得罪了神,真是遗憾!今日无论在家庭中。教会里,我们都当彼此劝戒(来三12-13),建立坚固的信心。3.结果:亚当违背了神的命令之后,虽想掩饰羞耻并且要推卸责任,却都不能免去神的审判,活在现代的我们也是如此。神知道并指出他所犯的罪后,就宣布他该受的刑罚:男人必终生劳苦。汗流满面才能从地里得到粮食,且必有荆棘妨碍工作,最后还要死且归于尘土;神又把他和妻子赶出伊甸园。亚当是人类的始祖,本来享有治理全地的权柄,竟然犯罪,败在魔鬼的手下,使罪进入了世界(罗五12),因此全地就都伏在魔鬼的权下,全人类也因怕死而成为魔鬼的奴隶(罗五14;来二15)。因此唯有信靠耶稣基督,始得脱离罪的权势,重享自由快乐,免去将来审判的咒诅和刑罚。二、夏娃1.受造:神造亚当以后,观察他的工作和生活,觉得他独居不好,便使亚当沉睡,取了他的一根肋骨,为他造了一个配偶,就是夏娃,目的乃是要使亚当有伴并且得到帮助,她也深得亚当专一深挚的爱(创二23)。因此,做妻子的当成为丈夫真正的好帮手。2.犯罪:当蛇向夏娃提出试探性的问题时(创三1),夏娃的回答不够坚定明确(创三3);所以,使魔鬼有机会利用蛇进一步地试探她说:"你们不一定死,……你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶";夏娃禁不起蛇的诱惑,吃了那看起来悦人眼目。好作食物。使人有智慧的善恶果,又拿给丈夫吃,因而违背了神的命令。今日,我们当确切遵守神的命令,不可自以为是,任意曲解神的旨意,且要求神加添力量,使我们能胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲等引诱。3.结果:夏娃和亚当一样,犯罪之后,想把责任推卸给蛇,但神依然宣布她该受的刑罚:必多多加增怀胎的苦楚,生产儿女也必多受苦楚,要受丈夫的管辖(创三16),最后和丈夫亚当被赶出伊甸园,远离神面。◎亚当、夏娃犯罪后,神所宣布的刑罚,就成为以后人类在家庭。工作和生活中的阻碍。苦楚和不幸;而今日接受主耶稣救恩的人,不但能得永生,且在肉体上能脱离神向亚当。夏娃所宣布的咒诅,我们因尊主为大,夫妻能真正相爱而不是管辖(创三16);因信靠神,做妻子的能减少很多怀胎。生产的苦楚(参提前二15);在工作上虽有困难,但有主可交托,心灵上能享受安息。这都是主耶稣赐给我们的恩典,我们当常常感谢。颂赞。三、该隐1.在献祭的事上:该隐是亚当和夏娃的长子,他是种田的。他从父母那里得知神的事,因此就拿地里的出产为供物,要献给耶和华,这本是美好的--知道要事奉神。但是神却没有悦纳他的献祭,因为他的行为不好(参约壹三12),而且神后来也指示他要如何改变自己的行为,才能够得神的悦纳(创四7),可是该隐反而生气,不肯悔改。由这件事情,我们可以学习到:要事奉神,一方面要以诚实的心,一方面要追求更美好的品德(弗四1),才是真正的敬拜神,也才能得神喜悦。2.因恨杀人:该隐的弟弟亚伯,他也献祭给神,且得到神的悦纳,该隐看到了,不但不照神的指示自我反省,反而嫉妒弟弟亚伯,而且怀恨在心;甚且利用在田间与弟弟谈话的机会,把他杀了。因此主耶稣教训我们,不可嫉妒别人,更不可恨人,须将恨的意念除去,因恨人的就是杀人(约壹三15上)。3.结果:该隐杀了弟弟之后,虽然向神推说不知道亚伯到那里去了,但神却立即显出他犯罪的真相(创四9-10),并刑罚他,使他漂流各地,一生过着恐慌不安的生活(参创四14)。四、亚伯1.在献祭的事上:亚伯是该隐的弟弟,他也拿供物献给神,而且得到神的悦纳。一方面是因为他有好行为;一方面是他对神有极大的信心(来十一4);一方面神也藉亚伯所献的祭物--头生的羊和脂油(创四4),显明神的心意,从日后神要摩西教导百姓遵守律法中,我们可以明白,神在旧约时代,要人献上的祭物是什么。今天,从亚伯献祭的事上,可以知道,我们当以确切的信心,来到神的面前;且要照着真理的知识事奉神,而不是按个人的喜好;这样才能保持纯正的信仰,得神的喜悦。2.神为他伸冤:亚伯被该隐杀了,似乎没有人知道,死得冤枉,他可以说是为义受害。但神并没有忘记他,神为他伸冤,也为他的义作见证(来十一4)。今日神也必记念那些为主的名及为义受苦的人。五、塞特1.代替亚伯:亚伯死了,神又赐给亚当一个儿子,以代替亚伯,就是塞特。2.传敬虔的后代:该隐受神的刑罚,却没有反省悔改,以致他的后裔虽在世大有成就(参创四17-22),却充满暴戾而且远离神。而塞特即肩负传延敬虔后裔的使命,他没有辜负这个任务,他教导后代敬畏神,使信仰能延续不断(参创四26)。结语:要建立一个幸福基督化的家庭,唯有这家庭中的每一个成员,能够时时反省,靠着主的宝血除去罪,且彼此相劝。相爱。相扶持,并把纯正的信仰,代代延续下去。求神加添力量,使我们共同努力,建设一个基督化的家庭,荣耀主耶稣圣名。第二课以诺和挪亚读经:林前十。来八。圣句:使你们无可指摘。诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女(腓二15)。课文:塞特把纯正的信仰教导后代,使他的后裔成为敬畏神。虔诚的人类系统。圣经在叙述上古人类历史的发展,并不是将全部的细节都记下来,而是把和我们信仰有关,较为重要的人物和事件写下来,使我们能在灵修上得到造就,现在让我们来学习两位虔诚的古圣徒,做互相的勉励。一、以诺1.与神同行的开始:以诺是塞特虔诚系统的后代,是亚当的第七世孙;当他65岁时,生了一个儿子,他因着信心,也因着神的启示,给儿子取名为"玛土撒拉",意思是:他死后,神要以洪水毁灭当时的世代。此后,以诺凭着神这个应许,与神同行,他的信仰也更加坚定。充实。在我们一生当中,会有许许多多的经历,每一种经历均能使人更加成熟,盼望我们能因着神所安排的一切环境,和属灵的经历,更加坚定信心,充实信仰的生活,使一切言行动作都能合乎神的旨意。2.与神同行的生活:以诺虽然与神同行,但他并不因此而远离人群,他仍然生儿养女,善尽为人子。为人父的职责。可见他的信仰生活是脚踏实地的。此外,以诺既能与神同行必定也与神同心,他能在日常生活言行中,追求明白神的心意,凡事尊神为大,等候神的指引,亦步亦趋,不超前也不落后,并且以此为乐,始终如一。以诺为我们留下美好的榜样,在现今罪恶充斥。重视物质享受。追求肉体之乐的世代中,我们既知神必会审判,就须在实际生活上表明信仰,追求以基督的心为心(腓二5),跟随他的脚踪行(彼前二21),不论在任何一种环境,皆乐于顺服神的旨意,学会知足和谦让,能坚持信仰到底,直到主再来。3.与神同行的结果:以诺与神同行,在漫长的三百年间,他能坚持心志,结果神将他取去,不至于见死(来十一5),这是何等大的福气!这不但印证了他的信仰蒙神悦纳,也为我们留下美好的证据,凡愿意效法他的人,将来必能承受神所赐的永生,与神永远同住,并能领受公义的冠冕。二、挪亚1.是义人:挪亚所处的时代,是一个令神伤心的时代,神本希望那些属塞特的后裔,能保持虔诚信仰的传统,想不到这些属神的子民也渐渐俗化,在婚姻上(创六2)。行为上均不再尊重神,终日所思想的尽都是恶。只有挪亚出淤泥而不染,保持敬畏神的心志,在神的面前做完全人,过着与神同行的生活,并带领全家,持守纯正的信仰。现今这个世代罪恶的诱惑,并不亚于挪亚时代,而挪亚这种分别为圣的节操和信仰的坚持,实在是现代基督徒的榜样。2.造方舟:神看那个世代,如此败坏,感到很后悔也很伤心(创六5-6),决定要以洪水除灭这些罪恶的人类;但为保留虔诚的后代,就命令挪亚造方舟。挪亚一方面按照神所指示的样式。尺寸辛辛苦苦地工作,不理会别人因不了解而发出的讥笑或毁谤;一方面更警戒当时的人,当悔改离弃恶行,才能免去神的刑罚,只可惜在神宽容的期间,没有一个人愿意接纳。今日,我们既然知道神必要审判。毁灭这罪恶的世界,就当效法挪亚,不畏艰难,不怕人的讥笑,不灰心,一方面建设教会,使教会更趋完全,准备迎接主耶稣的再来,一方面努力传扬救人的福音,引导人们进入合神旨意。传全备福音的教会。3.进方舟:神毁灭的时候到了,挪亚也完成了方舟的建造,并照神的指示,预备好各样的食物;神就对挪亚说:"再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,现在你和你全家并一切所指示的动物要进入方舟。",虽尚有七天,但挪亚马上依照神的指示,同妻子。三个儿子和三个媳妇,并带领洁净的畜类七公七母,不洁净的畜类一公一母,空中的飞鸟七公七母进入方舟,而这些动物在神的引导下,一对一对地到挪亚那里进入方舟,神就把他们关在方舟里头。4.出方舟:神用洪水毁灭在方舟之外的人类。昆虫走兽。飞鸟,挪亚在方舟内有一年多的时间,虽然藉着放出鸽子,得知地都干了,但他等到神吩咐说可以出方舟时,他才带领全家和方舟内的活物出来;一出方舟,挪亚即为神筑坛,拿各样洁净的牲畜。飞鸟献在坛上为燔祭感谢神恩(创八20)。今日我们既蒙主恩,得享有进入永生之福气,就更当常以感谢。颂赞为祭,奉献给神(来十三15)。神闻到挪亚所献燔祭的馨香之气,就应许不再因人的缘故咒诅地,并且赐福给挪亚和他的儿子,使他们承受新的产业。新的福气(生养众多)。新的权柄。新的食物。新的保障(创九1-6);神与他们及地上的活物立约,并以虹为记号,使他们能坦然地生活(创九12-16),可见神是何等的慈爱,这也是挪亚因信所承受的福气;今日我们若积极效法他,也必领受在基督里丰盛的福气。挪亚出方舟以后,生活可说是安定下来了,他就做起农夫来,栽了一个葡萄园,他喝了园中的酒便醉了,且在帐棚里赤着身子;这件事可说是这位义人的疏忽,也成为我们的鉴戒;人容易在成功之后,失去了以前所持有的谨慎,而导致失败或形成弱点,因此唯有时时提醒自己,倚靠圣灵的保守,使我们无论在逆境或是顺境,均能谨慎心思。言行,追求于神前。人前做一个毫无缺欠的基督徒。结语;从这两位信仰伟人的经历,使我们体会到神是可亲近的神(参雅四8),也使我们确切地认识,主必再临的应许是绝对可信的(参犹14;彼后三3-9),今日我们当如挪亚做好一切的准备,靠主所赐的力量,完成末世方舟的建设,就能坦然无惧迎接主耶稣荣耀地降临。第三课亚伯拉罕读经:约六。圣句:亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往那里去(来十一8)。课文:从挪亚出方舟之后,人类在神的祝福和带领下,不断发展,各随各的家族。支派,在各地分建邦国;但是在信仰上,人们渐渐又远离神。为了要完成神救恩的经纶,和延续纯正的信仰,神就又进行另一项拣选的工作,这位蒙拣选来承担大任的人,就是信心之父--亚伯拉罕,在这里我们简单地查考他的信仰历程,做为我们追求信仰长进的榜样。一、蒙召亚伯拉罕本名亚伯兰,当他居住在哈兰的时候,神对他说:"你要离开本地。本族。父家,往我所要指示你的地方去,我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。"(创十二1-2),亚伯拉罕以绝对的信心回应神的呼召,在他七十五岁时,带着妻子撒拉和侄子罗得,虽然他不知往那里去,却能握住神的应许,离开安定的居所,开始过着游牧。居住帐棚和处处筑坛敬拜神的生活;这种追求亲近神的决心,是我们今日立志跟随主,和全心事奉他的好榜样。
本文标题:旧约圣经人物
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