简·奥斯丁的婚姻观

龙源期刊网简·奥斯丁的婚姻观作者：闫俊玲庞艳茹来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第10期摘要：18世纪末19世纪初英国小说家简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中向读者讲述了几对男女青年的婚姻，利用小说中各位男女主人公的表述，作者借机表达了自己对婚姻的看法和态度：只重视金钱、财产的婚姻最终结局一定是不幸福的，但是结婚完全不考虑金钱和财产也是脱离现实生活、盲目不可取的；没有爱情可千万不要涉足婚姻的殿堂，因为没有爱情的婚姻无幸福可言，完美的婚姻都是建立在爱情基础之上的。故此她突显了自己的婚姻观——爱情与金钱并重。这种婚姻观即使是在21世纪的今天，仍然具有现实意义，并且很大程度上可以为即将步入婚姻的年轻人提供理论指导。关键词：简·奥斯丁；《傲慢与偏见》；婚姻观；爱情；金钱中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）10-0184-02古今中外文人墨客一直以来都把恋爱婚姻当作永恒主题，既有中国的梁山伯与祝英台，也有外国的罗密欧与朱丽叶，他们都在探索什么是美满幸福的婚姻。18世纪末19世纪初英国女作家简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中表述了她对幸福美满婚姻的看法，借此向世人呈现了她自己的婚姻观。奥斯丁在作品中描述了4对青年男女的婚姻和爱情：理想的伊丽莎白和达西——他们的婚姻既有经济保障，又有感情基础；现实的夏绿蒂和柯林斯——他们的婚姻只是为了追求物质保障，根本没有感情基础；幸福的简和宾利——他们的婚姻是建立在财产、感情、美貌和德行之上的；不幸的丽迪雅和韦翰——他们的婚姻纯粹是出于性冲动，不计后果。作品深刻地反映出作者所处的年代中的婚姻所存在的主要问题，从不同侧面反映了当时妇女的低等社会地位、被动的社会角色和任人摆布的不济命运。作者用轻松、诙谐的笔触向读者描画了她身边方寸世界中的万千世相，用嬉笑怒骂的文风将一桩桩姻缘呈现给读者，让读者在轻松愉快的氛围中去体会、比较，选出自己心目中最完美的婚姻形式。简·奥斯丁认为爱情与婚姻有着密不可分的关系，并且金钱在婚姻中也占有不可小觑的地位。爱情是婚姻最基本的条件，但财富又是幸福生活的坚实基础。一个人如果得到了爱情，与此同时也得到了金钱，那么他或她就拥有了一个幸福美满的婚姻，他或她就会生活得非常幸福。虽然婚姻与社会地位和金钱财产息息相关，但婚姻的幸福又不能仅取决于社会地位和金钱财产。幸福美满的婚姻应该是建立在婚姻双方相互喜欢、相互爱恋基础之上的。奥斯丁不但反对只为金钱而结婚，而且也反对年轻人草率结婚，她再三强调婚姻生活中感情因素的至关重要性，一再强调没有爱情的婚姻是不幸福的。在幸福美满的婚姻生活中，爱情位居榜首，金钱、财产、社会地位和其它因素可以兼顾但决不可逾越。“没有爱情的婚姻是不会幸福的”，这是奥斯丁在小说《傲慢与偏见》中反复强调的一个观点。在小说《傲慢与偏见》中，读者随处都可以看到爱情在幸福美满婚姻中的至关重要性，随时都可以感悟到爱情是婚姻的基石。因为柯林斯认为自己非常富有，经济基础相当不错，而且马上又要成为庄园的继承人，所以他自以为自龙源期刊网己向伊丽莎白求婚，是找不到任何理由被拒绝的，而且在某种程度上，他的求婚是对伊丽莎白的一种恩泽。而事实却大大出乎他的预料，伊丽莎白竟然完全不领他的情。在柯林斯看来，只要拥有财产，他向任何一个女子求婚都不会有问题，任何女子看到他身后的巨额财富都会立刻答应他的要求。柯林斯很大程度上代表了当时男权社会中那些自以为是的富家老爷、少爷的思想。不想，像伊丽莎白这样有头脑的女子竟然将巨额财产关在门外。伊丽莎白之所以拒绝柯林斯的求婚，并非因为她憎恨金钱，而是因为她清楚地知道，自己和柯林斯之间没有任何感情，也不会有希望培养出感情，所以金钱没有令她头脑发热，没有爱情的两个人绝不可以结成夫妇。而她对达西求婚的最初拒绝是因为她讨厌达西的傲慢，他的傲慢使伊丽莎白对他有偏见，尽管达西爱着她。伊丽莎白讨厌达西的傲慢无理，在她看来，达西的傲慢是对她女性的身份和两个家庭间的巨大差异的一种提示。当达西默默地改变了自己一向的傲慢，伊丽莎白也逐渐消除了自己对达西的偏见，留下的只是两个人的相互爱恋，故此当达西再次向伊丽莎白求婚时，她满心欢喜地接受了达西的求婚。在奥斯丁看来，爱情是幸福美满婚姻的前提。婚姻离开爱情这个前提，即使拥有再多的财富、再高的社会地位，也没有幸福美满可言，但是也不能忽视经济条件。在奥斯丁自己的婚姻观里，她向来都坦言金钱财产在婚姻中的重要作用。同时奥斯丁也在《傲慢与偏见》中阐述、论证了金钱财产在婚姻中所起的重要作用。在《傲慢与偏见》的开篇，呈现在读者眼前关于宾利的第一件事情就是：宾利是一个拥有一大笔财富的单身汉——是最适合做班纳特夫人5个女儿中某一个的丈夫的人选。整部作品中，和爱情一样，金钱财产的重要性也到处可见。就连奥斯丁精心塑造的最完美的女主人公伊丽莎白每每想到达西一年拥有一万英镑收入这个事实，既兴奋不已也满眼羡慕。夏绿蒂曾经说过：大多数家境不好而且又受过良好教育的年轻女孩，往往把结婚当作自己唯一的一条能过上体面生活的道路。虽然结婚并不一定会让人幸福，但最起码为自己解决了衣食住行等最基本的生存需求，不至于日后挨饿受冻。在《傲慢与偏见》中，夏绿蒂是个受过良好教育的聪明女孩。同时她为人处事大方得体，就连伊丽莎白这么优秀的人物都很欣赏她，并且和她成为朋友。但夏绿蒂家境不好，如果她不靠找个有钱的男人结婚来寻找自己的出路，就只能寄居在哥哥家中做个老姑娘。凭夏绿蒂的聪明，她明知道柯林斯根本不爱她，因为他刚刚向伊丽莎白求婚遭到拒绝，转而向自己求婚挣回面子。而她对这个令人讨厌、虚伪势利的世故男人根本没爱而言，但是柯林斯家境殷实，同时又要继承一笔可观的财产，所以她接受了他的求婚，纯属是为了给自己找条生活出路。她曾经对伊丽莎白直言不讳地说：“你也知道，我这个人谈不上浪漫，只求有个舒舒服服的家。因为我考虑到柯林斯先生的性格还算可以、有一定的社会关系，社会地位也不错，所以我坚信：跟他结婚也会让别人羡慕我的，也会成为别人心中理想的美满婚姻。”韦翰通过婚姻向达西敲诈了一万英镑的财产。再有，伊丽莎白一方面强调婚姻必须以爱情为前提，另一方面她并不反对物质生活的优越。当伊丽莎白首次看到彭伯里的美丽景色时，她深受触动，心中暗暗感慨道：“能当彭伯里的女主人真的很不错。”当伊丽莎白在达西家参观的时候，她满怀感触地想：“我差一点就做了这儿的女主人呢！也许我早就走熟了这些房间！我根本就不必以一个陌生人的身份来参观，而且可以当作自己的住宅来享用。”在达西向伊丽莎白求婚成功之后，伊丽莎白的姐姐简询问她爱上达西是在什么时候，她非常坦诚地说：“应该是从看到他那美丽的花园算起。”由此可见，美满幸福婚姻是以财富作为重要保障的。在奥斯丁看来，只看重金钱和财产而不考虑爱情的婚姻绝无幸龙源期刊网福可言，但结婚只考虑爱情完全不考虑金钱和财产，也是脱离现实的不可取的婚姻；包办的、门当户对的婚姻确实令双方家族倍感体面，却完全忽略了双方结婚当事人内心感受和情感需要；视婚姻为儿戏的人，结局一定是自己搬石头砸自己的脚，吞咽自己种下的苦果；没有爱情的双方千万不要步入婚姻的殿堂，因为美满幸福的婚姻离不开情感这个前提，否则，婚姻只能是空中楼阁、海市蜃楼。奥斯丁的这种婚姻观是前卫的，她提倡的是一种爱情与经济并重的婚姻，而在两者之间，爱情始终是走在最前面的。同时，她还强调男女之间真正意义上的平等和相互间的包容与理解，揭示了婚姻的内涵，并对当时的父权制婚姻观进行了鞭挞。对当今社会来说，她的揭示和鞭挞也具有一定的现实意义。另外，婚姻不仅仅是两个人的事，它关系到两个家庭甚至关系到整个社会的和谐和安定。因此，在考虑个人的婚姻大事之时，应该同时考虑到双方背后的家庭和社会，切不可冲动行事，要对家庭负责，对亲友负责，对社会负责。婚姻是关系到一个人终生幸福的大事，要采取严肃谨慎的态度，草率地做决定是害人害己。作品中伊丽莎白和达西的婚姻是奥斯丁所颂扬的幸福婚姻。伊丽莎白和达西的婚姻可以说是作者简·奥斯丁自己想要的理想婚姻。奥斯丁反对那种没有爱情的婚姻，同时也不赞成没有经济基础的婚姻。爱情和金钱在成就婚姻上同等重要，舍其一而不能！同时也强调：二者比较而言爱情更重要一些！作者用细腻的文笔，生动而深刻地阐明了恋爱和婚姻中不可或缺的伦理道德观念，展示了作者对人性的透彻理解，对现实生活的深刻思考。在《傲慢与偏见》中，简·奥斯丁向读者诠释了美好幸福婚姻的真谛，即作者自己的婚姻观：首先美满幸福的婚姻必须建立在真正的爱情之上。没有真正的爱情作为婚姻的基础，那么形成的婚姻无论在表象上多么理想、多么门当户对，事实上也是草率的、不道德的、不和谐的、不美满的和不幸福的。其次，即使婚姻有了爱情作为基础，也需要金钱和财富加以保障。因为人们生活在现实生活中，衣食住行都离不开金钱。总而言之，幸福美满的婚姻必须立足于现实之中，必须是爱情与金钱完美的结合。这就是简奥斯丁既感性又理性的婚姻观。她所倡导的这种实用性的婚姻观，经得起时间和现实的考验。这种婚姻观即使是在21世纪的今天，仍然具有现实意义，并且很大程度上可以为即将步入婚姻的年轻人提供理论指导。参考文献：〔1〕简·奥斯丁.傲慢与偏见.南京：译林出版社，2002.〔2〕奥斯丁.傲慢与偏见.上海：上海译文出版社，1990.〔3〕朱虹.英国小说的黄金时代.北京：中国社会科学出版社，1997.〔4〕朱虹.奥斯丁研究.北京：中国文联出版公司，1985.〔5〕马金海.爱情与金钱的博弈——《傲慢与偏见》中婚姻观剖析.湖南科技学院学报，2006，（5）.龙源期刊网〔6〕季念.婚恋的追求与需要的层次——《傲慢与偏见》中婚恋观的人本主义心理解读.衡阳师范学院学报，2004，（4）.〔7〕邵红松.从《傲慢与偏见》看欧洲19世纪婚姻的物质性.台州学院学报，2006，（4）.〔8〕何申英.美满婚姻：爱情和金钱不可或缺——读《傲慢与偏见》所感.玉溪师范学院学报，2006，（5）.〔9〕冯旭.从《傲慢与偏见》看简·奥斯汀的婚姻观.长治学院学报，2008，（3）.〔10〕袁素华.从《傲慢与偏见》的婚恋模式看奥斯丁的婚恋观.广东教育学院学报，2006，（6）.〔11〕曾仕强，刘君政.爱情与婚姻.北京：中国科学文化音像出版社，2005.〔12〕徐书豪.试论《傲慢与偏见》中达西的形象.河池师专学报，1986，（1）.〔13〕张兵.儿女笔墨社会大观——《红楼梦》和《傲慢与偏见》的比较研究.苏州大学学报，1989，（1）.〔14〕白敏，唐玲.伊丽莎白：简·奥斯丁绝妙的自画像.涪陵师范学院学报，2002，（2）.〔15〕雷兵.影片《傲慢与偏见》中的婚姻观分析研究.电影评介，2008，（8）.〔16〕吴静汶.简·奥斯汀的理智与情感——浅析简·奥斯汀的婚姻观.达县师范高等专科学校学报，2005，（6）.（责任编辑孙国军）