中国古典诗歌中的常见意象

诗词鉴赏的几个关键点意象意境形象情感（思想）技巧（手法）炼字中国古典诗歌中的常见意象意象1、意：指的是创作主体（诗人）的思想感情。2、象：指的是客观物象(物体)。3、意象：是诗人的主观感情和客观物象的融合，即融合了诗人的思想感情的事物。举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。采菊东篱下，悠然见南山。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，意境意境：几个意象有机地组合在一起，所构成的一个完整的形象画面,表达了诗人的某种思想感情或者某种艺术境界.意象是局部的、具体的。如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家意境是整体的、空灵的(灵活而不可捉摸)。意境：萧瑟凄凉，哀伤惆怅。1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、送别场所意象类别一、植物类（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、杨花芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。李煜：离恨恰如春草,更行更远还生。2、表现生生不息和希望白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情芭蕉李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。梧桐表示凄苦、寂寞、惆怅白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜《相见欢》：寂寞梧桐深院，锁清秋。温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梧桐树梅花宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游《卜算子咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。象征高洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”。松柏：象征孤直、顽强李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。如：柳永的“杨柳岸晓风残月”王维的《送元二使安西》“客舍青青柳色新”）柳：古人在送别时有折柳赠别的习俗，表示对朋友的留恋，所以柳树一般表示惜别、留恋、伤感，有时候可表示春天的美好。《诗经·黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。黍离之悲——指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。黍离后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。黍离桑榆——指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”“桑梓”——中国古代人们喜欢在住宅周围种桑树和梓树，后来人们就用“桑梓”代称家乡.另外：竹：象征气节、积极向上（咬定青山不放松，任尔东南西北风）菊花:象征高洁、隐逸、脱俗(采菊东篱下，悠然见南山。)(荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝)桃花象征美女的容颜（去年今日此门中，人面桃花相映红）牡丹象征高贵、富贵杨花象征飘泊不定、离散（李白的“杨花落尽子规啼）兰：高洁、美好的品格。（纫秋兰以为佩、朝搴阰之木兰兮）二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。李白：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。秦观：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。鸿雁、青鸟、鲤鱼：在古代诗歌中是传书的信使，可象征书信。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。孤雁杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。蟋蟀：又名促织，表示惆怅、思念征人。作为吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》：蟋蟀的活动规律十分细致,时令又届深秋，蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，仿佛促人纺织、准备冬衣,因此与思念征人等联系起来蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。猿啼杜甫：风急天高猿啸哀白居易：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。表现凄厉、哀伤。李白《梦游天姥吟留别》：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。燕子：春天的象征，表示喜庆。也象征朝代交替,历史兴衰的见证者.杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。鹧鸪鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”三、器乐类：琴羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角曲名：杨柳曲、关山月曲阳关曲（《阳关三叠》）《后庭花》羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。王翰：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。四、自然类白云、明月、夕阳水往往与远行的游子相联系有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。李白：举头望明月，低头思故乡。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。杜甫：露从今夜白，月是故乡明。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。赵嘏《江流感旧》独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似旧年。明月——思念、凄清水1、常常和绵绵的愁丝连在一起李煜《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。流水、落花——失意、愁苦2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头李白：古来万事东流水孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。李煜：流水落花春去也，天上人间。夕阳：常表示荒凉、衰败、好景不常的情感。李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”西风（秋风）：萧瑟、凄凉。五、送别场所南浦与长亭（借代）南浦：水边送别的场所。长亭：是陆上的送别场所。分析人物形象(意象)特点重视注解了解作者、联系背景把握诗歌思想内容的方法:景语诗眼议论抒情句利用类型解读标题抓住关键词古诗中的重要主题•忧国忧民•蔑视权贵•愤世嫉俗•怀才不遇•寄情山水•归隐田园•登高揽胜惜春悲秋忆友怀旧思乡思亲相知相思别恨离愁昔盛今衰沧海桑田物是人非