《庄子,在我们无路可走的时候》教学课件

庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山鲍鹏山大学毕业后在青海工作，曾任青海师范大学古代文学硕士导师，现为上海电视大学教师，中国作家协会会员。庄子与《庄子》《秋水》《逍遥游》庄子：追求精神的绝对自由。《庄子》：想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的浪漫主义色彩。庄子（约前369~前286），名周，宋国蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。中华文化渊源说儒家天真，道家率真，墨家认真，名家顶真。儒者弱智，道者狡智，墨者奇智，辩者大智。中国文化对“真实”的接受程度，以道家颇为务实的率真为最后界线。在率真的限度内，一定程度的狷介放达，成了中国文化最高的审美内容。作为对令人窒息的专制文化的必要调节，作为对高度紧张的脆弱神经的适度松弛，道家式的率真狂放，有时甚至可以表现为对帝王将相的某种不恭和傲慢。但任何狂士一旦越过了这个最后界线，就会遭遇灭顶之灾。——《寓言的密码》序言庄子第一：第一个追求性灵的人。（屈原、陶渊明、李白）第一个具有海洋意识的人。（《秋水》）第一个先秦诸子中唯一不对帝王而只对平常人说话的人。——“齐贵贱，等生死”……庄子哲学超凡绝俗——出世摈弃社会价值，否定“功”、“名”否定人的精神中一切来自社会的东西，超越“社会自我”关心作为生命个体的人的幸福和存在价值。孔孟庄比较谈（请你发表见解）1、孔孟是几何图，质朴厚重秩序井然。庄子是美学，空灵生动无拘无束。2、孔孟是钟鼎，沉重具体有依靠。庄子是山林，烟雨空朦去留无迹。寻求根源庄子生活的战国时代是个乱世。在这样的乱世中最难的就是养生（保存生命）。要脱离苦海，只有彻底否定现实，寻找一条新的途径。他选择了和现实彻底决裂的态度。学习目标：体会意蕴，领悟哲思，发掘文化内涵，彰扬人文精神。走进庄子的精神世界，评议文章的基本观点。学习策略：立足文本，朗读品味，驰骋想象，质疑思辩。积累词语：目不暇接似曾相识纭纭众生超凡绝俗幻化无方意出尘外山重水复柳暗花明仰之弥高钻之弥坚第三部分（9--10）:揭示庄子精神世界的实质——对人生的怜悯。课文结构第一部分（１）：读庄子的独特感受，赞美其卓越天才和永恒魅力。第二部分（２--８）：庄子拒楚王聘的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。阅读首段,回答问题:一、作者认为庄子的意象是怎样的？奇特。“美得让我们无所适从”，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖惊风”。二、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？深邃难解。“永远有着我们不懂的地方”。三、具体而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？视界为之一开，俗情为之一扫。四、作者以为庄子有着怎样的聪明才智？仰之弥高，钻之弥坚。是“造化钟神秀”，是“天仙才子”。理解下面这段文字：庄子钓于濮（Pú）水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥(Sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”注：累：犹言“添麻烦”、“吃辛苦”。涂：泥。巾：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西。笥：竹箱。指国王把神龟置于笥中，上面用巾盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。阅读课文2~7段，回答下列问题:一、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么？追求的是什么？鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品格的高洁。二、作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。三、“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中“月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？“月亮”参照前一句“心灵月亮”四字，可见是指心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。庄子是棵树一轮孤月之下一株孤独的树四、讨论:庄子的“孤独”的原因一边是手握重权、拥有千军的王侯，一边是单枪匹马、穷困潦倒的书生；一边为一己私利，视民如草芥；一边悲天悯人，同情百姓之疾苦；一边手执利刃，不知道刀刃上还沾满人民的鲜血；一边手握秃笔，不知道能否写尽人间的辛酸？对世道冷眼看穿,所以他是非不管;对百姓热肠牵挂,所以他悲慨万端。诸侯何其强大却又多么渺小，庄子何其无奈却成就伟大：是正义同暴力的冲突，是英雄对历史的抗争……所以那是伟大的孤独。五、思维拓展：庄子的“孤独”有没有知音？屈原，李白，杜甫，鲁迅,鲍鹏山课后分析:庄子的“冷”、李白的“醉”与鲁迅的“骂”。李白不屈服世俗权势，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”.杜甫悲天悯人,“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”屈原对楚王的忠心，对楚国的眷恋，放不下楚国，只好以死相报,“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。庄子则放不下天下百姓，他选择同权势决裂，用秃笔记录下百姓的辛酸。阅读胡文英的一段话庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。阅读后几段回答问题:一、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”？“是非不管”就体现在下文的“无”中；“终不下手”是指不谋官职，不付诸行动。表现在庄子拒绝权势的媒聘中。二、怎样理解作者对庄子怪诞的解释？作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯的；“更有鸽子般的温柔宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。庄子的精神境界是怎样的？作者对他是怎样的态度？一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑与统治者同流合污。作者对庄子既有景仰之心，爱戴之情，又有谨慎的否定，他的精神只是一种哲学的境界，是“破罐子破摔”的结果。思考：作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”？题意:《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。当然，也惟有在我们无路可走的时候，我们才应该去学庄子的精神追求。“路”应该是精神困惑，而不是生活或生计上的走投无路。•一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！•庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！•对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？•作者评价庄子思考：我们是否有过“无路可走”的时候呢？那时你是怎样做的。作者在文中特别肯定庄子的“清洁的精神”，歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心灵月亮”的“孤独”.今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园”被挤占侵吞，不正是“无路可走”的具体体现吗？我们已经有很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办？标题提醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子。好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为有庄子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！人生路漫漫，我们总会有“无路可走”的时候，“在清风夜唳的夜里”,“在文化屈从权势的社会里,让我们一起记住庄子,学习庄子：“做一棵看守心灵月亮的树”!请你评价（仿练）•庄子是暮色天空中一道极亮丽的彩虹。•庄子是孤独地在深夜看守着自己心灵的一棵树。庄子是喧嚣社会和浮躁人生的一剂良药。课后练习(一)写一段文字，评价一个人。文段中必须用进下列词语中的五个：1.目不暇接2.芸芸众生3.超凡绝俗4.辘辘饥肠5.仰之弥高，钻之弥坚6.冷酷犀利7.山穷水复，柳暗花明8.幻化无方，意出尘外9.无所适从10.风尘仆仆11.千载难逢庄子，当我们无路可走的时候庄子是棵大树，庄子是一轮孤独的明月尤金玲于2010、5、17