自考_大学语文_课后习题答案

1自考大学语文课后习题答案01寡人之于国也1．概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。答：(1)反对兼并战争。(2)大力发展农业、渔业、林业。(3)注重教育。(4)反对暴政，提倡施行仁政。(5)以民为本。2．文章是以什么为线索展开论述的?答：本文紧紧围绕“民不加多’’和如何使“民加多这一线索展开论述。3．本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方?答：先批评梁惠王的治国方法，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。4．孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?答：孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样，都是喜好战争，因而百姓也不会增多。02秋水(节选)1．本文的主旨是什么?在客观上有何思想意义?答：主旨：在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。客观意义：这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。答：文章开头的对河水和海水两种景物的生动描写，以具体景物的对比来陪衬河伯与海神在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨3．举例说明本文善于援譬设喻的特点。答：本文很能见出庄子说理“善于援譬设喻”的特点，而且譬喻往往连类而及，层见迭出，令人目不暇接。如用井蛙、夏虫、曲士来比喻那些因环境所限而不能与之语大理的人；用小石小木之在大山，四海之在天地，--空之在大泽，中国之在海内，稊米之在大仓，万物与人，九州与人，毫末之在马体，这一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，因此自我夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。4．试分析本文的论证方法。答：本文论证很有特色，即经过由小到大，再由大到小的逐层推进，最后把结论推到读者面前。这种逐层推进的论证方法很有说服力。03五代史伶官传序1．谈谈本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用。答：本文的中心论点即：“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!”意为国家的兴衰、事业的成败，主要取决于人事。作者引《尚书》之语与史实相对照，将人的作为和国运盛衰之间的关系归结为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身’’，这是对中心论点的精辟阐释，末尾进一步将这番道理推而广之：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，从伶人说开去，从更广的范围给人以启示。2．试以本文第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的。答：第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，先极力赞扬成功前的发2奋、成功时意气的雄壮，接着写失败时形势的衰弱，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“皆自于人欤”的结论格外令人信服、发人深省。3．识别文中所运用的理论论据和事实论据，并说明其作用。答：第二自然段概述庄宗李存勖兴衰成败的历史事实是事实论据。第三自然段引用的《尚书》中“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”都是理论论据。通过引用论据，使人更为容易接受本文论点。05就任北京大学校长之演说1．你怎样理解“大学者，研究高深学问者也”?答：这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的台阶，因此，学生在校努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。2．本文的说理有何特点?答：本文非唯说理简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人。演说中有痛心的指陈，有激越的阐发，也有设身处地的忠告。讲述“三事”的三个段落，最后都用一个反问句来引出结语，可谓语重情长。语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，诚为中国现代演讲之经典。06容忍与自由1．谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。答：容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。2．胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?答：作者分三个层次来阐发这一中心论点：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的习惯是喜同而恶异’’，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。3．识记文中的三个例证及其所说明的道理。答：作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”，这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，说明历史上的宗教改革，和白话文学运动时，那种不容他人匡正的态度，都是基于“我们的信念不会错”的心理习惯，更强调容忍异己的难得。4．谈谈本文“言之有物、明白清楚”的大家风范。答：文章从自身的经验谈起，坦诚地进行自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力。作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，剀切道来，排除了读者阅读和理解的障碍，极易被读者接受。这种文笔和态度，充分体现出胡适所倡导的“言之有物、明白清楚’’的文风。这种文风，是一种胸有成竹、透彻于心、而后返璞归真、深入浅出的极高境界，故被誉为“大家风范”。07咬文嚼字1．本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来论述这一中心论点的?答：(1)中心论点是“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。(2)作者从两个方面来论述这一中心论点。第一，斟酌文字与表达思想感情的关系；第二，无论是阅读还是写作，字的难处在意义的确定与控制。2．本文主要采用了什么论证方法?答：本文主要采用了归纳论证法。33．文中有些自然段的开头是这样的：“这是炼字的好例”，“这番话不免噜嗦”，“这是一个善用联想意义的例子”，“以上只是随便举几个实例”。试问，这些话在文章的结构中起什么作用?答：这些句子在文章中起着承上启下、使行文流畅而又紧密关联的作用。08吃饭1．“人类所有的创造和活动(包括写文章在内)，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。”请就这一观点谈谈你的看法。答：略2．找出本文中的比喻句，并联系钱钟书谈比喻时说的：“不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托：分得愈开，则合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果愈高。”分析本文比喻手法的特点及其审美效果。答：类比论证方法，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。如“吃饭有时很像结婚、“一碗好菜仿佛一支乐曲”、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审美效果。3．本文体现了怎样的散文风格?它与作者的个性特征有何联系?答：体现的散文风格是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。09我的世界观1．作者认为，人生“目的何在”“不必深思”，但却得出一个“人是为别人而生存’’的结论，这如何理解?答：人是为别人而活着，这是对人的短暂生命价值的透彻感悟，他投身科学、参与社会的热情，是出于对人类相互依存关系的强烈责任感。2．作者既认为“客观世界是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，却又坚执探索“最深奥的理性和最灿烂的美的“宗教感情”，这如何理解?答：作者探索“奥秘”、探索“最深奥的理性和最灿烂的美的“宗教感情，是基于“宇宙无限、人的认识有限”理念的献身精神，同时也说明科学和艺术确有相通的底蕴。3．谈谈这篇演讲词的文风与作者人格的一致性。答：思理深远而言语朴实，见解独到而态度谦逊，坦率自然而真情涌动，是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。10如何避免愚蠢的见识1．根据本文所提出的造成愚蠢见识的原因和避免愚蠢见识的途径。答：要避免愚蠢的见识，首先要找到造成这种愚蠢的原因。文章认为，自以为是和自高自大是形成人类这种“通病”的主要原因。由于自以为是，有些原本不难弄明白的问题因不去深究而造成常识性的错误。由于自高自大，将个人或群体的立场介入对事理的判断，便陷于自我中心主义、性别中心主义、民族中心主义乃至人类中心主义等认识误区，带着傲慢与偏见去认识自身与客观世界，就难免产生愚蠢的见解。2．本文是如何通过例证方法来阐明自己的主要观点的?答：文章从三个层面阐述了避免愚蠢见解的方法。第一层面讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明’’这一层意思，作者还提出了“心理想像力，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高4自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。3．本文的行为风格有什么特点？答：本文逻辑层次清晰，行文要言不烦，论述周密严谨。作者将一个关涉哲学认识论的大论题，用通俗易懂的语言与读者侃侃而谈，尤其是从头到尾使用了一般文章中较少采用的第二人称“你”，又引入“我”的生活经验作为论述的依托，使文章形成了“你”“我”之间面对面谈话的表达风格，产生了亲切、贴切的效果。文中还大量运用了以“如果’’开头的句式，还有“也许”、“说不定”、“设想一下”等表意委婉的虚拟语，体现了作者谨慎的作风与谦和的态度，这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。12冯谖客孟尝君1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在盂尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。2．从哪里可以看出冯谖与孟尝君之间是互为对照的?答：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。3．请谈谈你对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法。答：策士冯谖为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。当然，对冯谖注重民心向背和孟尝君的礼贤下士，在今天也应当给予充分肯定，但对其中的权术观念和“士为知己者死”等意识，则还须进行现代理性分析，不可全盘接受，也不能一概否定。13垓下之围1．本文主要描写了哪三个场面?这三个场面各表现了项羽怎样的性格特点?答：本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义