媒介批评03

第三讲批判理论视野中的媒介批评前面我们介绍了西方和中国的媒介批评实践，实际上在媒介批评的实践中，批判学派是最为系统和全面地对大众传媒进行批判，并对当代的媒介批评实践产生广泛影响的理论。事实上，批判理论的影响已经远远超越大众传媒领域，甚至有一种“泛化”的倾向，就是说在整个社会科学领域，批判理论研究已经成为实证研究以外的最具影响力的社会理论。1.批判理论的起源1.1批判学派与马克思主义的思想渊源关系第一阶段：十九世纪中后期，马克思主义创立时期，主要贡献是唯物主义、科学社会主义和政治经济学。其理论重心是对资本主义经济制度的批判上，更强调社会经济的首要地位；第二阶段：列宁主义时期，政治革命、阶级专政与国家、建党学说成为列宁的理论核心。强调政治是经济的集中表现；第三阶段，第二次世界大战以后，马克思主义发生了分化，形成了两大阵营。东方社会主义阵营和“西方马克思主义”（西马）。东西方马克思主义的差异社会主义阵营是从实践上来探索马克思主义理论的现实性，体现在结合各自的国情来继承和发展马克思主义；西方马克思主义主要从理论上探索马克思主义的新发展，并做出符合时代特征的解释。西马把理论重心转移到上层建筑的各个方面，诸如：心理、社会、文化、艺术等精神领域，并把它看成是一个整体，认为支撑现代社会的既不是经济，也不是政治，而是人类文化总体的辨证运动。“西马”与法兰克福学派在西方马克思主义众多的学术思潮中，法兰克福学派是其中持续时间最长，影响范围最广的一大流派。法兰克福学派始终认为自己是马克思批判理论的继承者(事实上是早期理论的继承者)，把自己的理论看作是马克思主义的延续。他们把马克思的两句话作为座右铭：“要对现存的一切进行批判。所谓无情，意义有二，即这种批判不怕自己所作出的这个结论，临到触犯当权者时也不退缩。”“我们不想教条式的预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”法兰克福学派简介法兰克福学派的前身是德国法兰克福大学社会研究所，而社会研究所则是西方和东方马克思主义思潮的联结点。1930年霍克海默接任研究所所长以后，网络了一批志同道合、学识渊博的学者，并创办了社会研究所的专刊《社会研究杂志》，从此开始以社会批判理论而著称的法兰克福学派的历史。法兰克福学派简介创立时期和早期（1930年至1949），美国时期。1936年，在美国哥伦比亚大学校长巴特勒的庇护下，重新建立起一个享誉美国的与爱因斯坦主持的普林西顿高等科学研究院齐名的社会研究所。发展中期，西德时期，是法兰克福学派的鼎盛时期或黄金时代。二战结束以后，受联邦德国政府的邀请，霍克海默等人由美国返回德国，在法兰克福恢复社会研究所。不久霍克海默担任法兰克福大学校长，阿道尔诺继任社会研究所所长。在60年代末席卷欧洲的学生和青年造反运动中获得了极高的声誉，产生了十分巨大的影响。从70年代起，随着霍克海默等老一辈人物的去世，法兰克福学派内部摩擦不断，矛盾重重，学派进入了自己的发展晚期。霍克海默（M.MaxHorkheimer）马克斯•霍克海默是德国第一位社会哲学教授，法兰克福学派的创始人,于1895年生于斯图加特。27岁获哲学博士学位。30岁起在法兰克福大学任教，后任系主任。35岁出任该校社会研究所所长。霍克海默致力于建立一种社会批判理论，认为马克思主义就是批判理论，提出要恢复马克思主义的批判性，对现代资本主义从哲学、社会学、经济学、心理学等方面进行多方位的研究批判。他和阿多诺合著的《启蒙辩证法》开创了法兰克福学派对现代资本主义的批判，为社会批判理论提供了标准的模式。阿多诺（阿道尔诺）德国著名哲学家、美学家，法兰克福学派的主要代表之一。阿多诺深谙现代音乐，他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰，涉猎广泛，主要的哲学、美学著作有：《启蒙辩证法》（1947）、《多棱镜：文化批判与社会》（1955）、《否定的辩证法》（1966）。他认为艺术的本质特征应该是否定性，艺术是对现实世界的否定性认识。强调艺术的批判性中所蕴含的救赎功能。“艺术就是对被挤掉了的幸福的展示”。美籍德裔哲学家，法兰克福学派主要代表人物之一。24岁获哲学博士学位，35岁进入法兰克福社会研究所。1940年加入美国籍，起先服务于美国战略情报处，后到哥伦比亚、哈佛、加利福尼亚等大学任教。著作《爱欲与文明》（1955）《单向度的人》，在六七十年代西方青年学生造反与动风起云涌的时候，马尔库塞被奉为新左派的思想导师，与马克思、毛泽东并称“3M”。马尔库塞哈贝马斯德国哲学家，社会学家。1929年生于杜塞多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，博士论文题为《论谢林思想中的矛盾》。32岁完成教授资格论文《公共领域的结构转型》，1964～1971年在法兰克福大学讲授哲学、社会学，并协助T.W.阿多诺指导法兰克福社会研究所。任法兰克福大学社会研究所所长。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。2.传统理论和批判理论2.1传统学派的特点就传统学派来说，有三方面的特点：一是研究理论上的功能主义倾向；二研究方法上的行为主义倾向；三是研究体制的行政导向。首先，理论上的功能主义倾向。美国的传播学者在研究大众传媒时，并没有首先去考虑现存社会机体的合法性，而是考虑现存社会机体的功能。就是说在肯定现存制度的基础上，研究如何发挥现有的资本主义社会制度的基本功能。2.1传统学派的特点其次，研究方法上的行为主义倾向。美国大众传播学的先驱拉斯维尔曾经概括出大众传媒的基本社会功能，一是监察环境，二是协调社会关系，三是文化传递。这种社会功能正是通过“监察”、“协调”和“传递”这几种行为体现出来的。因此，美国的传播学研究多采用行为科学的研究方法。这种方法重视人的行为，特别是可以观察、调研和量化的方法。在美国的传播学者看来，行为是否合理，直接关系到社会系统的健康有序的发展。2.1传统学派的特点第三是研究体制的行政导向。美国传统学派的功能主义倾向和行为主义倾向，使美国的传播学的研究具有明显的政府色彩。从早期的广播研究、电影研究，到二次世界大战期间直接进行的政府指定的研究项目。拉斯维尔的《世界大战期间的宣传技巧》。比如拉扎斯菲尔德对美国议会和总统选举的研究，写成的《人民的选择》。霍夫兰对美军所做的作战心理研究。这种行政导向，决定了美国传统学派，只是在稳定和改善现行的社会权力体制，一般不会去质疑现行体制的合法性。2.2批判学派的特点欧洲是批判学派的发源地，在欧洲历史上存在一个全面批判现存资本主义制度的学术传统，这个传统是马克思主义批判传统的继承和发展，这种与马克思主义的“血缘关系”使欧洲的学者对现存的制度有一种深深的怀疑。正因为如此，欧洲的学者从一开始就对传媒巨头控制的大众传媒有一种戒心。就是说批判理论是作为一种否定的理论出现的，力图对现行社会制度进行改革。批判学派传媒批评关注的核心问题：传媒在权利体制中扮演了什么样的角色？（是责任主体，还是工具客体）新闻内容的生产如何受制于现行的权力体制？“正面宣传为主的方针”。正面与负面如何划分？典型报道主流媒体如何压抑非主流的媒体？党报、都市报高度集中的所有权如何影响传媒的运作？是对公众负责或是为利益集团负责？美国传播学者的看法在美国的传播学者看来，欧洲的学者显然过分地偏激，批判理论也偏离了传播学的研究轨道，所以对欧洲学者的研究给予了一个与传播学没甚关系的名称：批判/文化研究。批判理论也被美国的讲求使用主义的传播学者称为不能脚踏实地的“边缘理论”。批判理论对社会文化研究的价值批判理论“使他们更多地看到传媒与外部世界以及现行体制与其他体制的关系。它可以帮助我们从一个更多元、更复杂的社会权力关系的网络中去反思、界定传媒的性质，并从一个更广阔的话语脉络中去把握传媒文本的意义。”3.批判理论视野中的传媒角色在批判学派的视野中，传媒扮演了多重的角色。传媒可以是文本（text），比如电影故事、新闻报道、广告等都是可以解读的文本；传媒又是社会机构（institution），在社会上执行特定的社会职能。比如它既是意识形态的宣传机器，又是可以赢利的企业，同时还是发表公众意见的论坛；传媒又是一种文化实践，传媒产品已经成为文化生产和消费的主要对象。所以针对传媒不同的角色，也应该从不同的角度进行分析。批判理论视野中的传媒角色媒介是文本媒介是机构媒介是文化媒介是技术形式主义分析意识形态批评机构批评文化批评技术批评1符号学分析2叙事学分析1意识形态批评2女性主义批评3后殖民主义批评1意识形态国家机器分析2政治经济学分析3公共领域分析1.文化工业分析2.流行文化分析1.技术理性的批判2.技术与科学的“意识形态”批判媒介文本分析任何媒介形态首先是通过其具体的内容和形式体现出来的一种文化产品。传播内容和传播形式总是体现了一定的传播者对社会生活的理解和认识。同时受众也总是通过接触传媒的内容和形式来认识传媒、理解传媒的。正如同我们了解一个人要“听其言，观其行”，那么理解媒介同样要从其表达的内容和外在的形式入手。这也是媒介批评的第一步。比利时文学批评家乔治.布莱认为：阅读行为（这是一切真正的批评思维的归宿）意味着两个意识的结合，即读者意识和作者意识的结合。乔治.布莱《批评意识》.广西师范大学出版社1.文本与媒介文本1.1文本文本(text)“是由书写而固定下来的语言”。相对于口头语言来说，文本就是一种可以记录和保存的书面语言。但是，文本的存在方式不仅限于书面语言，静态的和动态的图象和物体也可以作为一种文本。我们把书面语言叫做语言符号，把静态的和动态的图象叫做非语言符号。无论是语言符号还是非语言符号，都可以作为文本分析的对象。媒体的文字、图像、影视，音乐、舞蹈、戏剧、雕塑、建筑都属于文本的范畴。1.1文本文本不仅仅是一种词语、句子或段落，或者是静态或动态的图像。文本不是“语言的简单的组合，而是一个由语言和意义构成的整体”。我们在说话、写文章的时候，一方面要考虑说话、写文章的语法结构，同时也要考虑到所要表达的意义。文本分析是一个通过分析语言的结构来探究文本的内在含义的过程。1.文本与媒介文本1.2媒介文本什么是媒介文本？媒介文本就是媒介内容的结构方式和表现内容的外部特征的统一体。媒介文本既是受众接受新闻内容及其形式的渠道，也是对新闻内容及其形式进行分析和解释的手段。揭示新闻文本生成与构成的特征与规律，是解读新闻，把握媒介批评对象的主要程序。例：牛津大学女博士生弃学当裸模参见网易新闻来源：新京报2008-9-222.文本分析的类型（1）形式主义分析形式主义（Formalism）是文学批评的一种流派，指在文学、艺术或戏剧中专门强调形式与技巧，而不强调题材的表现手法。在媒介批评中，形式主义分析就是以分析文本（包括媒介文本）的结构和叙事方式为主的一种方法。又叫做结构主义分析。形式主义分析，主要包括符号学分析、叙事学分析和后结构主义分析。2.文本分析的类型（2）意识形态批评意识形态批评，意思是说在对媒介文本进行分析的时候，批评家关注的不是文本形式所显示的表面的东西，而是掩藏在文本背后的深层的阶级背景。农民工、大学生、女博士。即传播者所传播的内容，不仅仅具有形式上的意义，而且总是代表了一定社会阶层的意识形态。意识形态批评，主要包括意识形态批评、女性主义批评和后殖民主义批评。3.文本的形式主义分析3.1符号学分析3.1.1索绪尔的符号学分析符号学的创始人是瑞士的语言学家费迪南.索绪尔（1857—1913），在由他掀起的语言独立运动中，宣称语言不应该只是现实的工具，而要把语言看作一个独立的系统。索绪尔语言独立的第一步是：将语言作为符号。作为一种文化研究的工具，符号学代表一种与传统批评的彻底决裂。它首先要做的事情就是按照其固有的意义来解释文本。它关注的不是意义是什么，而是