福州第一学期期末高三质量检查

—2011学年第一学期期末高三质量检查语文试卷一、古代诗歌阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）青，取之于蓝，。（《荀子·劝学》）（2），池鱼思故渊。（陶潜《归园田居》）（3）别有幽愁暗恨生，。（白居易《琵琶行》）（4），不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（5）臣生当陨首，。（李密《陈情表》）（6），泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税①。未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市②，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。然盐酒税旧以三吏共事。余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道页德之场，而事每劫④而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉？若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵⑤之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。【注】①监筠州盐酒税——市场管理的小官。②蔑——无，没有。这里指淹没。③漘（chún唇）：水边。④劫——佛教名词。梵文kalpa的音译“劫波”的略写。古印度传说世界经过若干万年毁灭一次，重新开始。这一周期，叫做一“劫”。遭“劫”时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。后人引为“天灾人祸”。⑤环堵：四面为墙，内室皆空者为环堵，泛指简陋。2、对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A、败．刺史府门败：坏，冲坏B、假．部使者府以居假：借C、而不害．于学害：害怕D、治先人之敝．庐敝：破旧3、下列不是．．写苏辙坐市忙碌公务的一项是（3分）A、坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼B、与市人争寻尺以自效C、旦则复出营职、治先人之敝庐4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（3分）A、第一段，记叙开辟“东轩”，坐市区，公务繁忙的全天生活，简明地交代了作者去筠州的原因和“哑然自笑”的无奈心情。B、第二段，从东轩的简陋日子联想到颜回苦学生活；表达作者对颜回“箪食瓢饮”之乐的不理解，抒发其政治失意后而又急于排遣的旷达心情。C、第三段，由颜回的安贫乐道，联想到将来“归休田里”，抒发了他“追求颜氏之乐”的超然情怀。D、全文通过一天坐市忙碌生活的描叙，借题发挥，成功地刻画了一位地位虽卑下而心境尚崇高的贬官形象。5、断句及翻译（6分）（1）用斜线（/）给下面一段文字断句。（2分）每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也。（2）把下列句子翻译成现代汉语。（4分）然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。（4分）（三）古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流①天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。【注释】①风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。页【补充注释】①红颜：指年青的时候。②轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。③卧松云：隐居。④中圣：曹魏时徐邈嗜好饮酒，他将清酒称为圣人，浊酒称作贤人。“中圣，就是喝醉的意思。⑤清芬：意为高风亮节。（1）从整首诗的构思角度入手，分析诗人是如何表达感情的？（3分）（2）这首诗歌运用了哪些主要表现手法？请选取其中一种．．做简要分析。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对作品故事情节的叙述正确的两项是（5分）A、葛朗台患了疯瘫症，便坐在转椅里亲自指挥女儿把一袋袋的钱秘密堆好，当女儿将储金室的房门钥匙交还他时，他把它藏在背心口袋里，不时用手抚摸着，他瘫在转椅上，就叫女儿整天推着他在密室与卧房之间转来转去，生怕有人来偷。（《欧也妮·葛朗台》）B、聂赫留朵夫第二次探监，提出要与玛丝洛娃一起流放来赎罪，受到她的怒斥和谴责后，他展开了“沉重而痛苦”的内心斗争，这是他思想转变的关键。从此，他才真正地开始反省，进而否定了自己十年的堕落生活，认识到了自己的罪恶，走上了精神复活的道路。（《复活》）C、青年诗人甘果瓦不经意闯入乞丐王国，按照“奇迹法庭”规定，除非乞丐王国中有人认他为丈夫，否则将被处死。。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并歃血为盟，婚期四年。（《巴黎圣母院》）D、黛玉听说了宝玉和宝钗已成婚的消息后，急为攻心，吐出血来。她还把以前的诗稿和题诗的旧帕全烧了，万念俱灰，只求速死。（《红楼梦》）E、马谡立下了军令状，自告奋勇率两万五千精兵前去镇守街亭。到街亭后，他违背诸葛亮叮嘱，拒绝副将王平劝阻，生搬兵法，屯兵山上。司马懿到后命令大军围山，断绝汲道，放火烧山，蜀军不战自乱，于是街亭失守。（《三国演义》）、填空题（5分）（1）在《子夜》中，冯云卿为了挽回败局而施用“美人计”，把唯一的女儿冯眉卿送给了（人名），只为了打探消息。但他的女儿早把此事抛于脑后，为了应付她父亲的追问，信口胡诌，最后冯云卿落得个人财两空。（《子夜》）（2）（地名）之战时，曹操对前来奔自己的许攸（动作举止），这一细节充分表现了曹操的爱才之心，在读者心中留下了深刻的印象。（《三国演义》）（3）觉新是高老太爷的（辈分及排行），其特殊的地位和软弱的性格决定了他虽然是明知封建礼教的严重危害，但事事不敢自作主张，反而有意无意中作了维护封建礼教的一些蠢事。觉新为了不失家的“体面”，心有不满也无力反抗，常常违心应允难忍之事，被觉民痛斥为“主义”。（《家》）（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）佛(Bì)肸(xī)召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”【注】●佛肸：音bìxī人名。春秋末年晋大夫范氏﹑中行氏的家臣，为中牟(móu)的县宰。●中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。（1）下列对上面选段内容的理解，不正确．．．的一项是（3分）A、子路阻止孔子前往，是因为他鄙视佛肸的为人。B、孔子是把自己放在和子路平等的位置上来共同探讨讨问题的。C、孔子认为佛肸“坚而白”，值得信任。D、孔子认为自己不应该像“匏瓜”，中看不中用。页（2）孟子曾说过：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”，结合上述《论语》选段，谈谈孔孟思想的共同点。（3分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10—12题。宜居，重在环境保护，它虽然也是环境美学肯定的，却又是环境保护学、环境生态学所共同的，并不是环境美学的特殊性所在。利居，重在环境开发，仍然没有摆脱将环境当作资源的观念，明显地在利用环境，而环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有乐居，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且，这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系，人与环境命运相共，真所谓“一荣俱荣，一损俱损”。情感性，宜居，重在生态，利居，重在功利，只有乐居，才重在情感，而众所周知，情感是人之为人的最为深刻的心理因素，是人之为人之根本。文化性，说明乐居是具有丰富而又深刻的文化意味的，它建立在人类创造的全部文明的基础上，而且它浓缩提炼了人类文明的精华。在某种意义上，乐居这一概念是与幸福概念相通的，而且它就是幸福的代名词。环境美学将乐居作为环境美的最高功能，实际上它成为人类文明建设的重要理论。人性化，或者说以人为本，在环境建设上如何落实？笔者认为，就要落实在乐居这一层面上。宜居、利居，均也是以人为本的，但不是最高层面，因为在宜居和利居的层面上，人性没有充分地肯定，只有到达乐居层面，人性才获得充分地肯定。人在环境方面的全面需要才得以满足。从以人为本的维度来看环境建设，山水园林城市和历史文化名城是最能满足人性的，而且也是最能令人乐居的。山水园林城市，首先是是自然较一般城市多，它有山，有水，能充分满足人对自然的需要，人本来自自然，然当人们为了功利的需要，涌进城市以后，这城页市为了满足人对功利的贪欲，不得不削山填水，城市是原有的青山没有了，碧水没有了，有的只是成片的钢筋水泥森林。生活这样的森林里，人的内心是极度恐慌的。山水园林城市，将已经被人们赶出的自然请了回来，这就满足了人的亲和自然的本性。山水园林城市虽然自然山水多，但是它并不缺少现代的物质文明和精神文明。山水园林城市中的山水不是原生态的山水，而是按照艺术原则，加工过建设过的山水。由于山水园林城市全面满足人对自然、对文明的需求，因此，它是人类最为理想的生活场所，是乐居的首选之地。（选自《学术月刊》2010年第7期，删减）10、下面有关“宜居、利居、乐居”的表述，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A、宜居重在环境保护，利居重在环境开发，乐居强调人与环境是和谐的。B、宜居、利居、乐居都是以人为本的，三者同处在一个平面上。C、宜居关乎人的生存，利居关乎人的发展，乐居关乎人的生活质量。D、宜居重在生态，利居重在功利，乐居重在情感。11、下面对文章有关内容的表述，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A、把环境作为资源来看，就会去利用环境，于是造成环境与人的关系不和谐。B、人与环境的和谐具有亲缘性、情感性、文化性，其中情感性是第一位的。C、令人乐居的环境是山水园林城市，因为它满足了人亲和自然的本性。D、山水园林城市中的山水是按照艺术原则加工过、建设过的山水，是乐居的首选之地。12、请结合文本，简述乐居是人类对环境的最高要求。（3分）(二)文学类、实用类文本阅读(选考)（15分）本题为选做题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读。（15分）阅读下面的文字，完成13～15题。页人面鸟高军怎么就越来越多呢？他常衔一柄竹杆的黄铜烟袋锅，在夕阳滑下山去的意境里，吧哒几口，嘟囔几句。烟末燃尽，在鞋底下使劲地磕几下，复装上旱烟末，又点上。在脸前的悠悠青烟里，向山下猛盯。山下，干农活的人正陆续收工回家，悠悠的。偶尔有羊群过去，牧羊人来到他身边，见他迷迷怔怔的，站定，问，张老三，什么越来越多？过半天，见他似未听见，拔腿走去，也自语道，这人看山看傻了。从年轻时就过上了看山的日子，不知不