☆阿玛勒火 课件

主要居住在我国的青藏高原地区，他们喜吃青稞酒，酥油茶。信奉藏传佛教。他们的服饰有着：长袖，大襟，宽腰的特点。他们有自己民族的语言和文字。也正因为如此！他们的文化以及音乐需要我们学习并且探究。欣赏《阿玛勒火》囊玛：在藏族的语言文字中含有“室内”的意思。可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。它源自于民间，又有着悠久的历史。只是发展到17世纪中叶，五世达赖阿旺洛桑措从北京受封回到拉萨后，才开始在布达拉宫防清制建立了歌舞队，通常以歌为主。以舞为辅，演出的人数不限，可多可少，常在室内演出。中国藏族传统歌舞音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基础上形成。因其历史悠久，发展成熟，被称之为西藏的古典歌曲。歌词有民间创作和上层喇嘛创作两类。音乐由引子、歌曲、舞曲组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。扎木聂，又称扎年。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。扎木聂，是藏族弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木”是声音，“年”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木聂。因张有六条琴弦，汉族又称其为藏族六弦琴。一.歌曲的主体部分是由几个乐段构成的？二.各乐段开头，间奏，结尾各有什么特点？纵观全歌，它都是以衬词起头的。每个乐段（除引子外）都使用间奏进行过渡。每个乐段结尾都用固定的衬词及旋律结束。速度力度风格情感结构稍慢稍弱优美抒情深沉两段体请大家快速看一遍歌词理解下歌词意思看看歌词向我们揭示了什么？这首歌的歌词采用了我国民间传统的比兴手法写成。歌中写道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明；地上的树木很多，唯有松杉最高；家乡的亲友很多，唯有爹娘最亲；世上的人很多，唯有解放军最好。”它用非常简练的文字阐明了很多生活哲理，寓意深刻，艺术性很强。堆谐：藏族民间歌舞的一种，“堆”是上的意思，“堆谐”指产生于雅鲁藏布江一带的民间歌舞。它一般可分为两类。第一类被称作“降谐”，速度较慢，旋律抒情而悠扬；第二类被称作“觉谐”，速度较快，旋律轻快而活泼。《正月十五那一天》属于哪一种呢？文成公主的故事大家知道多少？唐太宗时期，文成公主嫁给颂赞干布。文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化（包括大量的生产工具和技术）带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起着重要的交流作用。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。所以，藏族人民很崇敬她，并一歌舞的形式来赞美她。《正月十五那一天》就是这样的一首藏族民歌。