李世民《王羲之传论》原文和译文-历代书法论文译文

李世民《王羲之传论》原文和译文历代书法论文译文核心提示：李世民《王羲之传论》原文和译文李世民简介和解题：李世民（五九九年六四九年），即唐太宗，高祖?李渊次子。六二六年六李世民《王羲之传论》原文和译文李世民简介和解题：李世民（五九九年六四九年），即唐太宗，高祖李渊次子。六二六年六四九年在位。隋末时劝父起兵，推翻隋王朝。曾镇压窦建德等农民起义军和消灭各地割剧势力。李渊即帝位，封李世民为秦王。武德九年，发动“玄武门之变”，得立为太子。即位后，任贤纳谏，励精图治，史称“贞观之治”。兼通文学，在书法上也有一定成就，其所书《晋祠铭》，首创行书勒碑。宋朱长文《续书断》列其书为妙品，并云：“翰墨所挥，遒劲研逸，鸾凤飞翥，虬龙腾跃，妙之最者也”。传世书迹有《晋祠铭》、《温泉铭》和《屏风帖》等。李世民传世的论书著述有《笔法诀》、《论书》、《指意》和《王羲之传论》。其中，《王羲之传论》是李世民为《晋书·王羲之传》写的一篇赞辞，历数各家书法之短，独赞王羲之曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”封建帝王为书家亲撰传论，这是十分罕见的。经李世民大力提倡，王羲之书成为书法正宗，造成了有唐一代尊王的书风，对后世书法的发展影响甚大。此文亦有题作《书〈王羲之传〉后》的。原文：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎锺、王以降，略可言焉。锺虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至於布纤浓,分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。（来源：）。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛於纸中，坐徐偃於笔下。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！