读书有三到-小古文

简介《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹（1130年——1200年）是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。zhāi朱熹（南宋）不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既用“/”划出朗读节奏朱熹（南宋）不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既朱熹（南宋）不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既余尝谓:读书有三到,谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？_______________尝：曾经。谓：说。漫浪：随便。急：要紧。矣：相当于“了”。岂：难道、怎么。乎：吗。表示语气的词。读书有三到余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。我曾经说就是心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。专心一意就随便一定也。副词既然那么这里（书本）三到之中，心到最急。要紧心既到矣，眼口岂不到乎？已经了。助词难道吗。语气词比较译文,哪一句更适合原文?为什么?心既到矣，眼口岂不到乎?译文1：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？（）译文2：专心了，就能看仔细，读正确。（）√读书有三到余尝谓:读书有三到，谓心到,眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也⑧。三到之中，心到最急。心既⑨到矣，眼口岂不到乎？①尝：曾经。谓：说。③漫浪：随便。急：要紧。⑤矣：相当于“了”。岂：难道、怎么。乎：吗。表示语气的词。①余：我。②谓：就是③此:这里（书本）④则：那么⑤既：既然⑥决：一定⑦亦：也⑧也：语气词（无实意）⑨既：已经读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？思考：读书有三到，就是。读书要三到，是因为。三到之中，心到（），是因为_________________________________________________。最急心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口亦到矣。读书有三到余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……①②牵强：勉强暗记：硬记凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……①②牵强：勉强暗记：硬记凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……①②牵强：勉强暗记：硬记凡是读错少读多读读颠倒1、读正确：读准字音,把握节奏，不读破句。2、读懂内容：逐字、逐词、逐句理解意思。3、读出感受：体会文章中心,谈谈感受。学习古文的方法：