外国文学课件

第一章欧洲古代文学古希腊的地理位置古希腊包括希腊半岛、爱琴海各岛屿和小亚细亚沿海地带，它三面临海，气候宜人，适合农牧业和航海业的发展。其政治、经济、文化的影响东达小亚细亚、叙利亚，南达埃及和北非，西达意大利南部，北穿达达尼尔海峡到达黑海地区。•意大利图•古希腊、罗马文学表现了欧洲从氏族社会向奴隶社会过渡时期人们对宇宙、自然、人生、命运的理解与思考，蕴含着古希腊、罗马人较原始的精神的、心理的、情感的、文化的内容。•揭示人与命运之间的矛盾，表现人与命运的抗争，显示人的价值和力量是古希腊、罗马文学的主旋律。“倘不了解希腊，几乎不能了解欧洲的文明，既不了解欧洲的文明，则对现代的世界的文明，自不能充分了解了”。——【日】内崎作三郎古希腊文学的发展阶段及主要成就公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”或“荷马时代”，文学成就主要是神话和史诗。马克思：神话“用想象或借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化”；神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话的内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。此外，还有一些解释某些自然现象及习俗、名称由来的故事。神的故事：旧神—新神旧神：卡俄斯—盖娅—乌拉诺斯—克洛诺斯母系社会向父系社会的转变人类早期的血缘婚姻状况古代城邦国家组织的雏形新神（俄林波斯神统）：众神之王宙斯、天后赫拉、太阳神阿波罗、月亮神阿耳特密斯、爱神阿芙洛蒂忒、海神波赛东、死神哈得斯、智慧女神雅典娜、火神赫菲斯忒斯、神使赫耳墨斯、酒神狄俄尼索斯、战神阿瑞斯英雄传说起源于祖先崇拜英雄传说以不同的家族为中心，形成了许多系统：如赫拉克勒斯的十二件大功系统、特修斯为民除害系统、伊阿宋盗取金羊毛系统、俄狄浦斯家族系统和特洛亚战争系统等等。希腊神话的特点神人同形同性内容广博、体系完整、想象丰富积极向上的人本主义观念“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。——马克思《荷马史诗》——代表了古希腊文学的最高成就。公元前8世纪至公元前6世纪，是氏族社会进一步解体，奴隶制城邦逐渐形成的时期，历史上称大移民时代，这时期主要文学成就是抒情诗和寓言。女诗人萨福是古希腊最著名的抒情诗人一个少女萨福好比平果，蜜甜的、高高的转红在树梢，向了天转红——奇怪摘果的把它忘掉——不，是没有摘，到现在才有人去拾到。好比野生的风信子茂盛在山岭上，在牧人们往来的脚下，她受损受伤，一直到紫色的花儿，在泥土里灭亡《伊索寓言》的内容通过动物之间的关系表现压迫者与被压迫者之间的不平等关系，揭露统治者的暴虐统治。如《狼和小羊》歌颂被压迫者的机智、勇敢和反抗精神。如《鹰与屎壳郎》赞美劳动人民的勤劳品格。如《蚂蚁与蜣螂》总结古希腊人民的生活经验。如《农夫与蛇》影响：拉封丹克雷洛夫公元前5世纪末至公元前4世纪初，是希腊奴隶制民主制发展的鼎盛时期，史称古典时期，文学的主要成就是戏剧、散文、文艺理论。三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里彼得斯喜剧家：阿里斯托芬散文：希罗多德、修昔蒂斯、苏格拉底、迪莫希尼文艺理论家：柏拉图、亚里斯都德公元前4世纪至前2世纪，史称“希腊化时代”，文学的主要成就是米南德的“新喜剧”。古罗马文学分期：第一时期：共和国时期（前3世纪－前2世纪）主要成就：神话、喜剧普劳图斯：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》泰伦提乌斯：《婆母》、《两兄弟》。第二时期：共和国晚期和“奥古斯都”时期（前1世纪－公元1世纪）（黄金时代）主要成就：散文（西塞罗的演说辞，卢克莱修的《物性赋》），诗歌（三大诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德）维吉尔（前70－19）“麦凯纳斯文学集团”成员主要作品：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》（《伊尼德》）史诗《埃涅阿斯纪》具有鲜明的政治倾向性，表现了作者的奴隶主爱国意识。借用罗马传说来歌颂罗马祖先建国创业的丰功伟绩，诗人直接预言屋大维的功绩，肯定帝国的扩张政策。埃涅阿斯形象体现了罗马人理想的道德品质：敬神、忠诚、勇敢、仁爱。从《埃涅阿斯纪》开始，欧洲文学中第一次出现了所谓的责任与爱情的冲突主题。史诗《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。风格严肃而哀婉、音律谨严，语言简练，注意人物的心理刻划。文人史诗的典范。贺拉斯（前65－8）《歌集》：有爱国主义的颂歌，有对奥古斯都的赞扬，更多的是写爱情和友谊，写恬静的田园，宣扬一种知足长乐的思想。罗马抒情诗的典范。《诗艺》：提出“寓教于乐”的思想；强调文艺创作要合乎“情理”，强调形式的完美，要求作家遵从古典，勤学苦练，“日日夜夜把玩希腊的范例”。这些理论被后来的古典主义作家视为经典。奥维德和《变形记》主要作品：《恋歌》、《爱的艺术》、《黑海诗简》。神话故事诗《变形记》共15章，包括250多个故事，从开天辟地写到罗马奥古斯都政体的建立，按时间顺序系统地整理了希腊罗马的神话故事和历史传说。诗人发挥丰富的想象，以人物的变形（人变成动物、植物、顽石等）为线索，把许多故事串联起来。第三时期：帝国时期（公元1世纪－5世纪中叶）塞内加的悲剧尤维纳里斯的讽刺诗阿普列尤斯的长篇小说《金驴记》，是欧洲最早的的一部完整的长篇小说。第二章中世纪文学第一节概说一、中世纪文学的思想文化背景在欧洲封建社会中基督教在思想文化领域占有绝对的统治地位。1054年，教会正式分裂为东、西两个部分，东部教会自称为“正教”，西部则自称为公教，即天主教。基督教会也成了欧洲封建社会的精神支柱。教会建立起一套严密统一的等级制度。教会又是最大的封建主，它向教民收纳什一税，进行封建剥削，并力图控制世俗统治。教会竭力树立神的绝对权威，鼓吹禁欲主义和来世主义、蒙昧主义思想，以麻痹人民的反抗意识。这种思想统治的结果是神权主义禁锢着人们的头脑，科学文化也被当作神学的奴婢，致使欧洲长期处于落后愚昧的状态。从另一角度看，神取代人，“灵”取代“肉”是对人性的压抑，也是人性的升华；是人性的失落，也是对人性的追寻。在基督教文化对神的崇尚中，包含着对人的理性和道德伦理的追求。从这个意义上讲，基督教文化所具有的浓厚的理性精神，体现着人性和人本精神的另一层面，体现了作为“有情欲的存在物”的人的提升，说明了人的精神活动中社会性成分的加强。因此，基督教精神对文学的渗透，是人欲的升华和压抑的相互作用，是对异己文化接受与反抗的双向历史。中世纪文学实质上也是基督教文化与欧洲古典文化融合的产物，它为后世欧洲文学提供了新的精神养料，是欧洲文学发展史上一个不可缺少的环节。二、中世纪文学的基本特征第一、中世纪文学无不受基督教思想的影响和制约，但欧洲古典文化的传统并没有在中世纪文学中断绝。第二、在艺术形式上比古希腊罗马文学进一步走向成熟。第三、表现手法更丰富多样，写实、寓意、象征、梦幻、哲理、浪漫抒情等艺术手法的广泛使用，显示了人们艺术思维能力及诗歌形式的成熟与复杂化。第四、对人的内心情感的表现不断深化。三、中世纪文学的主要成就教会文学：又称僧侣文学，是中世纪文学的主体，是典型的官方文学。主要作者是僧侣即教会人士和修道士。其创作目的是宣扬《圣经》，以《圣经》作为出发点和归宿，使用的文字主要是拉丁文、希腊文、斯拉夫文。僧侣们凭着对《圣经》的解释宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世主义。基本体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。这类文学作品的思想价值不大，主要在于歌颂上帝至高无上的权威，维护教会的统治。也有一些下级教士虽然采用教会文学的某种体裁，但作品内容却反映进步思想。中世纪教会文学在艺术上多采用梦幻故事的形式和寓意象征的表现手法，并将之发展到成熟阶段，是对古希腊罗马以来艺术形式的巨大发展，对后世也产生了深远的影响。英雄史诗和民谣英雄史诗和民间谣曲是在民间创作的基础上形成的文学作品。其间渗透了反压迫反专制的思想和与教会相对的异教精神。早期英雄史诗流传下来的较著名的有盎格鲁•撒克逊人的《贝奥武甫》，日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》等。中后期史诗是反映封建制度发展以后的史诗作品，史诗中英雄人物的思想和行为超出狭隘的部落范围，其中心主题是爱国主义和英雄主义。其主人公大多英勇善战，忠于祖国和君主，体现了封建关系下的人们理想中的英雄形象，有的还塑造了强大英明，勇于制服封建叛乱的贤明君主形象。英雄史诗一般以一定的历史事实为基础，在民间传说和歌谣故事中，经过民间歌手的传唱而流传开来，是集体口头文学创作智慧的结晶。但在经过加工、记录的过程中往往发生一些被歪曲篡改的现象，渗入一定的贵族、基督教的思想。中后期史诗中著名的作品有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等。同英雄史诗相比，从中世纪流传下来的一些民间谣曲，更多的反映出人民的愿望和他们对自己的英雄人物的赞颂。谣曲是一种故事性的诗歌，是从民间口头文学发展而来，题材比较宽泛，有的咏唱历史事件和神话传说，有的传唱文学和现实中的故事，大多表现的是劳动人民的思想感情。部分作品的中心人物是一些农民出身的勇士，这与农民运动的高涨相关，西欧最有名的是英国的“罗宾汉谣曲”。骑士文学西欧到了11和12世纪，封建制度已经确立，骑士文学是最能表现封建贵族阶级精神的文学，也是世俗贵族阶级文学的主要成就。它是骑士制度的产物，也是中世纪特有的文学现象，主要表现骑士阶层特有的生活和情感。骑士的信条是“忠君、护教、行侠”，还要求骑士行为文雅知礼，知书好艺，把个人荣誉看的高于一切。骑士精神中，爱情占主要地位，表现为对贵妇人的爱慕和崇拜，为自己“心爱的贵妇人”去冒险并取得胜利，博取她们的欢心，在骑士看来是最大的荣誉。此外他们也有主持正义，锄强扶弱的一面，这一切构成了所谓的“骑士精神”。骑士并不奉行禁欲主义，他们追求典雅的骑士爱情，故骑士文学中包含多种文化因素，尤其是对男女情爱的渲染，对现世幸福享受的肯定，构成了人性欲望对宗教禁欲主义的威胁与反叛，表现出具有近代色彩的审美情趣和人文意识。骑士文学的主要体裁可分为两类，即骑士抒情诗和骑士传奇。抒情诗在艺术方面受民间诗歌的影响，但内容多是歌颂对贵妇人的爱慕和崇拜，比如被称为“破晓歌”一类的诗歌就是描述骑士和贵妇人幽会后在破晓时分的分离情景。骑士抒情诗与宣扬禁欲的宗教文学不同，注重刻画心理，语言形象生动，对后世诗歌发展产生一定影响，成了欧洲人文主义文学的爱情作品的发端。骑士传奇（“传奇”音译“罗曼”）是以叙事形式出现的，又叫骑士叙事诗。内容大都是骑士为了爱情、荣誉或宗教信仰除妖降魔、征讨平叛进行各种冒险的事迹。骑士文学在思想上杂糅多种因素，很多美化骑士阶层之作宣扬骑士精神，掩盖其残暴寄生的局限。但也有的歌颂爱情反对禁欲，倡导锄强扶弱的侠义精神，具有一定的积极意义。骑士传奇对后世的浪漫主义文学亦颇有影响。城市文学（市民文学）城市文学又称市民文学，主要反映市民阶级反封建的文化要求，它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民阶级思想情感的世俗文学，是在民间文学基础上发展起来的。内容主要是对僧侣、教会人士和封建主进行大胆的揭露和辛辣的讽刺，因而最具现实性，语言生动。艺术上主要手法是讽刺，风格活泼，也采用隐喻、寓意、象征等手法。形式上有韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。作者主要是城市中的街头艺人，作品往往取材于现实，表现市民阶级的机智与狡猾，讽刺那些专横的贵族，贪婪的教士。主要作品有：法国的《列那狐的故事》和《玫瑰传奇》、《巴特兰律师》等。“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。——恩格斯《共产党宣言》1893年意大利文版序言》但丁在《神曲》里以“寓言”式的故事，披露了自己所设想的引导人们通向光明的必由之路。他以幽暗的森林象征当时意大利黑暗的现实，以三头猛兽象征阻