论证方法类试题

论述类文本“论证方法分析”类试题解答2014.01.09论述类文本专题一•如何提高论述类文本论证方法类题目得分？•1、通读原文、明白主旨•2、细读试题、题文对应•3、判断准确、步骤完整•解题步骤？•手法+解说+公共作用+个体作用（对象+特点）•常见论证方法：•①举例论证•有代表性的事例来阐明观点，具体实在，使文章更加真实、可信。•②引用论证•即道理论证：古今中外名人的名言警句等来证明论点，增强了文章的真实性和说服力。•③对比论证•可以增强论证的鲜明性，使所论述的主要的事物的特点，更为突出。•④比喻论证•用人们熟知的事物作喻体，把抽象、深奥的道理阐明得生动形象、浅显易懂。•⑤类比论证•是从已知的事物中推出同类事例子方法，使主体事物所具有的某些性质,更加鲜明突出。•⑥因果论证•由因到果，推理严密、逻辑性强，更令人信服。••一、经典赏析：《拿来主义》•8譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。•9他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。•一、比喻论证•大宅子：文化遗产•孱头：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；•昏蛋：割断历史、盲目排斥的虚无主义者；•废物：崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。•鱼翅：文化遗产中的“精华”部分；•鸦片：文化遗产中精华和糟粕并存的东西；•烟枪和烟灯：文化遗产中的旧形式；•姨太太：文化遗产中的糟粕，只供剥削阶级享用的腐朽的东西。•学生答案：比喻论证，生动形象地阐明了道理，使读者容易理解。•作用：比喻论证，用人们熟知的事物作喻体，把抽象、深奥的道理阐明得生动形象、浅显易懂。形象地阐明了应如何对待文化遗产，以及应如何区别对待文化遗产中的精华与糟粕，收到了很好的表达效果，能给人留下深刻的印象。•《拿来主义》•5我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。•6但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。•7所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！•学生答案：由因到果，论证了我们要学会“拿来”，用脑子拿。•二、因果论证•作用：由因到果，推理严密、逻辑性强。•不能只知“送去”，更不能听任“送来”，这样，就水到渠成地指出了拿来主义的必要性。•《拿来主义》3当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，……•学生答案：引用论证，引用尼采的话，从反面证明了拿来主义的必要性。•类比论证•拿中国和尼采相类比，生动形象地论述了中国不能只知“送去”，也应“拿来”，增强了说服力！•还记得以前碰到过的“类比”或“类比论证”吗？•王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！•类比。拿王维和爱因斯坦相类比，生动形象地说明王维把山水景物的意蕴参悟到了极致，如同爱因斯坦对物理的研究趋向极致。•正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：……•类比论证。用达尔文的发现与马克思的发现进行类比，•生动形象地论述了马克思发现了人类历史发展规律的重要意义。•《拿来主义》（第1、6小节）•到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。•但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。•学生答案：举例论证，举例说明只知“送走”，不知“拿来”，从而引出观点并证明观点的正确性。•举例论证•作用：•罗列了“送去主义”的种种表现，以及“送来”的种种东西，使读者具体地感知“送去”与“送来”的危害性，从反面论证了拿来主义的必要性。用有代表性的例子，具体实在，能增强文章的说服力。•《大悲悯具有拷问灵魂的深度》16．请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）•《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。•《大悲悯具有拷问灵魂的深度》16．请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）•《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。•16．请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）•学生答案：举《圣经》、《金瓶梅》等例子，来证明自己的观点，大悲悯不仅同情好人，也要同情坏人。•通过举例子，使观点鲜明，增加了观点的准确性。•步骤？•手法+解说+作用•答：（1）举例论证，以《圣经》、佛教、《金瓶梅》为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；•（2）比喻论证，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。•（3）对比论证，将《金瓶梅》与《圣经》、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同。•（论证方法至少答出两种，2分；对论证方法作用分析，各2分）•《观镜有感》⑤无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。唯有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。•16.指出第⑤节使用的论证方法，并简要分析。(6分)•学生答案：拿壮健者和衰病者进行对比，使论证更加鲜明。•作者写此文的目的何在？•如何对待外来文化。•比喻论证、对比论证。（2分）•壮健者比喻积极、主动、自信的文化心态,（1分）•衰病者比喻消极、保守、自卑的文化心态。（1分）•二者对比，形象鲜明地批判了当时畏惧、抵制外来文化的现象。（2分）•回眸高考17．文章第五段论证“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”观点时，为什么以中国为例?在阐明中国情况时采用了什么方法?这样写有什么好处?(5分)•⑤波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，……•学生答案：1、作者身处中国，对当下中国对待文化的态度相当熟悉。2、举例论证3、通过举“通过电视剧学习历史”等典型事例，来阐明文化趋向娱乐的现实，使文章更加真实、可信。•答：①原书以美国为典型，作者以中国为例，有代表性，也就有力地证明了这一倾向的世界性；•读者对象为中国人，有现实针对性。•②举例论证的方法。•③具体实在，读者易于接受，增强说服力。•课堂演练17．第五段讲述了《波斯胡指破鼍龙壳》的故事，用意是什么？（6分）•话本《拍案惊奇》中有一篇《波斯胡指破鼍龙壳》，里面也有个属于名单学的排座次的情节。那位波斯国的巨商是以贸客的货单定席位的，以拥有奇珍异宝挟资丰厚者坐上席,“余者看货轻重，挨次坐去，不论年纪，不论尊卑”。于是那些有猫儿眼、祖母绿等珍宝的客商坐上座；小说中的主人公，携带着不自知其价值的鼍龙壳的文若虚“满面羞惭，坐了末位。”不料这回却大错特错了，直到筵散后开始发货，巨眼识宝的波斯老板一见鼍龙壳，才“满面挣得通红”，惭怅地忙向文若虚赔礼道歉，重新再摆较前更丰盛的筵席，尊文若虚为首座，连赔不是，以纠正先前排位不当的失误。•看来，这种不论大小尊卑看货排位的名单学，倒值得文场、报章杂志效法。文章的鉴别当然不像鼍龙壳那样难，必须有识宝的高手，但评价质量也必须有一定的眼力，这点眼力也是编者所应该具备的。否则，编排文章次序的编者就成了接应宾客入座的招待员了。•17．第五段讲述了《波斯胡指破鼍tuó龙壳》的故事，用意是什么？（6分）•学生答案：通过举例论证来论述名单学中的讲究排位的做法，使观点鲜明，丰富了文章内容，增强了文章的可读性。•问：这篇文章是针对什么社会现象来发表自己见解的？•答：类比论证。以波斯胡和编者相类比，•引出两点结论：文场也应看货排位，编者也有眼力要求。（6分）•如何提高论述类文本论证方法类题目得分？•1、通读原文、明白主旨•2、细读试题、题文对应•3、判断准确、步骤完整•解题步骤？•手法+解说+公共作用+个体作用（对象+特点）