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黄州新建小竹楼竹中空、有节、挺拔虚怀若谷、有气节、刚直不阿在我国源远流长的文化史上,松、竹、梅被誉为岁寒三友,而梅、兰、竹、菊被称为四君子,竹子均并列其中,可见竹子在我国人民心中占有重要地位。中国古今文人墨客,嗜竹咏竹者众多。苏轼说:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”清代名人郑板桥《题画竹》中赞竹“未成出土先有节,纵凌云处也虚心.”其著名的《竹石》诗曰:咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。学习目标1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、淡泊宁静的心态、豁达自适的胸怀。2、学习托物言志的写作手法。作者介绍王禹偁(chēng),北宋文学家,字元之。宋太宗太平兴国八年(983年)进士,官至翰林学士,遇事敢言,因此屡遭贬谪。他是北宋初期最先起来反对唐末以来浮靡文风的优秀作家之一,为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路,是北宋诗文革新运动的奠基者。他的诗文风格平易朴实,反对艰深晦涩、雕章琢句,著有《小畜集》《承明集》等。本文收入《古文观止》。写作背景王禹偁一生正直执著,恪守做人原则,不向权贵低头,以致“八年三黜”,一贬商州,二贬滁州,三贬黄州。本文写在王禹偁第三次贬官期间。正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十,王禹偁再一次“拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月,他怀着无限怅恨离开开封来到黄州,并就地取材建此竹楼。椽(chuán)刳(kū)雉堞(dié)圮(pǐ)毁挹(yì)江濑(lài)幽阒(qù)辽夐(xiònɡ)氅(chǎng)稔(rěn)课文朗读.mp3椽(chuán)刳(kū)雉堞(dié)圮(pǐ)毁挹(yì)江濑(lài)幽阒(qù)辽夐(xiònɡ)氅(chǎng)稔(rěn)一、整体感知、注意读音朗读课文,理清思路建竹楼(1)竹楼新建之因竹楼视听之美(2)享竹楼(2—4)竹楼闲居之乐(3)竹楼的诗人风韵(4)议竹楼(5)为竹楼祝福二、疏通文意竹楼新建之因黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。表面原因:多竹,因地取材;价廉工省隐含原因:竹象征高洁人格,隐逸志趣翻译:黄冈这地方竹子很多,大的有房椽那么粗。竹工破开竹子,削去竹节,来代替用泥土烧制的瓦,家家户户都是这样,因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。竹楼视听之美子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽敻,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然。——皆竹楼之所助也。翻译:黄冈城的西北角上,城上的垛墙坍塌了,草木丛生,一片荒芜。我就地建造了两间竹楼,,与月波楼相连接。(站在竹楼上)远处山色尽收眼中,江上水波如入怀抱。这地方幽静又给人以辽阔的印象,不可用言语完全描述出来。这地方遇到夏天下急雨,听起来像有瀑布声;遇到冬天下大雪,听起来像玉石碎裂声。这地方适宜弹琴,琴声高扬而流畅;这地方适宜吟诵诗歌,吟诗声清雅绝伦;这地方适宜下围棋,棋子敲击棋盘丁丁作响;这地方适于作投壶之戏,投出去的矢击打在壶中发出铮铮的响声。(能形成这种令人欢悦的声音,)都是这竹楼的帮助。※课文第二段中,作者在描写竹楼视听之美时,为什么略写所见之景,而侧重于从听觉角度来写声音?探究体悟一1、以声写静,更加突出了竹楼环境的清幽宁静。2、表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态(恬淡高雅的志趣)。竹楼视听之美竹楼闲居之乐公退之暇,披鹤氅,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,销遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。翻译:公事完毕回来的时间,我披着用鸟羽绒织成的大氅,头戴华阳巾,手里拿着一卷《周易》,点着香,面对香炉不出声地端坐,消除心中那些世俗之念。江山之外,只见风中船帆、沙滩上的鸟、如烟的云、眼前的竹材而已。等到酒力渐散,茶炉的烟气渐渐停歇,送走夕阳,迎来皎洁的月亮,这也是我在谪居之地的一个美景啊。探究体悟二在第三段中,我们从作者的闲居生活里看到一个什么样的作者形象?一个超然尘世之外,与自然为伍、与日月相伴的作者形象,表现出作者身处逆境却豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。可谓身落尘网里,心在从容中。竹楼高洁不俗彼齐云、落星,高则高矣!井幹、丽谯,华则华矣!止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。翻译:那齐云楼、落星楼,高大倒是高大;井幹(hán)楼、丽谯楼,华丽也倒是华丽!但它们只用来收容歌妓、舞女,听歌看舞。这不是文人墨客的事,我不欣赏这种地方(那些楼)。在课文第四段中,作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在?以楼明志。四大名楼高大华丽,却是藏污纳垢之处,我之竹楼虽寒伧至极,却尽显高雅;声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事,骚人自当持守高洁。于对照、反衬之中,再显高洁、淡泊的志趣。探究体悟三为竹楼祝福吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔,若重覆之,得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁,自翰林出滁上;丙申,移广陵;丁酉,又入西掖。戊戌岁除日,有齐安之命。己亥闰三月,到郡。四年之间,奔走不暇;未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也。咸平二年八月十五日记。翻译:我听竹工说:“竹作瓦,只可用十年,假如加上一层竹瓦,就可以用二十年。”啊!我在至道乙未年,从翰林贬到滁州;丙申年,又改派到扬州;丁酉年,又回到京城进中书省;戊戌年除夕,我接到被贬齐安(黄州)的命令。己亥年闰三月,我到黄州郡。四年之间,往来奔走,没有空闲;不知道明年又在什么地方!我哪里害怕竹楼易朽烂呢?希望以后来黄州的人与我志趣相同,接下来修茸竹楼,或许这竹楼能不朽烂。咸平二年八月十五日记。“岂惧竹楼之易朽乎?”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾?其中蕴涵了作者怎样的感情?“岂惧竹楼之易朽乎?”是埋怨之语,四年之间,奔走不暇,可谓命运多舛,透出作者淡淡的无奈与哀怨;也是旷达之语,虽命运多舛,然居竹楼一日,就当持守淡泊清雅一日,不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托,也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗的贤士很多,竹楼为我所建,也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心,修葺使它不朽,则意味着不以物喜,不以己悲的贤士品格不朽。作者力图以艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士,使得这种品格得到升华。——竹楼不朽,贤士的精神不朽!探究体悟四竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)竹楼特点:竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅情趣高雅)作者情怀:身处逆境持守淡泊庄重高洁三、小结:竹楼寄情托物言志四、拓展运用同样是在黄州,同样是遭贬谪的命运,同样是豁达自适的胸怀,苏轼借《赤壁赋》寄情于雄伟壮丽的赤壁,而王禹偁则对黄州遍地生长的竹子情有独衷,怎样理解王禹偁呢?竹子是人格力量、人格理想的象征。探究讨论竹子------竹楼栖身之所心灵宅宇(高雅坚韧有节)作者:身处困境方正高洁淡泊宁静拓展托物言志托物言志托物言志:通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。梅花--不畏严寒,冰清玉洁作者--坚强高洁的人格托物言志的诗歌画菊南宋*郑思肖花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。菊花--傲然不屈作者--誓死不向元朝统治者屈服投降的坚贞节操.托物言志的诗歌石灰吟于谦(明)千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。托物言志的诗歌咏松陈毅大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。托物言志的诗歌表现了青松高洁耐寒、傲然决绝的风骨,象征着诗人坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈。托物言志的手法.清丽自然的语言.(与竹之素淡高雅相契合)骈散结合的句式.(整齐和谐之中见参差,使语言更加自由流畅.)五、艺术特色课堂总结儒家对个人的处世之道:达则兼济天下,穷则独善其身。一方面积极地入世,去实现自己的大济苍生的理想,另一方面以隐居出世的修养超越功名利禄的世俗欲望。在仕途之外的人生寻求、创造、享受生活的诗意与自由,用审美的追求与获得来弥补功利的追求或失意。
本文标题:黄州新建小竹楼记-2017
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