马哲论述

1.试述生产力与生产关系辩证关系的原理及其对社会主义改革的意义。[答案要点]（1）生产力与生产关系的矛盾包含两个方面的内容。一方面，生产力决定生产关系。有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。生产力决定生产关系的产生，决定生产关系的性质，也决定生产关系的发展。另一方面，生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，就能够推动和加速生产力的发展，为生产力的发展提供巨大的助力；当生产关系不适合生产力状况时，就会延缓生产力的发展，成为生产力发展的桎梏。当然，生产力的决定作用是从归根结底的意义上来说的，生产关系的建立及其实际作用，还会受到上层建筑等等因素的影响。生产关系的反作用是从总体或主流方面来说的，一种生产关系总体上不适合生产力的状况，并不排除其中的某些成分或环节还有可能为生产力的发展产生积极的影响；一种生产关系总体上适合生产力的状况，并不排除其中的某些成分或环节还有可能阻碍生产力的发展。（2）在社会主义社会，生产力与生产关系的矛盾依然是社会的基本矛盾，虽然我们已经初步建立了社会主义生产关系，但生产力发展远没有达到社会主义水平，社会主义生产关系中依然存在着与生产力发展不相适应的地方。这决定了社会主义需要不断发展生产力，不断调整生产关系，实现社会主义制度的自我完善和自我发展，也就是不断进行改革。2.试结合人与自然的关系，谈谈怎样才能实现人类社会的可持续发展。[答案要点]（1）自从人类产生以来，人类就面临着人与自然的矛盾，就一直在谋求和致力于人与自然关系的协调。从历史上看，这种协调主要采取了两种不同的方式：一种是单纯强调人类对于自然的敬畏和服从，另一种则是单纯强调人类对于自然的征服和统治。无论是上述哪一种协调方式，都没有真正地建立起人与自然之间的平衡关系，都不能切实实现人与自然的和谐以及人类社会的可持续发展。（2）人与自然之间的协调只能在自然的人化与人的自然化的双向运动中才能真正得到实现。人与自然之间不应该是一方凌驾于另一方之上的支配与支配、统治与被统治的关系，而应该是共存共荣、协调发展的关系。一方面，人类可以从自己的目的和需求出发，充分发挥自己的主观能动性，改变自然物的形式，占有和享受自然对象；另一方面，人类又不能随心所欲地征服和支配自然界，人类的活动不能违背客观的自然规律，其对自然的利用和改造不能超出自然生态系统自我调节的限度。只有同时兼顾到这两个方面，人与自然的关系才是和谐的。（3）即使人类在一定时期内达致了自然的人化与人的自然化的某种程度的统一、实现了人与自然的和谐，这种统一与和谐也只是相对的、暂时的，它们会被新的不和谐和矛盾所取代。这是因为，人类需要的发展是永无止境的，人类必定会不断地探索利用和改造自然的新的方式方法，而这些利用和改造自然的新的方式方法、特别是新的科学技术的应用，又会打破人与自然之间原有的平衡与和谐，引起人与自然之间的新的矛盾。从这个角度来看，人与自然的和谐和人类社会的可持续发展只能体现为一个辩证的发展过程，它只能在人与自然的矛盾不断产生又不断得到解决中逐渐实现。3.结合无产阶级革命和社会主义建设实践，谈谈你对群众观点和群众路线的看法。[答案要点]（1）在群众、阶级、政党和领袖的关系中，最为重要的是阶级、政党、领袖与人民群众之间的关系。一个阶级的前途和命运如何，一个政党和领袖的成败得失，关键取决于其是否能够始终保持与人民群众的血肉联系，特别是取得于其是否能够忠实地代表和自觉地服务于人民群众的根本利益。（2）在领导无产阶级革命和社会主义建设实践中，无产阶级政党把群众史观具体化为群众观点，在群众史观的基础上正确地解决了群众、阶级、政党和领袖之间的关系问题。群众观点是无产阶级政党的根本观点，它包括以下基本内容：第一，相信人民群众自己解放自己的观点。人民群众是创造历史的决定力量，人民群众的解放不是任何政党或英雄人物的恩赐，而是只能依靠其自身力量才能完成的伟大事业，因此，无产阶级政党坚信人民群众的伟大创造力，尊重人民群众的首创精神，紧密地依靠人民群众。第二，全心全意为人民服务的观点。为人民群众谋利益是无产阶级政党的根本宗旨，也是无产阶级政党存在和发展的基础。人民群众的利益高于一切，一切从人民群众的根本利益出发，一切为了人民群众根本利益的实现，是无产阶级政党一切活动的出发点。第三，一切向人民群众负责的观点。无产阶级政党是人民群众利益的代表者和维护者，人民群众的根本利益就是无产阶级政党的根本利益，无产阶级政党必须把向人民群众负责作为自己一切活动的最高标准，必须不折不扣为人民群众的利益而坚持真理、修正错误。第四，向人民群众学习的观点。人民群众是历史的真正创造者，是无产阶级政党智慧和力量的源泉。无产阶级政党的正确方针和政策，无不是对人民群众实践经验的提炼、总结和概括，无不是人民群众智慧的结晶。无产阶级政党要实现正确的领导，就必须虚心向人民群众学习，甘当群众的学生。（3）无产阶级政党把群众观点运用于实际工作，形成了“从群众中来，到群众中去”的群众路线。“从群众中来，到群众中去”的群众路线，既是马克思主义的认识路线即根本的认识方法，又是无产阶级政党的工作路线即根本的领导方法和工作方法。4.试结合当前现实谈谈价值选择的合理性问题。[答案要点]（1）价值选择总是根据一定的价值目标来进行的。价值目标是主体根据自身的需要并为了满足其需要而确立的活动目标，只有正确的价值目标才能引导人们作出合理的价值选择。（2）价值选择是以价值评价为基础的。人们据以进行价值选择的价值目标，是通过价值评价确立的。只有以合理的价值评价为基础，人们才可能作出合理的价值选择。（3）要作出合理的价值选择，除了必须以正确的价值目标为依据、以合理的价值评价为基础外，还必须遵循以下几个原则：第一，合规律性与合目的性相统一的原则，这是价值选择必须遵循的最根本的原则。在具体的价值选择过程中，面对主客体的复杂情况和多样化的外部环境，主体也必须努力求得合规律性与合目的性的统一。第二，社会选择与个人选择相统一的原则。社会选择与个人选择的关系问题，实质上是社会需要与个人需要及其满足之间的关系问题。人总是以个体的形式存在的，因而人的需要首先表现为个人或个体的需要，包括个人的物质需要和精神需要，其中，由个人的肉体所产生的物质需要是最基本的和最迫切需要满足的需要。同时，任何个人又总是生活在一定的社会关系之中的，个人的需要往往只能通过社会的形式得到满足。但是，个人需要与社会需要及其满足之间有时也会出现不相一致甚至相互冲突的情况。在这种情况下，人们在进行价值选择时，就应该在个人需要的满足与社会需要的满足之间找到一个最佳平衡点，尽可能地使社会选择与个人选择统一起来。第三，代价最小与价值最大相统一的原则。在多数情况下，选择都是有“得”有“失”的，因为选择往往意味着在众多的可能性中选择一种可能性而放弃其他的可能性。价值选择也不例外。5.试结合当代东西方文化之间的价值冲突，谈谈价值观念变革的一般过程[答案要点]（1）所谓价值观念的冲突，是指在社会交往过程中出现的人们的价值观念之间的相互排斥、对立和斗争，它经常表现为人们对事物的价值评价、价值判断上的分歧、争执和行为取向上的冲突。价值观念的冲突不同于价值冲突，价值冲突是利益之间的冲突，而价值观念的冲突可能反映利益上的冲突，也可能与利益上的冲突没有直接的联系。（2）价值观念的冲突主要有以下三种情况：一是不同价值观念体系之间的冲突。不同民族有不同的文化，而文化的核心是价值观念，因而不同民族有着不同的价值观念体系。在不同民族的交往过程中，由于所持价值观念不同，人们对同一事物、同一行为的意义的理解就会不同，于是就会产生冲突。二是同一价值体系内部不同价值目标、评价标准和价值规范之间的冲突。同一价值观念体系往往包含着多方面的价值目标，如果把它们同时运用于某一具体情况，就有可能发生冲突。三是主导性价值观念与非主导性价值观念之间的冲突。任何社会都同时存在着主导性价值观念和非主导性价值观念。（3）价值观观念并不是一成不变的，当原有的主导性价值观念不能适应新的社会生活的需要时，就会出现社会价值观念的变革。（4）价值观念的变革并不是一下子实现的，而是要经历一个或长或短的过程。新的价值观念刚刚产生时总是不太完善的，往往只有一些最基本的原则和主要的规范，然后经过不断的丰富和取舍，才日益走向完善。同时，新的价值观念往往是与社会主导性价值观念相冲突的，因而会受到主导性价值观念的压制和排斥。新旧价值观念之间的冲突越来越激烈和尖锐，甚至会出现社会生活动荡不安的局面。在这种情况下，旧的价值观念的权威性和主导地位必然会受到越来越多的质疑和挑战，以致在社会生活中逐渐失效；而适应社会生活需要的新的价值观念必然会得到越来越多的人的认同和拥护，并最终取代旧的价值观念的主导性地位。6试根据马克思主义哲学的科学观，论述科学对社会制度文明的意义。[答案要点]（1）马克思主义哲学把科学视为人类能动地把握世界的一种重要方式，其直接目的在于探索真理和获取知识。科学是关于客观事物运动规律的理论化、系统化的知识体系，是自然知识、社会知识和思维知识的总称。（2）科学对社会物质文明和精神文明建设的促进作用必然会在制度层面上表现出来。科学也有力地促进着社会制度文明的建设，是社会制度文明建设的一个重要智力资源。（3）科学对社会制度文明建设的促进作用，突出体现在它对社会关系的变革上。社会制度不过是人们之间的社会关系的规范化的表现，社会的经济制度、政治制度和文化制度都莫不如此。科学主要就是通过变革社会关系来促进社会制度文明发展的。（4）科学对社会制度文明建设的促进作用，还体现在它对一定社会制度的维护和巩固上。每个国家都承载着特定社会制度。一个国家如果重视和充分利用科学，其国力就会日渐强盛，其社会制度也就能得到维护和巩固。。`7.试结合科学技术是第一生产力的原理，论述我国实行科教兴国战略的重要意义？[答案要点]（1）科学技术是第一生产力，主要体现在以下几方面：第一，科学技术已成为生产力系统中的主导性要素。第二，科学技术的发展已成为生产发展的先导。第三，科学技术的应用已成为推动经济增长的首要因素。（2）在知识经济时代，发展科技教育是一项关系国家和民族前途的重大事业。当代科技革命对社会生活的广泛影响，特别是当代科学、技术、生产的一体化趋向，表明科学技术研究已成为工业化社会的支柱性产业之一。当代科学技术研究不只是一个具有特殊性质的产业，而且还是一个具有特殊重要性的产业，它为当代社会输送着极其宝贵的大量知识资源。（3）科技的发展需要大量人才，而人才的培养靠教育。知识经济时代空前突出了教育的重要地位，同时也对教育提出了新的更高的要求。正是由于知识经济时代科技和教育事业的特殊重要性，我国提出并实施了“科教兴国”的战略，这是在深刻总结历史经验的基础上顺应时代潮流的重大决策和部署。8.结合当代生态危机的具体表现，谈谈当代生态危机的实质。[答案要点]（1）当代的生态危机，从表面上看属于人与自然关系上的危机，实质上却是人与人的社会关系上的危机，是人们之间社会关系上的问题、特别是人们之间的利益矛盾和冲突在人与自然关系上的表现。（2）从其形成途径来看，当代的生态危机又是在近现代工业技术文明的片面发展特别是在科学技术的不合理应用过程中出现的，也就是说，它是以往人类改造自然的不合理的实践所导致的恶果。这种不合理的实践首先是一种错误观念指导下的实践，按照这种观念，科学技术是人类统治自然的“征服者之剑”，这种错误观念的长期盛行，其结果就是近代以来人类无视自然界的客观规律而不断地破坏自然生态环境，并最终导致了当代的生态危机。（3）要深刻地认识这种观念的有害性，认识到这种观念严重背离了生态自然规律，从而有效地克服这种观念，仅凭经验的积累，仅靠从自然界对人类的报复中学习是远远不够的。事实上，只有借助于当代的环境科学，才能真正做到这一点。（4）然而，有了当代的环境科学，有了对生态自然规律的正确认识，有了对人类活动的长远的自然影响和对上述那种反自然观点的有害性的自觉，也还不足以解决和克服当代的生态危机。事实上，导致当代生态危机的那种不合理的实践不仅