秋水学案教师版

高一语文《秋水》学案第一课时【学习目标】1．初步了解庄子的思想及其作品风格；2．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；3．在理解文章的基础上背诵全文。4．使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。【相关资料】庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《秋水》是《庄子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。关于寓言：“寓言”一词出于《庄子》，“寓”是寄托的意思，所谓寓言是将一个深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。有如下特点：(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等(5)寓是寄托的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。如《庄子》中的《庖丁解牛》、《邯郸学步》《孟子》中《揠苗助长》《韩非子》中的《智子疑邻》、《郑人买履》《列子》中的《杞人忧天》、《愚公移山》《战国策》中的《画蛇添足》、《亡羊补牢》等。古希腊的《伊索寓言》，在世界上颇负盛誉。【自主学习】一、朗读课文，加点字注音，画横线释义。秋水时（时令，季节。名做状，按季节）至，百川(众多河流)灌（注入）河（黄河）。泾．流(直行的水流。泾，同“径”)之（定语后置标志）大，两涘．（水边，岸）渚（水中沙洲）崖之（结构助词）间，不辩（同“辨”，分辨）牛马。于是（在这时候）焉（语气助词），河伯（传说中的黄河之神）欣然（高兴地）自喜，以天下之美（美景，形做名）为尽在己（自己这里）。顺流而（连词，表承接）东（向东，名做状）行，至于（到）北海（北方的大海，指东海的北部），东面（面朝东）而视，不见水端（尽头）。于是焉河伯始（才）旋（回转）其面目（面部，面孔），望洋（仰视的样子）向（面对）若（海神名，即北海若）而叹曰：“野语（俗语）有之（兼语，即使“有”的宾语，又是“曰”的主语）曰：‘闻道百（听到的道理很多），以为（认为）莫己若（宾语前置，没有谁比得上自己）者’，我之谓也（宾语前置，说的就是我这样的人）。且夫（而且）我尝（曾经）闻（听说）少仲尼之闻（小看仲尼的学问少：形做意动，以···为少，闻：学问），而（连，表并列）轻伯夷之义者（轻视伯夷的节义，轻：形做意动，以···为轻），始（开始）吾弗（不）信；今（如今）我睹子（你）之（主谓之间）难穷也，吾非至于（到）子之门（门前），则殆（危险）矣。吾长（永远）见笑于（被···笑话）大方之家（修养很高、明白道理的人）。”二、文本研读1、全文可以分为几个层次？大意各是什么?第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如2、问题研讨（可用原文回答下列问题）：（1）文中出现了哪些形象？主要形象是谁？河伯，若；河伯（2）河伯在什么情况下欣然自喜？秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。(参考：狂妄自大，踌躇满志，洋洋自得，夜郎自大)（3）河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（4）河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，一个喜，一个叹，河伯的心理发生了一百八十度大转弯。此一“叹”字，显示的是河伯自觉渺小之后的羞愧心理。他的认识变化的原因在于：一是他看到了壮阔的北海，有感而发；二是他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足。更难能可贵的是，他具有勇于自我批评的精神。3、课文从文体上看，属寓言故事，说明了什么道理？（主题）本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。延伸：人贵有自知明、谦受益，满招损、自大由于无知、知耻近于勇、克服主观主义，防止片面性、有比较才有鉴别4、通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？浪漫主义：有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用设喻、对比，寓言富有创造性。设喻：比喻的扩大化，用故事说明道理。本文用河神见海神的寓言故事说明道理。对比：（1）写景对比：同是写壮阔，黄河是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；北海是“不见水端”，“难穷”。——更加鲜明生动地突出了北海的广阔浩淼，为写河神认识的改变奠定了基础。（2）河神前后认识对比：先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。——形象生动地刻画了河神有自知之明，勇于反省，正视现实的性格特点，使道理更有说服力。第二课时一、基础知识归纳：（1）给下列下划线的字词注音：径流（）两涘（）渚崖（）则殆矣（）伯夷（）（2）通假字泾流之大：通“径”，直不辩牛马：通“辨”，分辨（3）词类活用：①秋水时至（名做状，按季节）②顺流而东行（方位名词做状语，向东面）③东面而视（方位名词做状语，向东）④以为天下之美为尽在己（形做名，美景）⑤且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（形做意动）（4）一词多义：始河伯始旋其面目（才）始吾弗信（开始）见不见水端（看见）见笑于大方之家（见···于，表被动）闻闻道百（听说）少仲尼之闻（学问）面东面而视（面向）伯始旋其面目（面部）若望洋向若而叹（名词，海神名）以为莫己若者（动词，如，及，比得上）少少有大志（年少）少仲尼之闻（小看，形做意动，以···为少）之泾流之大（助词，定语后置标志）以天下之美为尽在己／吾非至于子之门／吾长见笑于大方之家／少仲尼之闻而轻伯夷之义（助词，的）野语有之曰（兼语，即使“有”的宾语，又是“曰”的主语）我之谓也（助词，宾语前置标志）今我睹子之难穷也（主谓之间）而顺流而东行（连词，表承接）东面而视（连词，表承接）望洋向若而叹（连词，表修饰）少仲尼之闻而轻伯夷之义者（连词，表并列）于于是焉，河伯欣然自喜（介词，在）至于北海（介词，到）吾长见笑于大方之家（介词，表被动）（5）古今义①顺流而东行，至于北海。北海：古东海的北部，今②于是焉，河伯欣然自喜于是：古在这时候，今连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的③百川灌河河：古黄河，今河流④吾非至于子之门至于：古到，今表示另提一事⑤吾长见笑于大方之家大方：古修养很高、明白道理的人，今自认；慷慨，不吝啬⑥东面而视东面：古面朝东，今东边（6）体会下列不同句式并翻译。闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）听到很多的道理，（便）认为天下再没有谁能比得上自己，说的就是我这样的人了。以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）我（必定会）永远被修养高的人耻笑以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）认为天下美好的景物全部在自己这里二、相关成语①望洋兴叹原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。②贻笑大方贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。③大方之家原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。