《中国传统养生》介绍

中国传统养生一、传统养生的产生和发展传统养生是中华文化宝库中的一大瑰宝，它的产生和发展与祖国医学的产生和发展有着密切的联系。关于传统养生的最早记载，见于甲骨文┄┄距今约三千七百多年前的殷商时代，在河南安阳及陕西周原等地，发现了大量栔刻在龟甲、兽骨上的文字。甲骨文汉——瓦当春秋战国时期：诸子蜂起，百家争鸣。（孔子、孟子）“吐故纳新，熊经鸟伸”“熊经鸱顾”（气功养生术）各主要历史年代“传统养生活动的开展情况孔子：名丘，字仲尼。公元前551－前479年，伟大的哲学家，儒家学说的创始人。现山东曲阜人。影响世界文化发展近两千年。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第五位。君子有三戒——少之时，血气未定，戒之在色；壮之时，血气方刚，戒之在斗；老之时，血气既衰，戒之在得。孔子孟子：公元前371年－前289年。名柯，字子舆。思想家、政治家、教育家。有著名的“养心莫善于寡欲”、“我四十不动心”等养生思想。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第九十二位。孟子秦汉~隋唐：“灵丹妙药”“长生不老术”（代表人物：秦始皇等）东汉名医华佗的“五禽戏”（虎、鹿、熊、猿、鸟）各主要历史年代“传统养生活动的开展情况秦始皇：公元前259年－前210年。征战10年，完成统一大业，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第十七位。在传统养生史上，志在寻找“灵丹妙药”。秦始皇华佗华佗：？－208年今安徽亳州人，东汉末医学家，精内、外、妇、儿、针灸各科。尤擅长外科。创编《五禽戏》，为传统养生留下丰富遗产。晋代：著名养生家葛洪（“内修”“外养”理论）方法可分：“行气”“导引”“服食”“卫生”等各主要历史年代“传统养生活动的开展情况葛洪：约281－341，今江苏人。东晋道教理论家，医学家，炼丹术家。倡导“内秀”、“外养”的养生理论，具体方法可分为“行气”、“导引”、“服食”、“卫生”等几个方面。葛洪唐代：以动养生的理论得以发展。孙思邈（581－682），今陕西耀县人，医学家。名言：“人欲劳其形，百病不能成”。孙思邈各主要历史年代“传统养生活动的开展情况宋代：以动养生的理论得以进一步的发展，出现了一套炼身术－－《八段锦》各主要历史年代“传统养生活动的开展情况明清年间：太极拳的创编和发展，进一步充实了传统养生的理论和方法。各主要历史年代“传统养生活动的开展情况二、传统养生学说我国传统养生学说最显著的特点是强调预防保健的思想，提倡保养在先。《黄帝内经》中指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱┄┄夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！”整体观学说天人相应学说阴阳协调学说形神相因学说恒动学说整体观学说把人体看成是一个以脏腑为核心，以经络互相联系的整体。脏腑之间相互依赖，以维护内环境的统一性和稳定性。维持人体生命最基本的物质是气、血、津液。这也是祖国医学的理论基础。天人相应学说是在我们的祖先对自然环境认识的基础上逐渐确立的养生学说。古人认为，人体的生理、病理、生长、发育、衰老，都与自然界的变化休戚相关。阴阳协调学说人生有形，不离阴阳。在人的生命活动中，阴阳是互为依存的，任何一方都不能脱离对方而独立存在。*虚则补之*实则泄之*热则凉之*冷则火之（上海市药膳协会秘书长：吴鼎坤先生）形神相因学说：是指形体与精神的结合。并互为因果。无形则神无以生，无神则形不可活。恒动学说：祖国医学很早就认识到生物界生命活动有其恒动的特性。传统养生始终以恒动观点为指导思想，认为经常从事适量的身体活动，是增进健康、延缓衰老的有效手段。三、传统养生原则保养精神原则适应四时原则补脾益胃原则动静结合原则护肾保精原则1.要涵养精神,安神益志。2.要善于控制情绪。人有“七情”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《黄帝内经》中指出：过渡情绪对“五脏”的影响，以及情绪之间的相互作用。喜伤心，恐胜喜；怒伤肝，悲胜怒；忧伤肺，喜胜忧；思伤脾，怒胜思；恐伤肾，思胜恐。1.精、气、神在人体生命活动中的作用精、气、神是人体三宝，是生命现象产生和变化的根本。四、保养精、气、神精气神精是生命活动的根本；气是生命活动的动力；神是生命活动的表现。精、气、神在人体中相互作用，互为因果，贯穿于生命活动过程的始终。在人体生命活动中的作用精精是构成人体的物质基础，是生命活动的根本。精的来源有两方面：即先天之精和后天之精。先天之精源于父母，藏于肾脏，为先天之本；后天之精源于脏腑，由食物所生，为后天之本。在人体生命活动中的作用自然界的一切事务都是由气的运动变化而产生的。气具有很强的活力，不停地运动，对人体的生理功能起着推动作用。气的来源和化生主要有三种途径：其一，禀受于先天之精气；其二，来源于食物中的营养物质；（谷气）其三，从自然界吸入的清气。气神是在精和气的基础上产生的。广义地讲，神是指人体生命活动的总表现。狭义地讲，神是指人体的精神、知觉、意识、思维活动。神是由先天之精生成，并需后天饮食所化生的精气来充养。在人体生命活动中的作用神调养精神合理饮食勤于运动节制性欲2.保养精、气、神的方法太极拳气功五禽戏八段锦五、传统养生术推拿养生针灸养生饮食养生睡眠养生运动养生房事养生药物养生环境养生情志养生四时养生太极拳始祖陈卜陈式太极拳陈正雷孙禄堂孙式太极拳孙永田杨露禅杨式太极拳杨振铎满族人全佑吴式太极拳李秉慈武禹襄武式太极拳乔松茂太极拳是集意、气、身于一体的一种拳术。其特点为轻松柔和、连贯均匀、园活自然、协调完整。刚柔相济快慢相兼开合鼓荡小巧紧凑匀缓柔和舒展大方柔和紧凑大小适中动作灵活步法轻捷中国传统养生学认为，人的生长发育、衰老与肾气的旺衰关系密切。可以说，一个人衰老的快慢，寿命的长短，在很大的程度上决定于肾气的强弱，故道家气功讲究“藏精葆元”。下面介绍一种易学易练的六式肾气保养功。一、屈肘上举：端坐于方凳上，两腿自然分开，双手屈肘侧举，手指伸直向上，与两耳平齐。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随即落下复原，可连做10---15次(如在室外练此式，可采用站势)。二、抛空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作8次，然后换手，即右手臂放于腿上，左手做抛物动作8次。此式每日可练5遍。三、荡腿：端坐，两腿自然下垂，先慢慢左右转动身体3次，然后两腿悬空，前后摆动十余次。此动作可活动腰膝，有益肾强腰之功效。如果你还不算老，可练“高荡腿”动作，即：找一棵大树，左手扶树，左腿“金鸡独立”，右腿前后摆动，初练时腿的高度与腰平即可，待熟练后，可“荡”至与肩平。左腿与右腿交换摆动，每次10--20下。四、摩腰：端坐，宽衣，松腰带，双手相搓，以发热为度，再将双手掌心置于腰后两侧(肾俞穴)处，上下搓摩，直至腰部发热为止。然后，再搓摩腹部气海，关元穴。此法可起到疏通经络，行气活血，温肾壮腰的作用。五、“吹”字动：直立，双脚并拢，两手交叉翻掌向上举，过头，然后弯腰，双手触地(开始练时双手很难触地，待双腿后面的“筋”松开后，就能触地了)，继而下蹲，双手抱膝，口中轻吐“吹”字音，可连做十几次。本功属于“六字诀”中的“吹”字功，常做可固肾气。六、悬吊：找一单杠，每日练“悬吊”动作(双手握杠，双脚离地)十数次;如无单杠，可找一横树枝来练习。此式即增强臂力，又可增强腰力，有固肾气的作用。以上各法可据自己的条件适当选择，可全练，也可单练。气功硬气功软气功五禽戏虎形熊形鹿形鸟形猿形八段锦两手擎天理三焦左右开弓似射雕调理脾胃臂单举五劳七伤往后瞧摇头摆尾除心火背后七颠百病消攒拳怒目増气力两手攀足固肾腰祝各位朋友拥有健康的身体！