陶渊明教学设计

《陶渊明失意人生的诗意栖居》讲座课教学设计【课前互动】1、陶公其人知多少？能讲讲你所了解的陶渊明吗？2、陶公其事知多少？能讲一两则故事与大家分享吗？3、陶公其诗知多少？能背诵你所熟悉的诗作吗？一、【课前导入】从先秦到晚清，中国历史上涌现出的诗人不胜枚举，因此有人说，中国是一个诗的国度。中国历史上最重要的诗人有哪几位？今天我们所要讲的就是被称为隐逸诗人之宗、田园诗人之祖的陶渊明。下面就让我们循着历史的足迹，结合其不同阶段的诗作，探寻他的人生轨迹。在那段动乱不堪的年代里，是什么使得他的才情得以蒸馏？又是哪些经历让他放弃仕途，甘愿过舒淡自然，躬耕自资的生活呢？让我们一同走进陶渊明失意人生的诗意栖居。陶渊明的生平大致可分为三个时期，即出仕前的青少年时期，出仕游宦时期和隐逸时期。我的讲解也依着此三部分来展开，主要有四方面内容构成：分别是清贫家世少有大志、乱世傲骨时仕时隐、归隐田园抱朴归真、田园诗人旷世独立。二、【详解其人】板块一：清贫家世少有大志【板块热身】1、你知道陶渊明心目中的两位“偶像级”人物是谁吗？2、青少年时期的陶渊明有哪些小故事呢？3、青年时期的陶渊明有哪些名作传世呢？【教师讲解】1、讲背景：陶渊明出身士族家庭，祖上也曾门庭显赫，称贵一时。然而苦难的种子却过早地在他的身上萌芽，陶渊明八岁那年父亲故去，十二岁庶母又离世，家道渐趋中落。家道的中落，使陶渊明失去了优越的社会地位和充裕的生活条件。祖上留下的产业虽少，但还能让他潜心读书，孜孜向学。陶渊明成年之后回忆往事时说：“少年罕人事，游好在六经。”陶渊明的青少年时代，是充满幻想和憧憬的时代。那时，他“猛志逸四海，骞翮思远翥。”希望能展翅腾飞，遨游苍穹，希望有机会施展自己的才华，搏取像他曾祖父陶侃那样的丰功伟业。“少时壮且厉，抚剑独行游”，他的胸中奔涌着澎湃的激情，充满了浪漫的幻想。2、听故事：这一时期，陶渊明除了勤以治学，饱读诗书之外，还在朋友姚子豪家中邂逅了一位美丽的淑女。这位女子名叫张玉秀。这位姑娘美到什么程度呢？用陶渊明的话说就是：“面如白玉，口如朱丹，身佩熠熠发光的宝玉，耳垂玲珑剔透的耳坠儿。她的优雅气质好像幽兰一样散发出淡淡的芳香。”这一见之后，陶渊明的灵魂片刻也没得到安宁，他徘徊在繁茂的树林，空自寻找着玉秀姑娘的倩影；他盼望黑夜赶快降临，自己能够赶快入睡，好在梦中与玉秀姑娘相会。可他偏偏内心忐忑不安，思绪万千，神情恍惚，辗转反侧，难以成眠。但他深知这段感情不会有任何结果，于是他也效仿古人，把蕴藏于内心世界的强烈感情倾泻于笔端，他挥毫泼墨，写就了流传千古的辞赋名篇《闲情赋》，这一年陶渊明只有十九岁。3、赏佳作：《闲情赋》节选：“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！······”（愿化作她上衣的领襟，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽，滋润她乌黑的发鬓在肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！······）这首赋共一百二十二句，是抒写爱情之作，赋中抒写对一位品貌出众的美人的爱慕之情，表现了青年时期的陶渊明对于爱情的渴望和热烈追求，展现了青春事情陶渊明率真自然的美好品格。赋中充分运用铺排、夸张等手法，细致入微地刻画出诗人的心理，在当时广为流传，陶渊明也因此篇辞赋名声鹊起。版块二：乱世傲骨时仕时隐【板块热身】1、你知道陶渊明曾几次入仕为官吗？2、他做的最短时间的官是什么职务呢？1、讲背景：从29岁到41岁，这期间开始了他跌宕起伏的游宦之路。他五次入世，又五次归隐，全过程是13年。他29岁第一次出仕，他起初为江州祭酒，后因江州刺史王凝之信奉五斗米教，而陶渊明一辈子最讨厌装神弄鬼，所以主动辞职。第二次做官36岁，投奔了桓玄，陶渊明投奔桓玄的时候，桓玄的篡帝野心还没有暴露出来。第二次出仕，桓玄对他还不错，这一次是陶渊明五次出仕中在官场里停留时间最长的一次，前后三年。第三次，陶渊明40岁，他投奔了刘裕，做了刘裕手下的参军。刘裕开始也表现得不错，可等到把桓玄杀掉了以后，他就开始大肆残杀异己，“顺我者昌，逆我亡”。陶渊明最终下决心，绝不再在官场呆下去。第四次，离开刘裕以后，他投奔了刘敬宜。他在刘敬宜那里任参军。这是他的第四次做官。这次时间很短，大约4个月。第五次，经过他叔叔的推荐，谋到了一个差事，到彭泽县任县令，只当了83天不愿为五斗米而折腰挂印而去。2、听故事：陶渊明在彭泽任职的一天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开了他仕途生涯中最后一个驿站，飘然归隐。3、赏佳作：从彭泽县回到他梦寐以求的家乡，又与妻儿得以相见，于是他决定将近些日子所发生的事情写下来，要把自己的心里话说出来，要让世人知道自己为什么要辞官，为什么要与黑暗的势力彻底决裂。于是，他一挥而就，写下了流传千古的《归去来兮辞》。因辞赋内容较多，故截取部分内容与大家分享：“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。······”【译文】回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。一首《归去来兮辞》是陶渊明终生归隐不仕的宣言，辞赋将叙事、抒情、写景融为一体，情景交融，一句“归去来兮，田园将芜胡不归”，表达了作者对田园生活的无比热爱，一句“实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”表达出作者迷途知返的喜悦之情，也表白了自己归隐不仕的决心。板块三：归隐田园抱朴归真【板块热身】1、你知道这个时期陶渊明的哪些大作？2、归隐后的陶渊明过着怎样的生活呢？1、讲背景：从41岁到63岁，陶渊明陶醉在自己的田园生活中，他躬耕于南亩，种豆于山下，看好风助长禾苗，秋天在西田收获稻谷，身体虽然疲劳，精神却十分放松。归田之后，又碰上改朝换代，东晋最终为刘宋所取代，陶渊明也就成了东晋的一个不折不扣的遗民，遗民诗人。然而，更加不幸的是，陶渊明还遭遇了火灾，他的“方宅十余亩，草房八九间”都被无情的大火所吞噬，加上粮食不时歉收，弄得夏天抱饥，冬天苦寒。晚年，陶渊明理性地思考人的生命，甚至自制挽歌，自写祭文。陶渊明在刘宋进入到第八个年头，终于在贫病中离开人世。以世俗的眼观看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的。2、听故事：话说陶渊明隐逸之后，就开始过他向往的田园生活。一转眼，冬去春来，又到了春耕大忙的季节。这一天，陶渊明正在自家的园中铲地，一位白发苍苍的老大娘走了过来。他走到陶渊明的眼前，说道：“他大兄弟，我是邻村来这里走亲戚的，听我大侄子说，你就是那个放着好好的彭泽县令不当，偏要回家种地的陶先生。他大兄弟，你为什么愿意受这份罪呢？”陶渊明听了老大娘的话，笑了笑，他将锄头立在脚边，擦了擦额上的汗水，说道：“老大妈，我靠自己的力气吃饭，养活自己，心里舒坦啊！”老大娘仔细地端详了陶渊明半天，摇了摇头说：“我活了这么大的岁数，还从来没看见过像你这样傻的人。我看你也不像有毛病的样子，回家种地，你不后悔吗？”陶渊明认真地对老大娘说：“大妈，只要与我的心愿不想违背，我就不后悔。”陶渊明的话，老大娘有些听不懂了，他嘴里嘟囔着，“我这趟亲戚真没白走，遇见了一位奇人。这年头谁不想方设法的去当官，哪有自愿辞官回家种地的，真是奇人，奇人，奇人······”3、赏佳作：这个阶段，是陶渊明作品的成熟期与收获期。许多千古名篇都出自这一时期。比如：中学段接触到的《归园田居五首》《五柳先生传》《饮酒》《桃花源记》等。诗人在艰辛的生产劳动中，那颗受到世俗熏染的心灵得到了洗涤和启迪，他仿佛又还原为过去那个纯真、朴实的真我。他每天面对清新的田园风光，所感受到的是重返自然的喜悦与自由。生活成就了诗人，陶渊明在真真切切的农业劳动中，写下了不朽的诗篇《归园田居五首》。这里选比较熟悉的《归园田居·其三》进行品评。A、归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。本诗语言朴实平淡，境界幽美。“种豆南山下，草盛豆苗稀。”语言平淡自然，不事雕饰而又亲切可感。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”二句描绘了一幅美妙的荷锄夜归图。其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪，还有朦胧的月光下映衬出的诗人单纯的心灵底色。“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。“衣沾不足惜，但使愿无违”，这“愿”是诗人毅然按照自己的愿望生活，不要在污浊的官场中失去自我，不再“为五斗米折腰”的理想。在笑中带泪，泪中带笑的《五柳先生传》中，以正史纪传体的形式，不重叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，以极其简洁的笔墨塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。五柳先生遂成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。之后，又写下了不朽的名篇《桃花源记》，其实《桃花源记》源于陶渊明做的一个美梦。在此篇中，诗人虚构了一个与现实社会完全对立的理想社会典型，那正是诗人大半生来所向往和追求的，这里没有统治者的剥削与压迫，人民安居乐业，自食其力，“黄发垂髫，并怡然自乐”！《桃花源记》的思想性非常深刻，几乎达到了与十九世纪才出现的欧洲空想社会主义者同等的高度，这也正是陶渊明的伟大而不平凡之处。他不仅是伟大的诗人，还是一位了不起的思想家。板块四：田园诗人旷世独立这样一位伟大的诗人，已飘然远逝，然而透过一篇篇不朽的诗作，却使得陶渊明高大的形象得以在我们脑海中屹立。刚才我们大致了解了陶渊明近乎“枯槁”的一生，如果我们穿越时空，回到晋朝，见到了诗人陶渊明，你会对他说些什么？或者表达什么？1、学生思考过后交流2、来看看名家眼中的陶渊明吧！李白非常仰慕陶渊明的人品和诗作。李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。鲁迅先生曾说过，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”。梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。【结束语】同学们，著名作家余秋雨曾说：“灾难可以蒸馏和升华文人的艺术才情”，他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚，与他们相比，陶渊明真是命好。他虽一生失意，但却能诗意的栖居在大地上，这种精神不得不让人为之叹服。合上手中的书本，闭眼静思，思维也似乎回到了古代那宽袍大袖，围炉夜话的生活，于是灵感一来，便写下了如下这首小诗，以此结束今天的课！