回到七千年前的日子

你能想象出七千年前我们祖先的生活场景吗？连绵逶迤的四明山和浩荡东流的姚江水会告诉你：那时候：气候远比现在的温热湿润、雨量充足，山林茂盛，湖沼连片。原始森林里百兽奔驰，灌木林中结满了各色野果，湖面上漂浮着菱角野藕……勤劳的河姆渡人在沼泽地湿地有骨耜开垦农田，种植水稻；成群的猪、狗等家畜在欢叫；干栏式木屋让人们在其中安居乐业……回到七千年前的日子请同学们翻开书第18和第19页，认真阅读。犁架可能是用角度适合的树杈制成，前端可拴住绳索用一至二人拉引前行，后端一人操犁把以控制深浅。尽管其结构简陋，且全靠人力挽犁，但它却是当时最为先进的耕作方式。石梨“稻作经济”，反映稻作农业及渔猎采集活动。展出的实物有7000年前的人工栽培稻谷及照片，稻谷芒刺清晰，颗粒饱满，令人叹为观止。此外展出的还有骨耜、木杵和石磨盘、石球等稻作经济的全套耕作、加工工具。河姆渡遗址两次发掘范围内发现大量干栏式建筑遗迹，特别是在第四文化层底部，分布面积最大，数量最多，远远望去，密密麻麻，蔚为壮观。建筑专家根据桩木排列、走向推算，第四文化层时至少有6幢建筑，其中有幢建筑长23米以上，进深6.4米，檐下还有1.3米宽的走廊。这种长屋里面可能分隔成若干小房间，供一个大家庭住宿。河姆渡遗址仿古塑像建筑复原图鱼鳍足陶鼎陶器陶滤酒器宽折沿，束颈，斜腹，圆底，底部立鱼鳍形三足。砂质红陶，火候较低，胎质较粗。为良渚文化器群中的典型炊器。泥质灰陶滤酒器，由盖、过滤钵和过滤器三部分组成。盖为半球形，顶中一孔。过滤钵为子母口，圆底，底中有一孔。《简易经》里最早记载：“猿人也，猿猴也，一祖二别也。同是灵物，我别灵而有慧进化也，他别灵而无慧守宗也。”说明猿人和猿猴是一个祖上猿类。猿人和猿猴都是有灵性的动物，只是猿人的灵性有慧根，才进化为人类，而猿猴虽然有灵性，没有智慧就没有进化，基本上守住祖宗的原样，有进化也不大。