封建社会中期建筑--宋辽金

封建社会中期建筑(589年—1279年)宋、辽、金(960年—1279年)320年中外建筑史第二节宋、辽、金时期建筑•内容提要：•城市建设——北宋东京汴梁、宋平江•佛教建筑——隆兴寺、华严寺、善化寺、独乐寺、应州塔、报恩寺塔、觉山寺塔、晋祠圣母殿、赵县陀罗尼经幢•陵墓——宋八陵•住宅•园林——艮岳•《营造法式》•建筑材料、技术和艺术中外建筑史城市•汴梁•北宋东京•北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城（罗城）、内城、皇城三座城池组成，是一座气势雄伟，规模宏大的都城。为当时的政治、经济和文化中心。中外建筑史中外建筑史•北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史•汴梁城市建设的重要变化：规模较唐长安小，建筑密度大，土地利用率高，布局打破了里坊制度，形成按行业成街的情况。中外建筑史•城市道路方面，宋以前为土路，宋时出现砖石路面。道路两侧栽植各种果树。中外建筑史•平江•宋朝重要工商城市。•今苏州。•城内交通方面布置了水路和陆路两套系统，是水乡地区城市布局的典型。中外建筑史中外建筑史佛教建筑•隆兴寺•隆兴寺位于石家庄市，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。•原是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋朝时在苑内改建寺院，初名龙藏寺。唐改龙兴寺。宋开宝四年，奉宋太祖赵匡胤之命，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起七丈三尺高的千手千眼铜观音像，因此又俗称大佛寺。中外建筑史•隆兴寺山门与天王殿共用中外建筑史•摩尼殿为重檐九脊殿顶。中外建筑史•抱厦•建筑术语,是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子,如果抱厦建在正房的北侧,就是倒座抱厦.如果在正房或厢房的两侧接建出小房子,这就叫耳房,象正房长出两个小耳朵.中外建筑史•大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。中外建筑史•大悲阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。•千手观音铜像高24m，是现存的古代最大铜像。中外建筑史•宋朝时期，隆兴寺主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深规模宏大、气势磅礴的建筑群。由此，龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。中外建筑史•华严寺•大同华严寺位于大同市西部,始建于辽代。它是依据佛教华严宗的经典《华严经》修建的。华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。分上下两寺，上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史•善化寺•善化寺位于山西大同。始建于唐。全寺占地面积约20000平方米，整个布局唐风犹存。主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大，最为完整的辽，金寺院。中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史•寺内还保存着泥塑，壁画，碑记等到珍贵文物，其中金代泥塑造型优美，个性突出，特别是二十四天王像，它们有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土，或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。中外建筑史中外建筑史中外建筑史•独乐寺•独乐寺位于蓟县。建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一。•现存山门和观音阁为辽代建筑，其中观音阁和唐朝佛光寺东大殿类似。•从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震，独乐寺安然无恙。梁思成先生说，“在蓟民心中，实为无尚圣地”。中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史中外建筑史•应州塔•应州塔即应县佛宫寺释迦塔，位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。中外建筑史•木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。中外建筑史•第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。中外建筑史•各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。中外建筑史•该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足。中外建筑史•塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然。中外建筑史•报恩寺塔•报恩寺塔是中国楼阁式佛塔，传始建于三国吴，南朝梁（公元502－557年）时建有11层塔，北宋焚；元丰(1078～1085)年间重建为9层，南宋初建炎四年(1130)在宋金战中复毁；南宋绍兴二十三年（公元1153年）改建成八面九层宝塔，现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。塔身的木构部分为清末重修，已不全是原貌。中外建筑史•觉山寺塔•山西灵丘县觉山寺塔是一座保存较完好的辽代密檐塔。塔下有方形及八角形两层基座，上置须弥座两层，第二层须弥座上有斗拱及平坐。须弥座的束腰部分在壶门内雕刻佛像，壶门之间及角上雕刻力士，平坐栏板饰以几何纹及莲花，形制都十分优美。平坐以上用莲瓣三层承托塔身。中外建筑史中外建筑史•晋祠圣母殿•晋祠的主殿圣母殿，是现存北宋重要建筑之一。•圣母殿建于北宋天圣年间(1023～1032)，位于晋祠主轴线上，坐西朝东，重檐歇山顶。中外建筑史•殿身面阔五间，进深四间，殿堂结构为单槽形式，即有一排内柱。中外建筑史•为了形成一个深二间（四椽）宽阔前廊，其构架作了特殊处理：将殿下檐前廊当中三间的四道梁架加长到深二间（四椽），梁尾插到殿身单槽缝的内柱上，使殿身前檐当中三间的四柱不落地面而立在上述梁上，并把殿身正面的门窗槛墙后推到内柱之间。殿内部分深三间（六椽），上架通梁，空间完整高敞。中外建筑史中外建筑史•殿柱侧脚和生起显著;檐口线从次间上翘,形成富有弹性的檐口曲线。中外建筑史•大殿正面八根下檐柱上有木制雕龙缠绕，即《营造法式》所载的缠龙柱，是现存宋代这种柱的孤例。中外建筑史中外建筑史中外建筑史•此殿表现了典型的北宋建筑风格，可视为宋式建筑代表作。中外建筑史•赵县陀罗尼经幢•中国现存最高大的石经幢，在河北省赵县(古赵州)城内开元寺(寺已不存)内。北宋景五年(1038)建，又称赵州陀罗尼经幢。经幢层次多而轮廓秀美，雕刻精致，显示了宋代建筑艺术和石雕的高度水平。中外建筑史•幢高约15米，由基座、幢身和宝顶三部分组成。中外建筑史•基座有三层。底层为正方形平面的低平须弥座(见石作)，边宽约6米，由覆莲、束腰和上下两层叠涩组成。中外建筑史•幢身最下为宝山，刻有龙和宫殿。上面叠置三段满刻陀罗尼经文的八角形幢柱。再上为八角形佛龛、蟠龙短柱和素面短柱，共为六层。各层幢柱的直径和高度向上递减，各层雕饰带也逐层变小,雕饰由繁而简,形成上收的幢身。中外建筑史•宝顶由仰莲、覆钵和铜制火珠组成，已不是宋代原物。中外建筑史陵墓•宋八陵•宋陵选址的观念和意识与汉唐陵墓不同，汉唐帝陵或居高临下，或依山傍水，而宋陵则是面朝嵩山，背向洛水，陵台建于低洼之地，一反古代建筑逐级增高、置中心建筑于最崇高地位的传统，这与当时的风水堪舆学说的影响有很大关系。各陵的建制、布局基本相同，每一陵园占地120亩，四周筑以夯土围墙，四面的正中开辟有一个神门，四角建有角阙。园内的正中是陵台，夯土筑成，呈覆斗形，台南放置有石雕宫人一对。南神门外的神道两侧还排列有文臣武将、驭手以及石兽等石像生。石像的造型浑厚威武，气魄豪放，反映了北宋时期的石刻艺术风貌。中外建筑史住宅•宋、辽、金时期，完全改变了商周以来的跪坐习惯和有关家具。这时期，桌椅等家具在民间十分普遍。对建筑室内高度产生了一定影响。中外建筑史园林•艮岳中外建筑史《营造法式》•李诫编著•古代最完整的建筑技术书籍•全书357篇，3555条。中外建筑史