议论文因果论证训练指导

议论文因果论证训练指导因果法──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称为因果分析一、注意问题：1、分清根本原因和次要原因。根本原因，是引起结果的最本质的因素，是深层次的，为人鲜知的，所以就越能说明问题的实质，就越有说服力，如此才更深刻。表层原因，是为大家所熟知的，其论证是乏力的。例如，某同学厌学，分析其原因可能是老师讲课不能吸引他、胸无大志、学校太严苛、教育体制问题等，然而社会上对名利的追求，家长望子成龙的心理才是导致学生厌学的根本原因。有些原因只是表象，如果在论证过程中能够探究本质原因就能使论证有力。2、分析导致一个结果的不同原因和同一原因引发的不同结果。事物发展是普遍联系的，一个结果的出现不可能仅一个原因，而一个原因不可能仅一个结果，所以需要我们多角度分析，以使论证有力。例如，学无止境，探究其原因是多方面的，如从知识角度看，知识是无穷尽的；从心理角度看，学习钻研的乐趣是无穷尽的；从生命自身的缺憾角度看，生命短暂，学习怎么可以停止？如果能够如此多角度地探究“学无止境”的原因，那么就可以有力地论证“学无止境”。再如，改革开放，我们要有一个清醒的头脑。在改革开放的形式下对不同人所造成的结果是大不一样。有的顺应当前的形式，正确地处理在经济事物中的行为，经济地位提高了；有的只追求名利而进了监狱，有的因循守旧阻碍改革的发展，结果穷困潦倒。如此在同一原因不同结果的分析中，使论点得以确立、深化。3、互为因果。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，保护环境这个话题，就广泛存在着互为因果的关系。揭示出这种因果的必然关系就阐述了道理，证明了观点。世界上的任何现象、事件，无论是自然界的，还是社会生活中的，无论是物质的，还是意识的，它们都是一定的原因下的结果，绝不是无缘无故地产生的；同样，任何一个现象、事件，也无论它是自然界的，还是社会生活中的，无论它是物质的，还是意识的，它必然是一定结果的原因。二、探求因果关系常见的有两种方法：（1）求同法：求同法是指在被研究的对象出现的若干场合中，如果仅有一个先行因素是这些场合所共同具有的，那么这个先行因素就是被研究对象的原因。简言之，在若干场合中，其他因素都不同，只有一个因素是相同的，却产生了相同或不同的结果，那么这个因素就是这个结果的原因。比如，中国古代的司马迁遭受不幸，于逆境中写出了《史记》，取得了辉煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打击，举家食粥的情况下，依然写出了不朽的《红楼梦》；现代的朱自清，家境贫寒，他在上大学时，由于没有钱买新的被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒，但他刻苦学习，成为著名的诗人、学者和民主战士；外国的塞万提斯，在被捕入狱后，仍写出了《唐吉珂德》这样伟大的著作。虽然他们所处的时代不同，他们的国籍不同，人生经历不同，个性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他们都处于逆境而不气馁，勤奋努力，最终都取得了辉煌的成就，由此可以得出这样的结论：处于逆境而不气馁，勤奋努力，是他们最终都取得了辉煌的成就的原因，逆境能使人成才。（2）求异法：求异法是指在若干个场合中，其他因素都相同，只有一个因素不相同，却产生了某种相同或不同的结果，那么这一个因素就是产生这个结果的原因。例如，两个学生在同一所学校，同一个班，所处的家庭环境和学校环境相同，两人的智力也相同，都很勤奋，但他们一个注重学习方法，积极参与课堂教学，肯动脑筋；另一个不讲方法，只知埋头苦干，结果两人的学习成绩相差很大，用求异的方法，很快就可以得出这样的结论：良好的学习方法是取得良好成绩的原因。三、因果分析的作用（1）讲道理事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。示例：1、原因分析：为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”示例2、结果分析：有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？3、塑造英雄的形象，我们需重视。英雄的形象极大地标志着一个人，一个民族的精神本质。它可以让一个民族的民族精神得以发扬光大，使民族高度团结在一起。因此我们需要重视英雄形象。4、塑造青春形象，我们需重视。青春是每个人都有的，青春是人们生命中最旺盛的时期。这样的人生历程可以尽情的发挥自己的才能，向社会贡献自己的力量，人生因此而更加充满了活力，我们的世界也因此被装点得更加美丽多姿。因此我们要好好的塑造青春的形象。5、压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。当人感受到身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的办法来解除压力，从而不断奋进，不断拼搏，并且激发我们的斗志与思维。哥伦布那生存的压力，使得美洲大陆得以发现，使人类对世界的认识进入了一个新的阶段；彼得大帝由于动荡的压力，使他积极致力于改革和改善人民生活，使俄罗斯帝国得以复兴，得以强盛；爱迪生由于发明的压力，使电灯泡、电线、电器等物品得以问世，为人类进入电气时代打下基础。下面两个语段各是从哪些方面进行分析说理的？“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》)“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)（2）材料作文开头分析1、猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得照了起来。可是当他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈：“你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆包天。”说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。猪八戒长得丑是众所周知的，可当它在镜子里看到自己的“尊容”时，却为何大发脾气呢？因为它对自己缺乏一个清醒的认识，他不仅不知道自己丑，甚至也许一直以为自己是个英俊潇洒的美男子呢！殊不知，镜子虽砸了，猪八戒却并不因此而美起来，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的凭据，也就失去了修整容貌，完善自己的凭借，让其永远丑下去。由此可见，一个人清醒了解自己的缺点和不足，不文过饰非，不矫饰造作，具有自知自明是多么重要。2、驴子驮盐渡河，他滑了一下，跌进水里，盐溶化了，他站起来时轻了许多，这件事使他很高兴。又有一天，他驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸收了水，驴子再也站不起来了。①看了这则寓言，我们禁不住会捧腹大笑，笑驴子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不难发现，驴子之所以犯下如此大的错误，是因为它没有看到“盐”和“海绵”的不同，不能根据客观实际，因地制宜地进行分析研究，采取恰当的策略。这警示我们，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驴子一样，犯下教条主义错误。②驴子为什么会淹死在河中？究其根源是它做事照搬老规矩，不能就事论事、灵活变通，犯了经验主义错误，最终得到了现实的惩罚。所以我们做事一定要根据实际情况，灵活变通，切莫死搬教条，墨守成规。3、马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。4、锈是铁原子在空气氧化而产生铁的变异，或者说是铁的病态。这司空见惯的小毛病之所以能将铁“吃掉”，就是因为人们对他的存在习以为常，见怪不怪，于是小毛病为断扩大，天长日久，就把铁蚀掉了。物性如此，人类何尝不是这样。人的身上经常会有一些缺点和错误，如果人不能或不敢正视这些“锈”，听不进批评意见，终将铸成大错，甚至走上犯罪的道路。锈能吃铁警示我们：要严于律己，防微杜渐。（3）例证段因果分析法例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。“因果分析法”:就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。[方法：直接陈述原因]没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为＿①＿。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿②＿。毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为＿③＿。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。②他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”③制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，盖因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进；蔡伦、祖充之、毕升之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造