景观设计专业毕业论文

本科毕业设计说明书题目院（部）：专业：班级：学号：指导教师：完成日期：2011年6月12日山东建筑大学毕业设计说明书I目录摘要···································································ⅢABSTRACT·····························································Ⅳ1前言1.1传统墓园规划的理念及我国殡葬文化概论···································11.2现代墓园景观规划设计及趋势·············································21.2.1生态园林墓园·························································21.2.2人文墓园····························································31.3现代墓园与旅游业······················································32基地现状与分析2.1自然条件······························································42.2社会经济条件··························································42.3陵园概况······························································43设计原则3.1陵园公园化原则························································43.2可持续发展原则························································54方案规划设计4.1设计主题······························································54.2功能分区······························································54.3空间分析·······························································54.4景观轴线分析··························································54.5道路系统·······························································64.6种植设计·······························································64.6.1种植原则····························································64.6．2植物选择···························································6山东建筑大学毕业设计说明书II5结语··································································8谢辞····································································9参考文献································································10附录····································································11山东建筑大学毕业设计说明书III摘要殡葬祭祀活动是人类社会生活的一项重要内容，源远流长博大精深，经过数千年的演变和发展已形成完整的殡葬文化体系，是中国传统文化的一个重要部分。陵墓作为殡葬活动的物质载体，它的建设与发展在不同历史时期和社会背景下具有不同的鲜明特点。在当今社会，公墓是人们寄托哀思的场所和国家推行殡葬改革的载体，是社会化服务中不可或缺的相对独立的公共服务设施。本设计以“故人•鹤影•幽刹”为规划主题，以人为本，充分考虑人的需求，创造兼容工作和游憩的空间环境，强化生态特色，寻求与周边环境协同发展的途径。地形成三面环山合抱如椅齐聚不散，一面临水气可聚可止，谓其“灵气生，聚而不散，地脉长，望而有节”。西北方向的面向为墓碑的最佳朝向，因此把大多数墓碑设在场地的西南角的背阴坡上。关键词：墓区；生态；现代墓园；景观山东建筑大学毕业设计说明书IVWanDeZhencemeterychangqingcitylandscapedesignABSTRACTFuneralritualactivitiesofhumansociallife,animportantpartofalonghistoryandprofound,afterseveralyearsofevolutionanddevelopmenthasformedacompletesystemoffuneralculture,isanimportantpartoftraditionalculture.Mausoleumfuneralactivitiesasmaterialcarrier,anditsconstructionanddevelopmentindifferenthistoricalperiodsandsocialcontextshavedifferentdistinctcharacteristics.Intoday'ssociety,Cemeteryisaplaceforpeopletoexpresstheirmourningandfuneralreformthenationalcarrieroftheimplementationisanessentialsocialserviceindependentofthepublicservicefacilities.Thedesignoftheenemy•Film•cranebrakequietforplanningthetheme,people-oriented,fullaccountofpeople'sneedsandcreatejobsandrecreationcompatiblewiththespaceenvironment,andstrengthenecologicalcharacteristics,toseekjointdevelopmentwiththesurroundingenvironmentmeans.KeyWords:Muqu；ecology；moderncemetery；landscape山东建筑大学毕业设计说明书11前言1.1传统墓园规划的理念及我国殡葬文化概论我国传统殡葬文化历经数千年的发展，形成了独具特色，成就辉煌的体系，其蕴含着深厚的人本主义思想，它为我国现代墓园景观规划设计提供了可深入发掘的财富，而人文化和陵园公园化的设计理念的融入更使得现代墓园不仅内涵丰富，又能为逝者与祭奠者营造如诗的环境氛围。中国殡葬文化是中国传统文化的重要组成部分。它是中华民族在长期实践中逐渐发展起来的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。殡葬本身只是一个遗体处理过程，但它关系到社会结构、家族、亲情关系等等，因此，在长期的发展过程中形成了一系列的制度规则和文化礼仪。农业生产全凭经验，而老人的经验多，自然成为家庭和宗教的权威者，因此，晚辈对老人就要孝。农民靠天吃饭的心理自然容易生成安土重迁、尊敬祠堂、崇拜祖先等观念。农业社会是血缘家族存在的自然条件和经济基础，这就形成了中国传统社会独特的结构——家族宗法制。梁启超在《新大陆游记》中指出：“吾国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位；所谓家齐而后国治也”。在“家国同构”的古代社会中，家族是重要的社会单位，具有经济、教育、娱乐、宗教和殡葬等多种功能。①《礼记·大传》说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”，这种殡葬伦理思想就是适应家族宗法制度而建立的伦理生活规则。农耕又使人与自然形成了一种不可分离的关系。天、地、人处在自然规律的制约下，人们期望与自然建立依存的关系。《管子》中“以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统”，《老子》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”形象的阐明了人与自然的协调关系。“天人合一”的观念是中国殡葬文化的哲学基础，其首先表现在葬法上。而土葬就是强调这种人与自然相合的葬法，中国人几千年来认为“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也”，又因为家族宗法制的社会结构，崇拜祖先的民族心理，孝道文化的思想根源和中央集权的干预，所以，人死后埋葬于土中，就是使灵魂得到安息的最好办法，在这种思想的影响下，逐步形成了人土为安的思想，土葬就成为中国传统的主要葬法。表1我国部分民族葬法简表民族主要分布地区传统葬法现代葬法其他葬法汉全国土葬土葬与火葬崖葬，水葬壮广西，广东土葬(二次捡骨葬)土葬（二次捡骨葬)大葬山东建筑大学毕业设计说明书2藏青藏高原，川西高原土葬，水葬，天葬火葬土葬，水葬，天葬火葬“恶死者”就地土葬高山台湾土葬(分室内，室外，野葬)土葬(分室内，室外，野葬)乌兹别克新疆土葬塔吉克新疆土葬彝贵州．四川．云南火葬土葬．火葬羌四川，西藏火葬火葬．土葬景颇云南土葬裕固甘肃土葬，天葬，火葬土葬，天葬，火葬“凶死者”火葬索伦内蒙木架葬崩龙云南土葬土葬黎海南岛土葬土葬鄂伦春东北大，小兴安岭风葬后捡骨风葬后捡骨1.2现代墓园景观规划设计及趋势说起墓园，人们常常会想到帝王陵、烈士陵和名人陵园，而现今发展最快的是现代陵园，既在城市周边开发的，满足社会公众墓葬需要的，以企业性质经营的商业陵园、大众陵园。随着我国城市建设和园林绿化事业快速发展，陵园规划设计作为园林景观规划设计的一个重要分支也逐渐受到了广泛重视。但是，《城市规划原理》和有关教科书缺乏城市陵园内容，陵园景观规划设计的研究也就更显出其重要性和迫切性。1.2．1生态园林墓园以生态学原理为指导,科学系统地进行公墓绿化,乔、灌、草合理搭配,根据植物生长所需的环境要求,通过植物群落的层次、比例布局和时空安排以及营林维护设施的配套,促进植物群落和谐健康生长。一方面构成墓园自身生态的良性循环系统,另一方面成为城市生态系统的组成部分,为城市居民提供清新的空气,改善城市气候,是城市的一片绿肺建一片墓地,留下一片林地使公墓不再是单纯对土地的消耗,而是对土地的改造和再利用,从而实现对墓地的永续利用。为更好的保证其生态系统循环的完整性，在设计元素上增加了动物的考虑，仙鹤在设计中不仅仅作为一种对逝者怀念的精神寄托，还是生物链中的一环。生态墓园与中国传统的墓葬观的矛盾人们很早就认识到了殡葬生态化的必要性，受到西方自然环境观的影响。19世纪初期英国出现了最早的现代公摹，其形式包括风景型、规整型和过渡型。后来简单几何形式的公墓变得普及。直到20世纪以后，公墓的形的便利性而非审美需求，草坪形式的墓山东建筑大学毕业设计说明书3地林地型传统形式延续下来。很多城市中的现代墓园将林地型与草地型结台起来同时作为公园出现具有纪念和游憩双重功能。发展到今具有生态意义的主要殡葬骺式包括树葬、草坪葬、冷冻生态葬、风葬、江（海)葬等。由于人们传统丧葬观念根深蒂固，生态殡葬仍面临“曲高和寡”的现实困境。儒家思想在我国长期占主导地位。儒家的思想认为“身体发肤受之