45马克思主义基本原理概论复习题

马克思主义基本原理复习题第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1、把科学的实践观第一次引入认识论是()A．费尔巴哈哲学的功绩B．黑格尔哲学的功绩C．马克思主义哲学的功绩D.康德哲学的功绩2、“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()A.实践是认识的来源和动力B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C．实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量3．1633年，伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终身监禁。1979年11月10日罗马教皇在公开集会上正式承认伽利略在340多年前受到教廷审判是不公正的，公开伽利略平反。这说明()A．谬误在一定条件下可以转化为真理B．真理在一定条件下可以转化为谬误C．真理是不断发展的D．真理终将战胜谬误4．实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性，这种不确定性是指（）Ａ．实践标准是不可靠的Ｂ．实践不是检验真理的唯一标准Ｃ．逻辑证明也是检验真理的途径Ｄ．实践标准具有历史局限性，它对真理的检验是一个过程5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指()A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对于主体的有用性和效益性6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()A.实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展C．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是()A．认识总是滞后于实践B．实践和认识互为先导C．实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D．实践与认识是合一的9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这一名句强调的是()A.实践是认识的来源B．实践是推动认识发展的动力C．实践是认识的目的D．间接经验毫无用处10．感性认识和理性认识的区别是()A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验11．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是()A感觉B．知觉C．表象D．分析12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()A．唯理论是正确的，经验论是错误的B．经验论是正确的，唯理论是错误地C.唯理论和经验论各有片面的真理性D．唯理论和经验论都是完全错误的13．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是()A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点C.诡辩论的观点D．相对主义的观点14．真理与谬误之间的相互关系是()A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性C．在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()A.主观唯心主义B．客观唯心主义C．辩证唯物主义D．机械唯物主义16．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（）A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立B．辩证法和形而上学的对立C．唯物论与唯心论两条认识路线的对立D．可知论与不可知论的对立17.认识的本质是主体对（）A、人的心灵活动的内省B、客观事物的直观反映C、客观事物的能动反映D、客体的选择和重构18．“对客观事物的反映即是真理”，这是()A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B．辩证唯物主义的真理观C．一切唯物主义的真理观D．混淆了真理的客观性与规律客观性19．“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是()A．强调认识对实践的作用B．强调实践对认识的检验作用C．认为认识可以脱离实践D．认为实践可以脱离认识20．承认知识的相对性()A．必然归结为诡辩论B．必然归结为怀疑主义C.必然归结为不可知沦D．可以防止认识的僵化21．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量．亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()A.实践是认识的来源和动力B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C．实践检验真理不需要理论指导D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量22列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立B．经验论与唯理论的对立C．反映论与先验论的对立D.可知论与不可知论的对立23．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调()A．真理是感性的直观，不是理性的抽象B．真理的内容是客观的,形式是主观的C．同一对象真理性的认识只有一个D．真理是与人的具体利益相联系的24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”．这一命题的含义是()A．革命理论比革命行动更重要B．革命运动是革命理论的派生物C．革命理论对革命实践具有指导作用D．革命理论最终决定革命运动的成败25．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了()A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物B．人们获得感性经验至关重要C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题D.人们在认识事物是要有理性的指导26．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间差别小得多．它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明()A．人的聪明才智无先天区别B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C．人的聪明才智主要来源于后天实践D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定27．真理和谬误的界限在于()A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合马克思主义C．是否反映了客观事物的本质和规律D．是否为大多数人所接受28．真理的绝对性是指它的()A.具体性B．客现性C．终极性D．全面性29．真理观上的相对主义，错误在于()A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个30．实践基础上的理论创新，是()A．决定了社会发展趋势B．决定着社会变革力度C．社会发展和变革的先导D．一个国家兴旺发达的最终源泉[单项选择题答案]1．C2．B3．D4．D5．D6．C7．B8．C9．C10．C11．B12．C13．B14．C15.A16.c17.c18．A19．B20．D21．B22．A23．C24．C25．D26．C27．C28．B29．A30．C二、多项选择1、下列选项中，属于认识的客体的有（）A人认识到的自然界B人尚未观察到的星球C社会现实中的事件D人们读书的书籍2、书本知识和实践经验的关系是（）A书本知识是源，实践经验是流B书本知识可靠，实践经验不可靠C书本知识是流，实践经验是源D书本知识和实践经验都重要3、直接经验与间接经验的关系表现在（）A它们的共同基础归根到底发源于实践B前者是源，后者是流C前者是可靠的，后者是不可靠的D前者是科学的，后者是不科学的4、感性认识的三种基本形式是（）A概念B知觉C表象D感觉5、理性认识的三种基本形式是（）A概念B知觉C推理D判断6、感性认识和理性认识是辩证的统一，因为（）A没有感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木B理性认识就是感性认识的不断积累C认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识D感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的7、哲学史上割裂感性认识和理性认识辩证统一的两种错误理论是（）A唯心论B经验论C唯理论D二元论8、割裂感性认识和理性认识辩证统一关系，在实际工作中就会犯的两种错误是（）A二元论错误B经验主义错误C教条主义错误D冒进主义错误9、感性认识向理性认识飞跃的条件是（）A占有丰富的真实的感性材料B具有天赋的聪明才智C大脑对感性材料要有想象力D运用科学的思维方法加工感性材料10、实现由理性认识向实践的飞跃的条件有（）A坚持一般理论和具体实践相结合的原则B需要经过一定的中介环节C理论必须为群众所掌握D要有正确的实践方法11、由理性认识到实践的过程是（）A积极能动的过程B消极被动的过程C自发实现的过程D质的飞跃的过程12、一个完整的认识过程的两个飞跃是（）A从感性到理性B从理性到感性C从理性回到实践D从实践到理性13、认识运动所以要经过多次反复，是因为（）A事物因果联系性B事物发展的规律性C事物的矛盾暴露的过程性D人们实践及其认识条件的历史性14、人们在剧场欣赏某一悲剧，有人听之入神，有人听之乏味，有人为之悲泣，有人不为所动。这种意识反映的不同是由于（）A人们的文化素质和艺术的欣赏能力不同B人们的生活经历不同C人们当时的主观精神状态不同D人们的阶级地位不同因而情感不同15、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（）A认识对实践的依赖关系B认识是一个辩证的无限发展过程C主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一D马克思主义认识论是能动的革命的反映论16、认为“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，是具有“普遍意义”的“社会的组织起来的经验”。这种观点（）A承认真理的客观性B否认真理的客观性C把真理看作主观意识范围的东西D是主观真理论17、把社会上大多数人承认的观点视为真理，这种认识实质是（）A否认了真理的客观性B机械唯物主义观点C相信群众、依靠群众的表现D唯心主义真理观的一种表现形式18、下列对待马克思主义的态度符合绝对性真理和相对性真理辩证关系的是（）A马克思主义句句是真理，应该坚持永远句句照办B马克思主义具有与时俱进的理论品格C马克思主义是科学真理，应随着实践的发展而发展D马克思主义是19世纪的产物，在20世纪已经不适用了19、真理和谬误的关系（）A就一定范围和一定客观对象来说，它们是对立的B是相互联系的，两者相比较而存在C是通过与谬误的斗争来实现真理的发展D是两者在一定条件下相互转化20、价值的特点是（）A具有客观性B具有主体性C具有社会历史性D具有多样性21、价值评价的特点是（）A以主客体的价值关系为认识对象B评价结果与评价主体有直接联系C评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识D纯粹是一种没有任何客观标准的评价22、价值观是一个观点体系，其中包括人们（）A关于价值本质的认识B对人和事物的评价标准C对人和事物的评价原则D对人和事物的评价方法23、社会主义核心价值观包括（）A马克思主义和马克思主义中国化的最新成果B中国特色社会主义共同理想C以爱国主义为核心的民族精神D以改革创新为核心的时代精神24、真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在（）A成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提B价值的形成和实现以坚持真理为前提C真理必然是有价值的D真理和价值在实践和认识活动中是相互制约的25、“实事求是”包含着丰富的哲学思想，它体现着（）A主观和客观的统一B认识和实践的统一C唯物主义和辩证法的统一D自由和必然的统一参考答案1ACD2CD3AB4BCD5ACD6AC7BC8BC9AD10ABCD11AD12AC13CD14ABCD15ABCD16BCD17AD18BC19ABCD20ABCD21ABC22ABCD23ABCD24ABCD25ABCD三、辨析题1．主体和客体就是主观和客观。[答案要点]这一观点是不对的。主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴