七年级下册古文复习汇总

七年级下册古文复习汇总目录壹贰叁肆孙权劝学木兰诗卖油翁陋室铭伍爱莲说孙权劝学《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光：字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。卿岂邪孰遂即更qīngqĭyéshúsuìjígēng当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙谈论议事，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别几日，就要重新另眼看待。长兄知晓事情多么晚啊！！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。邪：通“耶”表反问语气,吗涂：通“途”,即道。本文的三个人物各有什么特点？孙权吕蒙鲁肃对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导，好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。文章主旨本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。说明了人只要努力学习，就会大有长进。为什么“士别三日，即更刮目相待”？因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。孙权是如何说服吕蒙的?孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要些，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕昌蒙无可推辞，“乃始就学”。行万里路，读万卷书。欲穷千里目，更上一层楼什么时候都来得及学习，要趁早。知识让人自信，自信赢得尊重。书籍，是全世界的营养品。开卷有益。二、木兰诗作者链接《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首，选自宋代编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的被合称为“乐府双璧”。乐府民歌郭茂倩《孔雀东南飞》机杼声可汗鞍鞯辔头溅溅胡骑啾啾戎机朔气金柝燕山策勋十二转霍霍著我旧时裳（zhù）（kèhán）（ānjiān）（pèi）（jiānjiān）（jì）（jiūjiū）(róng)（shuò）(tuò)（yān）(zhuǎn)(huòhuò)(zhuó)(cháng)正字音对镜帖花黄出门看火伴“帖”通“贴”，粘贴。“火”通“伙”，伙伴。通假字词类活用愿为市鞍马策勋十二转市，名词用作动词，译为“买”。策，名词用作动词，译为“记下”。著：“著”通“着”，穿。著我旧时裳。一词多义帖{tiē帖通贴，贴上tiě军中的文告市{愿为市鞍马：买东市买骏马：集市将{将军百战死：将军出郭相扶将：扶持诗中哪些地方写得详细？哪些地言写得简略？这样写有什么好处？从军缘由出征前的准备出征中的思亲心理征战沙场凯旋辞官家人迎接木兰改装——详写1（在内容上）突出木兰的儿女情态，丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。2（在结构上）详略得当，使全诗显得简洁紧凑。详写女儿情态略写英雄气慨——详写——略写——详写——略写——详写——详写卖油翁作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，是北宋政治家，文学家，唐宋八大家之一。（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。疏通文意陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也因此而自夸。曾经（有一次），（他）在自家园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是老翁说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。1．尝射于家圃古义：今义2．但微颔之古义：今义：曾经尝试；品尝只是表示转折古今异义3．尔安敢轻吾射古义：今义：尔：（1）尔安敢轻吾射（2）无他，但手熟尔以：（1）公亦以此自矜（2）以我酌油知之（3）以钱覆其口（4）徐以杓酌油沥之射：（1）善射（2）汝亦知射乎（3）吾射不亦精乎你同“耳”，罢了凭借凭借用用射箭射术【一词多义】射箭文言句式但(惟)手熟尔通“耳”，罢了尝射于家圃自钱孔入通假字倒装句式，状语后置，应是尝于家圃射省略句式，（油）自钱孔入课文描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，为什么？写卖油翁酌油的一段文字要比写陈尧咨善射的一段详细。这是为了刻画人物和表达中心的需要。对卖油翁详写酌油技艺的高超，突出他以理服人、以“酌油”技艺制胜对方的形象，写陈尧咨的射技只用“十中八九”的简略叙述，只是对他语言、神态作了较详的描写。突出了各自的性格，也突出了熟能生巧的中心。陈尧咨对待卖油翁的态度前后有什么不同？找出文中词句，并思考原因是什么？陈尧咨对卖油翁的态度一开始是反感、恼怒，后来变得佩服，最后肯于向卖油翁认输。原因是卖油翁看射箭时的冷淡表情使陈尧咨反感，答话时的平淡、轻视更使他恼怒。后来，看到卖油翁从“钱孔”中酌油而钱不湿不由得佩服、认输了。变化的原因是他看到卖油翁酌油技术很纯熟却并未“以此自矜”。课文小结本文通过陈康肃公与卖油翁之间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不能骄傲自满。陋室铭《陋室铭》，选自《全唐文》。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。1、斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上阶绿，草色入帘青.3、谈笑有鸿儒，往来无白丁.4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.5、何陋之有?这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。苔痕长到阶上,使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。谈笑的是渊博的学者，往来的没有无功名的人。没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文劳神伤身。有什么简陋的呢？课文字词详解山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。①上：长上。②入：映入。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指世俗的乐曲。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。德馨环境清幽生活情趣高雅交往人物博学1、陋室陋室，真的陋吗？以类比起兴，以虚衬实。以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，引出本文主旨句“惟吾德馨”。运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“人”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然“绿”“青”色彩清丽，衬托出陋室的清新、幽雅，以景色之雅衬托“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。虚实结合的手法。前一句从正面实写，表现主人的从容恬静；后一句从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。以情趣之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。运用托物言志的手法。通过对自已的简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁做岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。文章结尾引用孔子的话有何用意?•用“何陋之有”反问，言外之意是不陋，与文章开头相呼应，更好地表达作者不慕名利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）7、中通外直，不蔓不枝6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖10、菊之爱，陶后鲜有闻我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。可以在远处观赏却不能靠近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。8、香远益清，亭亭净植9、可远观而不可亵玩焉爱莲说《爱莲说》，选自《周元公集》。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。【来源：21·世纪·教育·网】(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。写菊花、牡丹是为了用古人对花的不同喜好作为比较和陪，衬托作者对莲的情有独钟归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。谢谢观赏