二十九、现代散文上

1、通过《雪》了解鲁迅《野草》的主要特点2、通过《故乡的野菜》了解周作人与鲁迅散文的差异3、梁实秋《雅舍》体现的艺术主张和风格1、现代散文个性解放色彩2、散文范围的扩大3、人性、社会性与大自然的调和4、语言的多样化1、现代散文个性解放色彩自“五四”以来，现代散文是因个性的解放而滋长了，正如胡适之先生在1922年《申报五十年纪念特刊》上“《五十年来中国之文学》中所说：2、散文范围的扩大3、人性、社会性，与大自然的调和4、语言的多样化中国现代散文的发展大致经历了三个阶段：“五四”时期三十年代散文抗战和解放战争时期散文有种种样式、流派，有中国名士风，外国绅士风，或描写、或讽刺，或委曲、或劲健、绮丽、或洗练、或含蓄（朱自清）鲁迅杂感文创作成就最高：《坟》、《热风》、《华盖集》《华盖集续编》、《而已集》散文诗《野草》、《朝花夕拾》周作人《谈龙集》、《谈虎集》朱自清《桨声灯影里的秦淮河》冰心《寄小读者》林语堂、郁达夫、徐志摩、郭沫若等人的作品继承传统，在表现社会生活容量、文体演变等方面有新发展，成就最突出的是议论性散文。鲁迅的杂文《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》等瞿秋白、徐懋庸的杂文，夏衍的报告文学《包身工》、宋之的《一九三六年春在太原》游记散文郁达夫《屐痕处处》朱自清《欧游杂记》、《伦敦杂记》何其芳《画梦录》丰子恺《缘缘堂随笔》，李广田《画廊集》等，传记散文游郭沫若、庐隐、沈从文等人的作品小品文有林语堂、周作人等的作品。民族矛盾和阶级矛盾空前激化，人们迫切地关心战况，导致报告文学的兴盛。丘东平《第七连》、《我们在那里打了败仗》、《我认识这样的敌人》曹白《这里，生命也在呼吸》周立波《晋察冀边区印象记》、《战地日记》丁玲《孩子们》徐迟《大场之夜》华山、周而复、白朗等的作品。小品文：茅盾《白杨礼赞》、《风景谈》萧红《萧红散文》、沈从文《湘西》等。其中的23篇散文诗不但是鲁迅最具灵感的作品，也是中国现代文学中独具一格的一种体裁。鲁迅自己称之为“废弛的地狱边沿的惨白色小花。”萌芽中的真正的诗：浸透着强烈的情感力度的形象，幽暗的闪光和奇异的线条时而流动时而停顿，正像熔化的金属尚未找到一个模子。——夏济安作品内容的对称和平衡：鲁迅本人在集子完成以后的“题词”中，也将集子内容概括为以下一些成对的形象和观念：空虚和充实，沉默和开口，生长和腐朽，生和死，明和暗，过去和未来，希望和失望。这些都是置于互相作用、互相补充和对照的永恒的环链里：腐朽促进生长，但生长又造成腐朽；死肯定了生，但生也走向死；充实让位于空虚，但空虚也会变成充实。内心的剖析和象征手法的运用形成充满诗意与哲理，幽远奇峻的抒情特色2、特色“独语”是以艺术的精心创造为其存在前提的，它要求彻底摆脱传统的写实的摹写，最大限度地发挥创造者的艺术想象力，借助于联想、象征、变形……，以及神话、传说、传统意想……，创造出一个全新的艺术世界。于是，在《野草》里，鲁迅的笔下，涌出了梦的朦胧、沉重与奇诡，“鬼魂”的阴森与神秘；奇幻的场景，荒诞的情节；不可确定的模糊意念，难以理喻的反常感觉；瑰丽、冷艳的色彩，奇突的想象，浓郁的诗情……。和《朝花夕拾》的平易、自然相反，《野草》充满了奇峻的变异，甚至语言也是日常生活用语的变异，集华丽与艰涩于一身；文体自身也发生了变异：《野草》明显地表现了散文的诗化、小说化（《颓败线的颤动》、戏剧化（《过客》）的倾向。人们不难发现这位孤独的艺术家在进行艺术的变异与创造时的陶醉感：这多少缓解了他内心的孤寂吧。然而鲁迅又一再申明，他并不希望青年读他的《野草》——《野草》只属于他自己。（三）《雪》《野草》中的很优秀的一篇1925年初创作于北京1、内容描绘了南北方不同的雪景，表现了对美好事物的无限向往和对冷酷现实的奋勇抗争的精神。“江南的雪，可是滋润美艳之至了，那是还在隐约着的青春的消息，是极健壮的处子的皮肤。”“孤独的雪，是死掉的雪，是雨的精灵”江南的雪北方的雪“荷戟独彷徨”的孤独当时鲁迅战斗在帝国主义卵翼下的北洋军阀盘踞的北京。在南方革命形势的推动下，北方反帝反封建的烈火愈烧愈旺。尽管这时作者亲身经历了五四新文化统一战线的分化，有时不免产生“两间余一卒，荷戟独彷徨”的孤独之感，但他的主导精神是积极向上、奋勇前进的。正因为《雪》不是一幅单纯的雪景画，而是以革命的思想感情作为灵魂，表现了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的艺术力量。“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”南方的雪北方的雪细腻深情粗犷激烈南方的雪北方的雪对美好事物的向往对冷酷现实的抗争不同的描写对象之间具有相互映衬的效果体现了作者对故乡和现实生活的两种不同的感情江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磐口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。极健壮的处子的皮肤在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……写江南的雪景，语言华美、文采风流；写孩子们塑雪罗汉的语言，朴素形象，生活气息浓；写北方的雪景，热烈、瑰丽，抒发了作者面对冷酷现实的战斗豪情。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，身黄的馨口的腊梅花；雪下还有冷绿的杂草。在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。1、将《雪》作为野草的一篇，领会野草的命意和风格。2、参照现代有关散文，如俞平伯的《陶然亭的雪》，《西湖的雪景》，王鲁彦的《雪》等，做比较分析，或写一篇以雪为题的散文。1、《雪》对南北方雪不同特点的描写蕴含着作者什么样的思想感情？2、分析《雪》内部的对照和递进关系。櫆寿对于周作人来说，每写一篇文章，都是在与读者进行“心灵的对话”，这就形成了他的散文所特有的“闲话风”。不粘滞于功利，一切出于自然流露，随意抒写，不加造作，读者读其文，听其言，毫不经意之间竟成“神父”。——钱理群《周作人论》鲁迅先生有他的明智，但他不像周作人先生那样是出之以以“莞尔而笑”的态度，平常总还是感情的成分居多。这感情正如张定璜氏所说：“已经不是那可歌可泣的青年时代的感伤的奔放，乃是舟子在人生的航海里饱偿额忧患之后的叹息，发出非常之微，同时发出来的地方非常之深。”因此他的作品，始终贯彻倔强的气味，无情地剥露这一切，幽默而辛辣，可以说是针针见血。1、内容：由野菜写故乡浙东的民俗、民情和民俗。作者听说西单菜市在卖荠菜，不由想起浙东的事来。文中流动着淡淡的乡愁，他自然地想起浙江乡亲们扫墓、上坟时用的另一种野菜——紫云英。那是农民来沤肥的，可是这充满生机的紫云英，却给大地铺设了片片锦绣。上坟船上露出的花束点示出三月上坟的风致，男男女女以船出行，一边行祭礼，一边游春，惹得乡里少年随着乐音去看“上坟船里的姣姣”。这里描绘的湖光山色，乡音人情，纤腰束素，溢彩流芳，展现出浙东亦俗亦雅，物我无间的地域风情画。它凝聚着作者对故乡之情、故乡之物、故乡习俗的无限怀恋。2、艺术风格：闲适，亲切，自然（1）状物时调动各种多种艺术手法•叙事手法简洁•说明手法精要•对比手法巧妙•运用儿歌传神3、艺术特点：闲适，亲切，自然①叙事手法简洁妇女小儿用剪刀、“苗篮”，搜寻马兰头、荠菜的劳作；乡间小孩窥视上坟船里美女的情趣，融叙事于状物之中。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。②说明手法精要写黄花麦果时，运用词典式的释义，把这种野菜的植物类属、生态特征和功用说得非常精要、易懂。在介绍茧果的制法也是言简意明，条理井然。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”③对比手法巧妙北京买的荠菜和浙东老家的荠菜对比；清明扫墓时的茧果和在日本时吃过的“草饼”对比，突出儿时黄花麦果糕的风味。把故乡采摘紫云英的情境跟日本《俳句大词典》中日本妇女采摘紫云英的习俗相比较。紧扣状物重点，又立体地突现景物神韵，寓常识、物性于情理之中。日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。④运用儿歌传神写荠菜时，引用马兰头的儿歌；写鼠曲草时，引用了黄花麦果糕的儿歌，表现了孩童的天真和欢声笑语。多处引用了传说、民谚和民俗。摘引资料增强了文章的知识性和可读性，让读者感受到作者选取这几种野菜还源于中国古老民俗的传承性，表达出作者对悠久古风的赞赏。那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃，半块拿弗出，一块自要吃。散文的的旨趣在于写情、见性，在作者眼里，故乡田间旷野中盛开的荠菜花、马兰头和色彩斑斓的紫云英，是那么诱人，那么明丽，花如粉蝶、鸡雏，枝叶如锦绣毯，足以引人亲近，使人跃动。作品以爱故乡，恋故乡之情贯穿全文，以情开启，以情作结，情中有物，物中有情，才使得文章更加耐读。（2）移情于物，情景交融农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。（3）语言朴实、通达，笔调清新、明快。周作人极力主张作品的“真实简明”，给新文学开辟出了一片新天地。1、从周作人写故乡和“自己的园地”的散文体会其散文的“闲适趣味”。2、比较与鲁迅作品的风格差异。3、阅读周作人同类散文，如《乌篷船》、《谈酒》、《喝茶》、《北京的茶食》等，体会周作人“谈”某一物的通常思想和结构。为什么说《故乡的野菜》贯穿全文的线索是作者爱恋故乡的情感表露？14岁入清华8年，留美3年，回国曾任教于东南大学、青岛大学、北京大学（1903——1987）《雅舍小品》、《文学因缘》、《秋室杂记》理论著作《梁实秋论文学》《英国文学史》“游心于物外，不为世俗所累”主张文艺的主要功能是审美，提出“文艺与抗战无关”主要思想主要特点简洁平淡机智幽默声韵和谐（二）《雅舍》雅舍之陈设，只当得简朴二字，但……我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。——梁实秋1、内容居陋室而自得其乐，从苦难中寻求诗意，超然物外2、艺术特点（1）机智诙谐，简短风趣清雅恬淡的风味携着幽默风趣，是其个性中幽默、通脱、雅健等气质在艺术中的流露。梁实秋所有的言事、说情散文无不洋溢着学者加绅士的雅隽格调。老辣、深刻、机智、俏皮。梁