新东方语文第二次课

高考作文之议论文（上）福州新东方学校马军内容提要•何为议论文•典型病文分析•议论文高分模式•模板演练议论文=有文采的证明题论题决定议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索论点明确地表示作者赞成什么，反对什么论据“事实胜于雄辩”叶圣陶：“议论文以‘说服他人’为成功。”完美证明过程理性的欢歌•各段论点彼此独立•成了无中心病文•议论文举例成了讲故事冗长无力度•不散不议•例子缺乏深度与目的性•人云亦云无形无性常见病文无心例文分析爱能创造奇迹河南考生我想，我们谁也不会忘记在2008年5月12日14时28分发生的那一幕：大地在摇晃，大地在破裂……我想，这也是我们任何人都不愿再想起的一幕。汶川发生的特大地震，使多少原来幸福的家庭变得不幸，使多少有梦的孩子放弃了梦想。但，这是天灾，是我们无法改变的事实。可我们有爱，中国人民有爱，世界人民有爱。爱，是永恒的主题；爱，可以创造奇迹。地震无情，人间有爱。一位军人非要进去救人，他的战友制止他，因为他刚救完自己的妻子。他冲着战友们喊道：此时此刻，我不是父母的儿子，不是妻子的丈夫，我是军人，我要救人！说完，他朝着妻子所在城市的方向喊道：对不起，老婆，我会永远爱你！然后就钻进废墟里开始救援。由于余震不断，他受伤了。等到他清醒过来的时候，他拔下针头，又开始了救援活动。这样一名军人，值得我们每个人对他致以最崇高的敬意！“不抛弃，不放弃”成为这次抗灾的口号，对于生命，我们都平等对待。因为爱，我们不抛弃；因为爱，我们不放弃。其实，爱无处不在，哪怕是一个小小的动作或者细节，爱可以创造出奇迹。记得在这次灾难中，有一个在银行上班的女孩被压在了废墟之下，她的男友就一直守在她旁边，陪她说话，女孩子一直坚持，终于在被埋于废墟之下114小时之后，成功获救。爱，是那么的平凡，却又是那么伟大。我们的中国因为有爱，所以不曾被打倒，越是在困难的时候，我们越是坚强。因为我们是一家人，相亲相爱的一家人。没有一种情感能比爱还神圣。爱就如春天里的一缕风，给你带来清凉；爱就如沙漠里的一滴水，给你带来滋润；爱就如黑夜里的一盏明灯，给你带来光亮。有爱，我们就不怕，因为我们坚信，爱可以创造出奇迹！不知不觉，我的耳畔响起一首歌：“爱，因为在心中，平凡却不平庸！”心功能不全性格怪异身材未走形世界有爱——爱创奇迹——细节的爱创造奇迹——爱的平凡与伟大语言抒情，只讨论爱一点内容，排比句运用到位，符合散文特征军人救老婆与创造奇迹什么关系？男友陪伴与细节之爱什么关系？诊断结果议论文高分模式•横列式•递进式•对比式•启感式•比喻式横列式——细节的魅力•有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。•细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，人会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。•细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党前方吃紧，后方紧吃不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。•细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩……这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。•细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。一滴水可映出太阳光辉，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。细节的魅力——文章分析•1.引用开头，引出细节（论题）•2.抛出论点•2.1细节可定胜负•2.2细节可知兴衰•2.3细节可见精神•3.比喻+排比进行结尾——甲午海战——国共内战——雷锋等等并列关系横列式——选择三叠一•烈日在高空中嘲笑。•夸父拖着疲惫的身躯，跑呀跑呀。金黄的尘埃被激荡得飞扬起来。“太渴了，即便是渭河的水，我也能一饮而尽，该歇歇了。”夸父抬起头，刚才还在头顶上的太阳早已落到西山了。“可是，太阳，万物之主，是我的爱！我怎能让他弃我而去！”夸父慢了下来，终于訇的一声，夸父倒了。望着金黄的尘埃缓慢落定，夸父在他生命的尘埃落定之前，奋力的扔出了手杖，沿着他追寻太阳的轨迹，在西天，有着一片桃花盛开的树林。•选择梦想，生命因梦想而伟大！•二•江水在无奈中东逝。•白衣飘飘的屈原行吟泽畔。举世混浊而我独醒。此时的屈原颜色憔悴，形容枯槁，心系楚国万千百姓之水深火热怎能不憔悴，心忧楚国江山社稷之何去何从又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀乌鹊”窃据着朝中要位而自己却忠而被逐。听到渔父劝慰“举世混浊，何不随其流而扬其波，众人皆醉，何不甫其糟而啜其吃？”时，屈原有过一丝疑虑，可志存高远的雄鹰又怎能选择同燕雀为伍？遂怀石投江。留在汨罗江上空的是那句响彻千年的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。•选择志洁，生命因志洁而不朽！•三•枯叶在空中哀鸣。•秋天的地牢除昏暗潮湿，多少笼了层寒气，正如岳飞此时的心境。“爹，明知是秦桧那老贼设计陷害。此时君昏臣佞，朝中一片乌烟瘴气，这朝廷我们保它何用，不如反了！”这话隐约刺痛了岳飞，背上的“精忠报国”也隐约作痛。“孩子，奸臣当道，为父并非不知，可自古父为子纲，君为臣纲。身为人子，理应尽孝；身为人臣，理应尽忠，这责任乃男人顶天立地之本，吾儿切记！”•风波亭上大义凛然的身影站成了一座永远的丰碑。•选择责任，生命因责任而厚重！选择三叠——文章分析•1.创新文章没有开头小标题形式•2.抛出论点（选择）•2.1选择梦想•2.2选择志洁•2.3选择责任•3.创新文体没有结尾——夸父——屈原——岳飞并列关系横裂式文章结尾定要大总结角度不深但要广各段首尾句要统一横裂式文章四大铁律专注一点别跑题横列式典型模板•1.开头引出论题•2.抛出论点•2.1论点一+典型事例•2.2论点二+典型事例•2.3论点三+典型事例•3.结尾升华主题并列关系议论文常见开头方式开头在于引论题•反问法•引用法•对比法反问式（议散皆可）根是什么？根是游子对家的思念，根是绿叶对土壤的眷恋。那么我们的根是什么？我们中华民族对五千年灿烂文化的根又是什么呢？是《诗经》，是《楚辞》，是长城，是秦俑。《把根留住》反问法要点：提问内容要与中心照映，最好每段中心与首段设问相呼应引用法•“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声息地侵蚀着，是人的个性与创造力，在人的独特的禀性剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔的缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。马克思说“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是是民众的鸦片！《习惯——从惯性思维中解放出来》引用法要点：文与题要搭配对比法•漫长而又短暂的人生旅途中，曾经耳闻过尔虞我诈，也曾目睹过世态炎凉。总想寻一方静谧的圣土，躲避这人世间所有的污秽，洒下合作的种子，育出美丽的家园。突然有一天，听到一位哲人的话：赠人玫瑰，手有余香。《给世间一缕馨香》对比法要点：欲扬故抑最有力议论文常见结尾方式结尾在于总结主题•首尾呼应法•点题法•号召感叹法•引用法首尾呼应法•开头：我期待有一天能彻悟禅理的最浅显回答。•结尾：我终于彻悟，心灵奔跑很简单，其实就是：平淡心看待世界，平常心过生活，喜欢心有愫味，柔软心无牵挂。《心灵奔跑》首尾呼应法要点：结尾要有关键字与开头照映点题法•《道是无情却有情》的结尾：“我要感谢我那‘无情’的妈妈。”•《人生不如意事常十九》的结尾：“所以，我们认为：把凤头、猪肚和豹尾作为人生的理想来追求是可以的，但切不可刻意为之。因为——人生不如意事常十九。”点题法要点：结尾要有关键字与题目照映号召感叹法•号召法：《该忘记的与该铭记的》的结尾：“让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神圣使命。”•感叹法：《明月,照着我们的脸》的结尾：历史已远去,无论是唐宋时代那些忧国忧民的诗人词客,还是今天沸腾欢呼的我们,仰望着星空,我们都将站在同一片蓝天下,我们都同有一张脸,中华儿女的曾经历沧桑的自豪的坚贞勇敢的脸！号召感叹法要点：结尾有力，最好能与开头或题目照映引用法•思来想去，还是用韩瀚的这首小诗作结吧：你把带血的头颅放在生命的天平上让所有苟活者都失去了——重量《暗夜绝响》引用法要点：议论文适合引用名言名句，散文适合引用诗歌模板演练•以横列式文体完成下列题目的框架写作•2008年江苏考试题•有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。•请以“好奇心”为题写一篇不少于800宇的文章。•要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。满分作文——好奇心•好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。•有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。•那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。•试问：真正的好奇心又为何物呢？•真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。•真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。•真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。•有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……•《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。•更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。递进式——诗意的生活•太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我