中古音的语音系统

中古音的语音系统一．韵书的产生和《切韵》系韵书的沿革（一）韵书的产生韵书是我国古代一种按音系编排的字典，它把同韵字编排在一起，目的在于帮助人们做诗、写文章（主要是韵文）时便于押韵。《宋书·谢灵运传》：“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此意，始可言文。”陆法言《切韵·序》：“欲广文路，自可清浊皆通，若赏知音，即须轻重有异。”又说：“凡有文藻，即须明声韵。”在韵书史上，据《隋书·经籍志》记载，我国最早的韵书是魏李登的《声类》，其次是西晋时小学家吕忱之弟吕静仿照《声类》写的《韵集》，但是这两部书早已失传，我们只能从有关记载中了解一些概况。比如唐封演《闻见记》著录说：“魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字，不立诸部。”中古音的语音系统《颜氏家训·音辞篇》：“自兹厥后，音韵蜂出，各有土风，递相非笑。”（二）《切韵》的成书情况刘臻，沛国相人（今安徽宿县西北）颜之推，祖籍琅邪临沂（今山东临沂县），祖辈后迁居建康（南京）卢思道，范阳人（今河北涿县）魏彦渊，钜鹿下曲阳人（今河北晋县）李若，顿丘人（今河北清丰县）萧该，兰陵人（今江苏武进县）辛德源，陇西狄道人（今甘肃狄道县）薛道衡，河东汾阴人（今陕西荣河县）中古音的语音系统陆法言《切韵·序》：昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵。以古今声调既自有别，诸家取舍亦复不同，吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支章移切脂旨夷切鱼语居切虞遇俱切共为一韵，先苏前切仙相然切尤于求切侯胡沟切俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。吕静《韵集》、夏侯詠《韵略》、阳休之《韵略》、周思言《音韵》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等，各有乖互，江东取韵，与河北复殊。因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除削疏缓，萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：“向来论难，疑处尽悉，何为不随口记之？我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握笔，略记纲纪。后博问英辩，殆得精华。於是更涉馀学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。今返初服，私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵、古今字书，以前所记者，定之为《切韵》五卷。剖析毫厘，分别黍累，何烦泣玉，未得县金。藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，今叹扬雄之口吃。非是小子专辄，乃述群贤遗意。宁敢施行人世，直欲不出户庭。于时岁次辛酉，大隋仁寿元年也。中古音的语音系统（三）《切韵》系韵书的沿革由于《切韵》撰者名高，审音精确，权威性强，适应范围广，故《切韵》一出，六朝以来的韵书就失去市场，湮没无闻。由于它继承了前代韵书的优点，总结了韵书编写的得失，是我国韵书史上划时代的产物。到了唐代，《切韵》被作为科举考试的标准韵书，其地位得到进一步的提高，因此为《切韵》增字作注的人很多，其中主要的有王仁昫的《刊谬补缺切韵》、孙愐的《唐韵》以及李舟的《切韵》等。可惜的是，《切韵》及唐人的增订本在以后很长的时间里失传了，今天所能看到的是清末以后才陆续从敦煌石室、新疆吐鲁番及故宫等地发现的，而且大多数是一些残卷，大约有四类：即唐写本《切韵》、五代《切韵》刻本、唐写本孙愐的《唐韵》、唐写本王仁昫的《刊谬补缺切韵》。可参见周祖谟编著《唐五代韵书集存》（中华书局，1983）、北京大学影印的《十韵汇编》（1936）。到北宋初，陈彭年、丘雍等人据《切韵》及唐人的增订本对《切韵》进行了修订。修订本于真宗景德四年（1007）完成，于真宗大中祥符元年（1008）改名为《大宋重修广韵》，简称《广韵》。这是第一部官修韵书，是《切韵》最重要的增订本。《广韵》虽距《切韵》成书时间已有400多年，但其语音系统与《切韵》基本上是一致的，属《切韵》系统的韵书，只是收字大为增加，计有26194字，比《切韵》的字（11000余字）多出一倍以上，注释也较详细。中古音的语音系统《广韵》撰成后，一直流传到今天，《切韵》及唐人的增订本反而销声匿迹了，直到清代末年，人们始终未见到《切韵》。然而《广韵》虽非《切韵》，但由于没有改变《切韵》的音系，所以在完整的《切韵》重现之前，它就成了研究中古音最重要的材料。不仅如此，研究上古音和近代音也需要根据《广韵》上推下演，它是连接二者的重要桥梁。《广韵》现存的本子较多，目前较好的本子有周祖谟先生的《广韵校本》（中华书局，1960）和余迺永《新校互注宋本广韵》（上海辞书出版社，2000）《礼部韵略》《集韵》平水韵（四）《切韵》音系的性质《切韵》题解：沈括《梦溪笔谈》卷十五：“所谓切韵者，上字为切，下字为韵。”晁公武《群斋读书志》卷四：“切韵者，上字为切，下字为韵。”韩道昭《五音集韵·序》：“迄于隋唐，斯有陆生……，定为《切韵》五卷。……夫《切韵》者，盖以上切下韵，合而翻之，因为号，以为名。”中古音的语音系统王显《〈切韵〉的命名及〈切韵〉的性质》（《中国语文》1961年第4期）封演《封氏闻见记》：“周颙好为体语，因此切字皆有纽，纽有平上去入之异。”《切韵序》：“欲更捃选精切，除消疏缓。”《颜氏家训·音辞篇》：“至鄴以来，唯见崔子豹、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，颇事言词，少为切正。”《文镜秘府论》转载隋人刘善经的《四声谱》说：“音有楚夏，韵有讹切。”对于《切韵》音系性质的看法如何，历来就是学者们非常关心的话题，从唐末开始即聚讼纷纭，迄今仍未达一统。关于这个问题，从我们所掌握的材料看，大致可分为三种意见，主要为：〈一〉单一音系说1．吴音说唐末李涪《切韵》刊误里论《切韵》：“然吴音乖舛，不亦甚乎？”2．长安音说瑞典高本汉《中上古汉语音韵纲要》：“实质上就是陕西长安方言”。法国马伯乐《唐代长安音》：“《切韵》依据的肯定是北方方言，最有可能是作为陆法言及其同好们供职地点的京城的方言……《切韵》从总体上看是记录了略早于唐代的6世纪长安方言。”中古音的语音系统周法高《玄应反切考》、葛毅卿《隋唐音研究》都肯定为长安音。3．洛阳音A一派为洛阳旧音说陈寅恪《从史实论切韵》：“《切韵》所悬之标准音，乃东晋南渡以前，洛阳京畿旧音之系统。”黄典诚《〈切韵〉综合研究》：“《切韵》音系是历史悠久的洛阳官音移植到金陵后由文读系统和白读系统交相为用构成的。”B一派是以李荣、王显、邵荣芬、赵振铎等人为代表的洛阳活方音说（二）综合音系说综合音系说认为《切韵》音不是一时一地之音，而是综合古今南北的语音特点而形成的，持论代表为章太炎、王力、黄淬伯、何九盈、张琨等人。（三）读书音说周祖谟《〈切韵〉的性质和它的音系基础》主张《切韵》音系的基础应当是公元六世纪南北士人通用的雅言，而在审音方面的细微分别则主要根据南方承用的书音，其主要依据是《切韵》的分韵与齐、梁、陈诗文押韵以及《玉篇》的韵类基本保持了一致。中古音的语音系统周法高考察玄应音时曾判断《切韵》音系跟玄应音一样反映了长安音，后在《论〈切韵〉音》一文中又修正了自己的观点，他根据周祖谟先生考察《玉篇》的韵类与《切韵》非常相近，以及他自己研究玄应音的结果也得出跟《切韵》差不多的音韵系统，推断“在六七世纪中，不管金陵、洛阳、长安，士大夫阶层的读书音都有共同的标准”，由此也肯定《切韵》大体代表当时的读书音。何九盈《中国古代语言学史》：“我们说《切韵》音系具有杂凑性的特点，这个结论的全部含义仅在于说明《切韵》非单一性的音系而已，而不能理解为《切韵》音系与当时的实际语音没有任何的一致性。应该承认：一致性是主要的。只不过它不是跟个别方音一致，而是跟大多数方言区的人都基本上能听得懂、能理解得了的‘雅音’一致。”黄笑山《〈切韵〉和中唐五代音位系统》主要从标准方言基础转移的角度，论证《切韵》音系是齐梁以来以洛阳皇室旧音为基础、浸染金陵的某些语音而形成的雅音系统，这个系统有以洛阳为代表的北方话和以金陵为代表的南方话两种主要的地域变体。中古音的语音系统我们的观点：可以将《切韵》音系与《经典释文》、《博雅音》音系结合起来进行比较研究，结论是《经典释文》、《博雅音》音系同样也跟《切韵》音系保持了高度的一致性，可见六、七世纪中《经典释文》、《切韵》、《博雅音》音系（包括《玉篇》、《玄应一切经音义》）一贯秉承的就是士大夫阶层的读书音系统。如果再往更远追溯，受齐永明以来注重精辨音韵的风气的推动，六朝（主要是南朝）文人在承继洛阳皇室旧音的基础上，结合当时某些正音的习惯与要求，逐渐凝定的一套雅音当是《切韵》的源头。《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。《南史·陆厥传》：“时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅玡王融，以气类相推毂。汝南周颙，善识音韵。约等为文，皆用宫商，将平上去入四声……五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为‘永明体’。”中古音的语音系统（五）《广韵》的体例①《广韵》正文共收26194字，，分属于206韵，这206韵按平上去入四声分置于五卷之中。其中平声57韵，放在第一、二卷；上声55韵，去声60韵，入声34韵，分别放在第三、四、五卷。②一韵之中所含各字按照声母的不同分别排列。同声母的字，唐人称之为“小韵”，小韵也称作“纽”，小韵所含各字均属同音字。每个小韵的首字上都打了一个小圆圈。③同音字为同一小韵，不同音字为不同小韵。每一个小韵首字下先注释字义，然后是反切注音（注音只在这个首字下面，代表整个小韵的读音），最后用数字标明该小韵所含字数（包括异体字也计算在内）。另外，有些字释义后注了“又音”，这个“又音”是指这个字除了这里的读音外，还有其他的读音，表现形式为“又某某切”或“又音某”。中古音的语音系统（六）根据《广韵》探求中古音的方法《广韵》是一部韵书，它只向我们展示了中古音的韵和声调，而没有直接告诉我们中古有多少声母和韵母。所以要想了解中古声韵的实际情况，还得另辟蹊径。《广韵》虽然没有直接展示中古的声母和韵母，但它所收的每个字都是用反切注音的，因此中古的各类声母和韵母自然就都包含在这些反切上下字中。那么该如何把《广韵》中的这些反切上、下字进行归纳，从而得出《广韵》的声韵系统呢？在这方面，清人陈澧是第一个找到了归纳反切上下字方法的人，他的《切韵考》运用系联的方法，求出了《广韵》的声类和韵类。后人一般把他的系联法归纳为三个条例，即基本条例、分析条例和补充条例。（七）《广韵》的声母及其与宋人三十六字母的差异1．在考求《广韵》声类的基础上对《广韵》声母所做的归纳见补充的学习材料2．《广韵》声母跟宋人三十六字母的对应关系见教材P61中古音的语音系统（八）《广韵》音系与现代普通话语音系统的比较【从中古到现代音的语音发展】1．声母的发展从中古到现代，汉语普通话的声母趋向于简化，主要表现在以下几个方面：（1）全浊声母的清化塞音並、定、澄、群；塞擦音从、崇、船；擦音匣、邪、禅。（2）唇音【f】的产生九世纪中期唐代俗文学里，记载了当时一个叫李及可的著名演员和他所表演的一出滑稽戏，当李及可在舞台上宣称他是精通儒、释吧、道三教的专家后，另一个演员就跟他开始了下面的一段对话：既言博通三教，释迦如来是何人？对曰：“是妇人。”问者惊曰：“何也？”对曰：“《金刚经》云：‘敷座而坐。’或非妇人，何烦夫坐，然后儿坐也？”（3）知、庄、章三组合流为卷舌声母【t】【t】【】（4）见溪群晓匣和精清从心邪两套声母中各分出【t】【t】【】（5）影、喻三（于）、喻四（以）、疑、明合三（微）合为零声母