童话、寓言、神话异同比较表(施晓红)

童话、寓言、神话的异同点比较（施晓红）童话神话寓言相同之处三者的创作基础是现实的，创作方法是浪漫的。它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可运用想象、夸张和拟人的手法来塑造人物形象，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，都有比较完整的故事情节，都适宜讲述，也都富有教育意义。不同之处产生时间童话最初是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。神话是“历史上的人类童年时代的产物”。寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。类别区分人类童话、动植物童话。开辟神话、自然神话和英雄神话。人物寓言、动物寓言。阅读对象专为儿童创作和编写，故事内容、情感倾向都以儿童心理情趣和智力水平为标准，具有儿童性。一代代的劳动人民，没有为谁创作的明确倾向。并非主要为儿童创作，它所表现的社会生活非常广阔。创作主体大部分是文人创造。远古时代的劳动人民，来自民间。大部分来自民间。创作目的是为满足儿童的游戏冲动和审美心理，提升儿童的认识水平和审美水平。是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。在于启迪智慧，为人们能提供人生经验，揭示真理或讽喻社会人生。题材选取对大自然的一切事物都可加以人格化，以物拟人，妙趣横生。一般都是关于万物起源的。多以反映人们对生活的看法，或对某种社会现象的批评，或对某种人的有所讽刺和箴戒。情节故事完整，篇幅较长，情节比较曲折，长篇可达数必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说篇幅一般较为短小，结构单纯，情节单纯有结构万字，短小者一般也有一二千言。得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。趣。幻想程度幻想极度夸张，丰富奇特。但要来源于生活，尊重童话的逻辑，要求真实和幻想的结合自然和谐。神话的幻想和“陌生感”，强调的是一种“真实”，是一种让人敬畏的“神圣”的“真实”。在某一特定的社会里，被认为是太古时代曾经发生过的事实。以表达某一寓意为目的，在幻想上更多地着眼于幻想事物与现实事物之间的某一相通之处，可以抓其一点，而不必面面俱到。幻想的程度较轻。叙事功能故事为其身而存在，叙事是为表达生动的故事，很多童话不需要表达经验、哲理。故事反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。叙事的主要目的便在寓意，因此故事一定要紧紧围绕寓意，具有强烈的目的性和战斗性。叙事目的大部分是歌颂美德。完全是反映自然界、人与自然的关系以及社会形态。大部分讽刺时弊。形象塑造注重人物形象刻画的典型性，而且童话情节跌宕起伏，人物的个性在情节发展中丰满生动，呈立体化。而且一般都是正面的成功的形象，反面形象往往是用来衬托正面形象。一般为“神”、“半人半神”的英雄和具有神性的动植物等。一般要体现神的崇高和圣洁、献身精神、责任感。主要形象只是附着于故事，没有细致的刻画和细节描写。大都是类型化的，平面的，性格不会变化，而且通常用反面的失败的形象来说明寓意。表现手法用细腻生动的笔调采用多种手法，描写人物的性格与心理活动，描写生活环境和背景。往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化，写实手法联想出神的力量。大多采用幽默讽刺的笔法，用精练传神的语言描绘一个细节，显出主人公富有个性的某个特点。语言风格语言多加修饰，刻画人物形象比较细致。语言幽默、凝练、老辣，要言不烦，讲究文字的内涵性和深刻性，富于哲理，通篇构成一个比喻。意义呈现通过人物形象的刻划，通过人物的活动和性格自然而然的流露，作者一般不会直接点明故事的思想内涵。大多数是作者站出来说话，直接点明寓意。教学导向识别语言符号，学习语言，感受文学语言美；再现文学形象，培养想象，体悟文学形象美；挖掘文学蕴含，培养思维，理解文学意蕴美。点燃独特情感，发挥神奇想象，领悟神话精义。以学生读懂故事为表，理解寓意为里，联系实际为真。